Na nhất trảo tử đích lực đạo thật tại ngận mãnh.
Vương chiêu kinh quá đại lượng đích huấn luyện chi hậu, gia thượng dị năng đích khôi phục cân tiến bộ, dĩ kinh ngận cửu một hữu cảm giác đáo thân thể đích giá chủng toan thống. Tại nê nính trung ba hành đích tư vị bất hảo thụ, trở lực đại, nhi thả tương đương thấp niêm. Hữu bất thiếu thủy phân cân thổ đô toản đáo y phục lí diện khứ, nhượng nhân chỉnh cá thân thể đô cảm giác đáo đặc biệt đích bất thư phục.
Nhiên nhi canh khả phạ đích, hoàn thị na nhất trảo tử.
Vương chiêu hiện tại chỉ giác đắc tự kỷ chỉnh cá hữu kiên bàng đô cân yếu phế liễu nhất dạng. Xúc thủ khả cập chi xử, hữu ngũ cá tương đương thân đích trảo ấn tại kiên bàng thượng. Mạc thượng khứ niêm nị, đãn phân bất thanh sở thị tự kỷ đích huyết, hoàn thị nê nính.
Đãn hiện tại dã một hữu thập ma điều kiện khả dĩ trị liệu thương khẩu, vương chiêu dã bất cảm lãng phí thái đa tự kỷ đích y phục, vu thị chỉ năng tòng nội trắc đích sấn y lí diện tê hạ nhất bộ phân, nhiên hậu giản đan địa cấp tự kỷ bao trát, hi vọng khả dĩ bất yếu thương khẩu cảm nhiễm.
Tiếp trứ, tựu thị nỗ lực địa kết hợp tự kỷ mục tiền kinh quá đích địa phương, hoàn hữu thạch bi thượng đích văn tự, lai phán đoạn cân thôi trắc, mộng hồi bộ lạc lí diện, đáo để đô hữu thập ma đông tây.
Hựu vi thập ma yếu cấp nhân giá dạng đích khảo nghiệm?
‘ chi chi ’!
Thiên thiên tựu tại giá cá thời hầu, hữu tương đương linh xảo đích di động thanh âm, tại vương chiêu đích phụ cận truyện lai.
Cật quá chi tiền đích nhất thứ khuy, vương chiêu đương nhiên bất cảm tái nhượng tự kỷ cật đệ nhị thứ. Đãn giá thứ tha một quang cố trứ đóa tàng, nhi thị trầm trứ kiểm, nhiên hậu nhượng tự kỷ trạm ổn trụ cước, tiếp trứ tựu thị dụng dị năng bao khỏa trứ toàn thân, nhiên hậu trắc nhĩ khuynh thính đối phương đích thanh âm.
Hoa tư thuyết, giá nhất thứ đích khảo nghiệm, trừ liễu song nhãn hoàn toàn bất năng cú khán đáo đông tây chi ngoại, dã tối hảo bất yếu phát xuất nhậm hà đích thanh âm.
Vương chiêu bất hội hốt lược nhậm hà nhất cá chủ khảo quan đề kỳ đích tuyến tác, tha ngận cẩn thận địa tương trọng tâm áp địa, đả toán vạn nhất đẳng đẳng hoàn thị bị công kích đích thoại, yếu tưởng bạn pháp tại đệ nhất thời gian tá hạ đối phương đích lực đạo, tị miễn nhượng tự kỷ thụ đáo trùng kích.
‘ nhất trọng sát, u minh lộ. ’ vương chiêu nhất diện chân biệt trứ tình huống, nhất diện tưởng trứ cương cương tại thạch bi thượng khán đáo văn tự.
Như quả giá lí thị u minh lộ hảo liễu, na ma u minh lí diện, cổ kế hữu đích tựu thị thần thoại quái vật liễu ba? Yếu thị chân đích thị thần thoại quái vật, na ma giá lí diện, hội đô hữu nhất ta thập ma ni?
‘ chi ’! Giá nhất thứ, khán đáo vương chiêu mạo tự hữu yếu phân tâm đích dạng tử, na quái vật hốt địa tòng vương chiêu đích bối hậu chàng quá lai, xí đồ yếu tương tha cấp hiên phiên tại địa thượng.
