Tựu liên vương chiêu cương cương thân nhãn khán quá đích nhân, giá hạ tử đối vu chỉ thặng hạ nhất khỏa đại não đại đích chúc long, dã thị tương đương chấn kinh đích.
Nhân vi, yếu tri đạo, chúc long bổn lai đích thân khu na thị tương đương bàng đại đích. Tức tiện bất khán cương cương, chỉ yếu khán tử vong hiệp cốc lí đầu bị chúc long thặng xuất lai đích không gian, dã hoàn toàn năng cú minh bạch chúc long đích xích thốn tài đối.
Kết quả hiện tại, na ta tằng kinh đích ác mộng, dĩ kinh chỉ thặng hạ nhất khỏa cân lưỡng tam đống đại lâu nhất dạng đích não đại ──
Yếu thuyết bất nhượng nhân chấn hám, bất nhượng nhân cảm đáo tâm tình phục tạp, bất nhượng nhân giác đắc không hư cân hại phạ, na tuyệt đối thị phiến nhân đích.
“Bất thị ba?! Tựu giá dạng một liễu?” Lánh ngoại nhất cá quang đầu đích trường lão, tại khán đáo chúc long không đãng đãng đích nhãn oa, chỉ giác đắc bàng phật cân tố mộng nhất dạng, “Bất khả năng, ngã nhất định thị nhãn hoa liễu.”
Kỳ tha nhân tịnh một hữu giác đắc quang đầu trường lão thất thái.
Nghiêm cách thuyết khởi lai, tha môn đồng dạng cảm đáo tâm tình tương đương đích phục tạp. Đại gia tác mộng đô tưởng yếu tương chúc long giá cá khoái tử thủ cấp thân thủ sát cá càn tịnh, nhiên nhi sự tình đương nhiên bất khả năng như đồng tha môn tưởng đích na ma giản đan, nhân thử nhất thiết chung cứu chỉ thị không tưởng nhi dĩ.
Đãn thị đương sự tình chân đích phát sinh đích thời hầu, tha môn canh gia cảm đáo bất khả tư nghị. Tâm đầu thượng trầm điện điện đích na nhất khối bị nhân cấp đột nhiên bàn tẩu liễu, chỉnh cá nhân đô khinh phiêu phiêu địa, hoàn toàn trảo bất đáo bắc.
“Đãn thị, đáo để thị thùy, khả dĩ tại giá ma đoản đích thời gian chi nội, bả chúc long đích thân thể cật đáo giá cá địa bộ?” Hoa tư bất quý thị tộc trường, tại kinh quá liễu đệ nhất nhãn đích chấn hám chi hậu, ngận khoái địa tựu thu thập khởi tự kỷ đích tình tự, nhiên hậu đại thanh địa đề tỉnh trứ chúng nhân, “Hiện tại giá tài thị bỉ chúc long tử vong canh trọng yếu đích vấn đề, đại gia thiên vạn bất yếu bổn mạt đảo trí liễu!”
Kỳ tha nhân tại hoa tư đích đề tỉnh chi hạ, dã tủng nhiên địa hồi thần, nhiên hậu phân phân biến liễu kiểm sắc.
Một thác! Chúc long đích thân thể, tựu toán thị tử liễu, tha đích lân trảo khả y nhiên bất thị bãi thiết. Tuy nhiên na chủng phòng hộ đích tác dụng lực khẳng định bất như chúc long bổn thân hoạt trứ đích thời hầu, đãn dã y nhiên tương đương đích khả phạ tài đối.
Khả khán trứ nhãn tiền đích thi thể, cốt đầu tra tử đô một hữu lưu hạ bán điểm, hiển nhiên lai đích nhân căn bổn bất cụ vu chúc long bổn thân đích phòng ngự cân uy hiếp, thậm chí hoàn hữu mãn thân đích độc huyết cân độc dịch, trực tiếp nhất khẩu nhất khẩu đích khẳng cá càn tịnh!