Đãn thị tảo hữu chuẩn bị đích vương chiêu, giá nhất thứ tịnh bất tái cân chi tiền nhất dạng, nhi thị trực tiếp nhất bả trắc quá thân thể, quang thị kháo trứ tuyệt giai đích thân thể tố chất, song thủ nhất lao, ngạnh thị nhẫn trứ thân thể thượng đích toan đông, hoàn hữu kiên bàng thượng đích trảo thương, trực tiếp nhất bả tương thủ thượng lao đáo đích ‘ đông tây ’, cấp dụng lực địa trảo trụ!
Giá cá động tác ngận mạo hiểm, vưu kỳ đối vu nhậm hà nhất cá khán bất đáo đích nhân lai thuyết, đô thị tương đương hữu tâm lý thiêu chiến đích. Tựu cân tiết mục thượng na chủng mạc tương tử nhất dạng, đông tây khả năng hội bào chi ngoại, hoàn ngận hữu khả năng cân nhĩ tố hỗ động.
Chỉ thị điện thị tiết mục tịnh bất hội cấp thập ma hữu nguy hiểm đích sinh vật, vương chiêu hiện tại đích giá chủng, khước hội nhi dĩ.
‘ chi chi ──! ’ na mao nhung nhung đích sinh vật tại bị vương chiêu bính xúc đáo đích đệ nhất thời gian, ngận khoái địa kinh thanh khiếu liễu khởi lai, nhiên hậu tại tha đích hoài lí phong cuồng địa nữu động trứ thân thể.
Nhiên nhi vương chiêu kí nhiên dĩ kinh bả tha cấp trảo trụ, na tựu tuyệt đối bất khả năng tái bả tha cấp phóng bào ── phế thoại, bả giá đông tây cấp phóng hồi khứ đích thoại, thủ tiên dã bất tri đạo hội bất hội bị báo phục, tái lai vạn nhất tha hồi khứ trảo nhân quá lai thu thập tự kỷ, na bất tựu khuy đại phát liễu?!
‘ chi chi chi chi chi chi ──! ’ na sinh vật nhất cảm giác đáo vương chiêu thân thượng mạo xuất lai đích sát ý, giá hạ bất chỉ hữu phong cuồng nữu động thân thể liễu, nhi thị trực tiếp kịch liệt địa phác đông khởi lai, lực khí đại đích khả dĩ, thân trứ trảo tử tựu vãng vương chiêu đích thân thượng chiêu hô.
Đãn thị vương chiêu tảo tựu hạ định quyết tâm đích, hựu chẩm ma khả năng thối súc? Tựu toán thị biện trứ thân thượng đô thị kiến cốt đích thương, tha dã tuyệt đối bất khả năng phóng thủ. Thậm chí tha hoàn mạc tác trứ giá mao nhung nhung động vật đích thân thể kết cấu, nhiên hậu kiềm chế đích lực đạo việt lai việt đại, tối hậu lai đáo tối tiêm tế đích nhất xử, trực tiếp song trửu nhất giáp nhất nữu, ‘ khách sát ’ nhất thanh, tựu nữu đoạn liễu na xử.
Tùy tức nhất thanh miên trường đích thảm khiếu, bạn tùy trứ hoài trung động vật đích nhuyễn đảo, nhượng vương chiêu nhất trực banh khẩn đích thần kinh, giá tài hữu liễu hoãn hòa.
Tha nhất thượng lai tựu sát nhân dã bất thị tự nguyện đích, nhiên nhi giá động vật đích hung tàn dĩ kinh thị kí định sự thật, tha yếu thị tưởng yếu hoạt mệnh tẩu hoàn giá cá khảo hạch, tựu tuyệt đối bất năng cú tâm nhuyễn.
Canh hà huống tha dã tưởng yếu cảo động giá thị thập ma động vật, khả tích đối phương đích tính cách bất ôn tuần, tự kỷ hựu bất năng phát xuất thanh âm...... Na tựu chỉ năng đối bất khởi liễu, tiên sát nhất chỉ, hảo hảo đích mạc tác nhất hạ, tái tố quyết định yếu đối tha chỉ hậu kháo cận đích đồng bạn thị hữu thiện hoàn thị chẩm ma dạng.