“Sách sách, ngã tựu thuyết ma, bất quái mộng hồi bộ lạc đích nhân giá ma lệ hại, nguyên lai thị nhân vi tòng tiểu tựu hữu giá ma bổng đích đối thủ!” Hốt nhiên, hữu nhất cá thân ảnh hoãn hoãn tòng chúc long đích não đại lí diện tẩu xuất lai, nhiên hậu khán trứ nhất kiểm cảnh thích đích vương chiêu đẳng nhân, lộ xuất liễu nhất cá tương đương phiêu lượng đích tiếu dung, “Hoa tư, nan quái nhĩ môn chi tiền hội cự tuyệt ngã môn đích đề nghị...... Lão thật thuyết, cật hoàn giá ma nhất cá thân thể, ngã đích dị năng tựu xuất hiện tương đương minh hiển đích biến hóa. Giá yếu bất thị ngã tự kỷ thiêm tự khán trứ phát sinh đích, khủng phạ ngã hoàn yếu dĩ vi thị chủ tử chi tiền phiến ngã ni!”
“Nhĩ thị thùy?!” Hoa tư tuy nhiên đối vu lai nhân đích thân phân hữu liễu sai trắc, đãn thị tha tâm trung nhưng nhiên tồn trứ nhất ti nghiêu hạnh.
Một hữu bạn pháp, lai đích giá cá nhân thật lực hiển nhiên thái cường hãn liễu. Tựu toán thị tha, dã khả dĩ tại giá nhất đoạn cự ly ngoại, cảm giác đáo đối phương thật lực đích cường hãn cân uy nhiếp.
Tha hoa tư thị ‘ bình phàm ’, tương năng lực đô thu liễm tại ‘ nội lí ’. Khả thị đối diện đích nhân hiển nhiên dĩ kinh thật lực cường đáo, căn bổn bất tiết vu ẩn tàng.
Nhân vi nhân gia ngận thanh sở đích tri đạo, tựu toán thị ẩn tàng, dã tuyệt đối bất khả năng ẩn tàng đáo na lí khứ. Hoàn bất như tựu giá ma đại đại phương phương đích tú xuất lai, chí thiếu dã năng cú tòng nhất khai thủy tựu hảo hảo địa đả kích nhất hạ đối thủ đích tâm lý trạng thái.
“Ngã đích đại hào thị ‘ bạo thực ’.” Lai nhân tiếu trứ thuyết, “Cửu ngưỡng đại danh, năng cú nhượng ngã gia chủ tử tại tối hậu nhất chiến xuất động đáo ngã giá cá cấp biệt đích nhân, dã toán thị nhĩ cú lệ hại đích.”
Nhiên nhi đối phương đích thoại, khước thị hoàn toàn bất năng cú nhượng hoa tư giá nhất biên đích nhân hữu nhậm hà đích phóng tùng.
Tối hậu nhất chiến, thuyết đích hảo thính nhất điểm, ngao quá khứ tựu thị thiên hạ thái bình.
Đãn thật tế thượng, thùy đô tri đạo, năng cú lai đáo giá nhất biên, hoa tư đáo để tọa đích hữu đa ma đích bất dung dịch. Canh hà huống đối phương hội bị ủy dĩ trọng nhậm, thậm chí tại thần bất tri, quỷ bất giác đắc tình huống hạ, trực tiếp sát lai đáo thí luyện chi địa lí diện, bổn thân đích thủy bình tựu dĩ kinh khả kiến nhất ban.
“Nhĩ yếu đích thoại, tựu trùng trứ ngã lai.” Hoa tư căn bổn bất dụng tố xuất nhậm hà đích phán đoạn, tựu trực tiếp bả vương chiêu cân kỳ tha nhân vãng bàng biên nhất thôi, nã xuất liễu thủ trung đích tam xoa kích, đối trứ lai nhân thuyết, “Tối hậu giá nhất chiến, thị ngã môn lưỡng cá chi gian đích sự tình!”
“Nga? Chân đích mạ? Đãn thị ngã cương cương tấn cấp ni, hoàn cật đáo liễu đặc biệt bổng đích đông tây, hiện tại chiến đấu lực ngận cường hãn đích ác!” Lai nhân đối vu hoa tư đích thái độ tương đương đích chi trì, khước hoàn thị tương đương ‘ hảo tâm ’ địa thuyết, “Ngã kiến nghị nhĩ, tối hảo đa trảo lưỡng cá nhân cân nhĩ nhất khởi hòa ngã đả, phủ tắc, tựu toán nhĩ đích thật lực chân đích ngận cường hoành, đãn thị chân yếu cân ngã hiện tại xử vu điên phong đích trạng thái bỉ, na hoàn thị một hữu nhậm hà khả dĩ do dự đích không gian đích.”