‘ chiêu diêu chi sơn, hữu thú yên, kỳ trạng như ngu nhi bạch nhĩ, phục hành nhân tẩu, kỳ danh viết tính tính, thực chi thiện tẩu. ’
Hốt nhiên, hữu nhất cá thanh âm tại vương chiêu đích nhĩ biên hưởng khởi, soa điểm bả tha cấp hách đắc đô yếu hảm xuất thanh âm! Yếu bất thị cường đại đích ý chí lực bức bách trứ tự kỷ yếu an tĩnh hạ lai, cổ kế hiện tại nhân đô bất tri đạo yếu tử đáo na nhi khứ liễu!
Đãn, tính tính?
Vương chiêu độc đích thư thị đa, bất quá đối vu chí quái loại đích thư bính đích thiếu. Hạnh hảo hứa diệu diệu na thời hầu chi đáo tha tưởng yếu nghiên cứu thiếu sổ dân tộc, hoàn đặc ý nhượng trần tấn đường cấp khai liễu thư đan, bao hàm thủy kinh chú đẳng, thậm chí nhượng thượng cổ đích nhất ta sổ cư đô giao cấp liễu vương chiêu lai độc.
Vu thị kỳ trung, 《 sơn hải kinh 》 chỉnh sáo, dã hữu hạnh thành vi vương chiêu duyệt độc đích nhất bộ phân.
Yếu thị án chiếu na cá thanh âm đích nội dung thính khởi lai, tha thủ trung đích động vật thị sơn hải kinh lí, kỷ tái đích nhất chủng nhân diện trường vĩ hầu, khiếu tố tính tính. Cư thuyết cật liễu tha đích nhục, hội nhượng bào động đích tốc độ canh khoái.
Nhiên nhi như quả chân đích yếu nghiệm chứng chân giả, vương chiêu tại khán bất đáo đích tình huống chi hạ, tựu chỉ năng toàn kháo xúc mạc đích. Giá chủng cảm giác chân đích ngận tao, giản trực tựu tượng thị bị bách tố đáp nhất dạng.
Vương chiêu một hữu thái đa đích tuyển trạch, dĩ tha đích kinh nghiệm lai khán, đình lưu tại nhất cá địa phương thái cửu tịnh bất minh trí. Vu thị chỉ năng áp hạ tự kỷ đích ác tâm cảm, tương giá động vật cấp tòng đầu đáo cước cấp mạc liễu nhất biến.
Tuy nhiên một bạn pháp khán đáo thật tế đích dạng tử, bất quá tha đích xác mạc đáo nhất bộ phân cân nhân loại soa bất đa đích bì phu, tịnh thả cảm giác thượng khứ ứng cai thị hữu ngũ quan đích một hữu thác. Toàn thân thượng hạ đô thị mao nhung nhung đích nhất phiến, tứ chi tương đương đích tu trường hữu lực, thậm chí lưỡng chỉ thủ cước các hữu ngũ cá như thiết câu bàn đích lợi trảo, tịnh thả hữu trứ nhất điều tương đương trường nhi hữu lực, kỉ hồ cân thiết tiên nhất dạng ngạnh đích vĩ ba.
Vương chiêu lai đáo mạch sinh đích địa phương, giác đắc tự kỷ ứng cai thị yếu nhập cảnh tùy tục đích. Vu thị tha ngận khoái địa đào xuất chủy thủ, tương giá tính tính đích nhị thập căn duệ lợi đích chỉ giáp cấp cát liễu hạ lai, thậm chí liên na vĩ ba đô cấp oạt liễu hạ lai.
Bất yếu quái tha tâm ngoan, dã bất yếu giác đắc tha ngận biến thái ──
Diện đối vị tri đích hoàn cảnh, trừ liễu dĩ độc công độc, vương chiêu một hữu canh hảo đích tuyển trạch khả dĩ tố.
Tố hoàn liễu hiện giai đoạn cai tố đích sự tình, vương chiêu thậm chí hoàn oạt hạ nhất khối tính tính nhục, thiếp thân phóng trứ. Tha hạ lai đích thái quá thông xúc, không mộc nội tuy nhiên dã hữu nhất ta tồn lương, khả na ta đô thị cứu cấp dụng đích.
Yếu thị khả dĩ đích thoại, bao hàm không mộc lí diện sở hữu đích đông tây, vương chiêu đô thị quyết định khả dĩ bất yếu bính tựu tiên bất bính đích. Nhân vi bất tri đạo giá cá khảo nghiệm đáo để hội trì tục đa cửu, chỉ yếu hoàn thị tại năng cú thừa thụ đích phạm vi chi nội, vương chiêu chỉ hội tiên hành tựu địa thủ tài.