Kỳ tha nhân thính đáo lai nhân đích thoại, đô hiển đắc tương đương đích khí phẫn.
Khả tích sự thật dã xác thật thị như thử, tha môn nhất khai thủy dã bất thị một hữu nhân tưởng quá yếu khứ đại thế hoa tư, nhượng tha môn đích tộc trường ngẫu nhĩ khả dĩ hưu tức thượng nhất lưỡng tràng ──
Nhiên nhi, tại phó xuất liễu hảo kỉ điều tính mệnh đích đại giới chi hậu, tha môn tựu dĩ kinh học quai liễu.
Chân đích bất thị tha môn bất cú khắc khổ, dã bất thị tha môn đích thật lực bất cú.
Đãn thị lai đích nhân thật lực thật tại bỉ tha môn canh gia biến thái, nhi thả năng lực thiên kỳ bách quái. Thuyết khởi lai, nhân gia một hữu trực tiếp bả tha môn nhất oa đoan, trường lão môn thậm chí hoàn ẩn ẩn địa giác đắc khánh hạnh cân cảm tạ.
Tuy nhiên, giá chủng tình tự căn bổn tựu yếu bất đắc, đãn thị tha môn y nhiên một hữu bạn pháp khắc chế giá chủng tình tự đích tư sinh.
“Bất dụng liễu, ngã nhất cá nhân tựu khả dĩ.” Hoa tư cương cương đệ nhất cá tưởng đáo đích thị vương chiêu, nhiên nhi đối phương đích thân phân, gia thượng mục tiền đích tình huống, nhượng tha căn bổn tựu bất cảm mạo giá cá hiểm.
Vạn nhất tha chân đích tử liễu, trừ liễu vương chiêu cân bùi anh mẫn, khủng phạ dã tựu một hữu nhậm hà nhất cá nhân, năng cú bang mang đái lĩnh thặng hạ đích tộc nhân đào ly giá ta quái vật đích ma trảo, tịnh thả hảo hảo đích nhượng tha môn năng cú hồi đáo hoa hạ chính phủ đích tí hộ chi hạ.
Sở dĩ, bất quản chẩm ma dạng, đô chỉ năng cú, dã tất tu thị tha nhất cá nhân thượng.
“Nga, hảo ba, kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu......” Na nhân thính đáo hoa tư giá ma thuyết, chỉnh cá nhân đốn thời hiển đắc đặc biệt đích tự tang, tượng thị giác đắc nhất tràng hảo hảo đích thịnh yến, nhất hạ tử bị nhân cấp hủy cá càn tịnh, “Chân khả tích, bổn lai ngã hoàn giác đắc, bàng biên giá cá phiêu lượng đích mỹ nữ cật khởi lai, vị đạo ứng cai ngận bất thác đích!”
Vương chiêu một tưởng đáo tự kỷ tựu thị trạm tại bàng biên dã hội bị điểm danh, dã bất hiểu đắc tại giá chủng tình huống hạ ứng cai yếu cân đối phương thuyết thậm ma. Vu thị chỉ năng cú mặc mặc địa điểm điểm đầu,
“Tạ tạ, bất quá ngã tịnh bất tưởng yếu bị nhĩ cật điệu.”
Tiếp liên địa bị phản bác đề nghị, nhượng na nhân hiển đắc hưng trí khuyết khuyết. Tha thậm chí hoàn đả liễu nhất cá cáp khiếm, nhiên hậu đối hoa tư thuyết,
“Ngã nhượng nhĩ tam thập chiêu ba? Cương cương cật hoàn đông tây, hiện tại chỉnh cá nhân bão đích đầu vựng não trướng đích, căn bổn bất tưởng động.”
“Nhĩ, nhĩ chân đích thị thái hiêu trương liễu!” Quang đầu trường lão thính đáo lai nhân thuyết đích thoại, hiển nhiên thị khí đích bất hành, “Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma thuyết! Nhĩ căn bổn tựu bất bả ngã môn phóng tại nhãn lí!”