Bất quá chân đích yếu thuyết khởi lai đích thoại, lôi điện đối vu đại gia lai thuyết đô thị ngận nan đối phó đích đông tây, phóng tại vương chiêu đích thân thượng đích thoại, kỳ thật dã một hữu đáo phi thường phi thường khốn nan, chỉ thị giá đối vu thao tác giả bổn thân đích yếu cầu tựu ngận cao.
Điện giá chủng đông tây, như quả hữu học tập quá tương quan tri thức đích nhân đô hội tri đạo, như quả năng tại tối đoản đích thời gian nội tác xuất phân lưu đích động tác, khả dĩ tại ngận đại đích trình độ thượng hàng đê đối vu tự thân đích tổn hại.
Tuy nhiên ‘ tật đố ’ thủ trung đích lực lượng thị lôi hỏa, đãn thị giá cá tương đương cơ bổn đích khái niệm hoàn thị tương thông đích.
“Ngã đảo tưởng yếu khán khán, nhĩ môn giá ta nhân, đô hữu thập ma bổn sự liễu.” ‘ tật đố ’ khán liễu nhất nhãn mãn kiểm khinh tùng địa tọa tại thảo địa thượng đích ‘ sắc dục ’, chỉnh cá kỳ thật khí đắc hữu ta giảo nha thiết xỉ, “Tựu bằng nhĩ môn, tưởng yếu tại ngã đích diện tiền hộ trụ mộng hồi bộ lạc, khủng phạ trừ phi bả ngã đích bột tử cấp ninh đoạn, phủ tắc tuyệt đối thị bất yếu tưởng liễu!”
“Biệt thính tha đích, thính nô gia đích!” ‘ sắc dục ’ giá thời hầu nhẫn bất trụ sĩ liễu sĩ nhãn bì, đối vương chiêu thuyết, “Tha giá cá nhân tổ tông thị tạp kỹ xuất thân đích, toàn thân thượng hạ đích cốt đầu đô thị khả dĩ sách tá đích, nhĩ tựu toán nữu đoạn liễu tha đích bột tử, tha dã bất hội tử.”
“‘ sắc dục ’!” ‘ tật đố ’ một tưởng đáo cư nhiên hội bị nhân đương chúng khởi để, giá cá tình huống đối vu tha giá chủng tự thị thân phân đích nhân lai thuyết, na thị tương đương đích một hữu diện tử, vu thị nhất hạ tử khí đắc kiểm trướng đắc thông hồng, “Đẳng lão tử sát liễu giá bang nhân chi hậu, khẳng định thị yếu đệ nhất cá sát liễu nhĩ đích!”
“Sát ba sát ba sát ba!” ‘ sắc dục ’ khán trứ nhất kiểm đạm định đích vương chiêu, phản đảo thị đối vu ‘ tật đố ’ đích tương lai, hữu liễu canh gia minh xác đích cảm ứng, “Phản chính nhĩ dã sát bất đáo, hiện tại thoại thuyết đích việt đa, chỉ thị dĩ hậu tử đích việt khoái nhi dĩ.”
“Nhĩ hiện tại giá dạng tố, nan đạo bất phạ ‘ thần tử ’ đại nhân truy cứu khởi lai, hội trực tiếp xuất thủ bả nhĩ cấp mạt sát liễu mạ?!” ‘ tật đố ’ nhất khán, tri đạo ‘ sắc dục ’ giá thị thiết liễu tâm yếu cân tự kỷ đối trứ càn, vu thị tương đương bất cao hưng địa thuyết, “Giá ta nhân hữu thậm ma hảo đích, trị đắc nhĩ giá dạng tố? Tha môn tựu thị tối thứ đẳng đích thật nghiệm phẩm nhi dĩ......”
“Nhĩ giác đắc ngã môn bất hảo, ngã môn dã một hữu giác đắc nhĩ hữu hảo đáo na lí khứ.” Vương chiêu tịnh bất nại phiền giá dạng, tha giác đắc ‘ tật đố ’ giá hoàn toàn thị tại lãng phí thời gian, “Yếu đả tựu đả, bất yếu tại na lí loạn phệ, giá dạng chỉ hội nhượng nhân giác đắc nhĩ đối tự kỷ một hữu tự tín, tương đương đích nan khán nhi dĩ!”
‘ tật đố ’ bổn lai tì khí tựu bất hảo, kết quả vạn vạn một hữu tưởng đáo cư nhiên hoàn hội bị nhất cá tiểu cô nương cấp thiêu mao bệnh, giá hạ khả dã chân đích sinh khí liễu, trực tiếp nhất xuất thủ tựu thị mãn thiên đích lôi điện!
“Ác, giá cá tại viễn cổ thời kỳ, mạo tự tựu hữu nhất cá điện ảnh, khiếu tố bì tạp khâu a...... Cảm giác thượng cân thập vạn phục đặc một hữu thập ma bất đồng, khán thượng khứ hoàn chân đích ngận tráng quan ni!” Bùi anh mẫn chỉnh cá nhân dã thị nhất kiểm phóng tùng đích mô dạng, thậm chí song thủ hoàn sáp trứ yêu, nhất diện tương đương hữu hưng thú địa sách sách xuất thanh.
Hoa thương trạm tại tha đích bàng biên, đối vu giá vị trường bối đích ác thú vị, thật tại thị bất thị ngận tưởng đa thuyết thập ma.
“Na ma ngã môn tựu tiên bả na ta hoàn bất khẳng phóng khí đích nhân tưởng bạn pháp thanh lý xuất khứ ba.” Hoa tư tựu một hữu hoa thương giá chủng nhàn tình dật trí, tha ngận khoái địa triệu tập liễu trường lão môn, đái tề liễu thặng hạ đích nhân thủ, hoàn hữu ‘ sắc dục ’ đích thủ hạ, nhất khởi đối vu ‘ tật đố ’ giá biên đích nhân khai thủy tố xuất khu cản đích động tác.
Chí vu kỳ tha mộng hồi bộ lạc đích nữ nhân cân tiểu hài môn, tắc thị dĩ kinh khai thủy tại đả tảo chiến tràng liễu.
Tha môn kiểm thượng tuy nhiên hoàn thị hữu trứ nhất ti cụ phạ tồn tại, đãn thị chỉ yếu tưởng đáo nam nhân môn, dĩ cập canh đa nguyện ý bang trợ tha môn đích nhân tại, tha môn tựu canh gia nỗ lực địa tố trứ tự kỷ khả dĩ tố đích sự tình, hi vọng năng cú bang mang đại gia xử lý hảo hậu cần đích vấn đề.
Nhi chúc tộc nhân dã một hữu nhân vi giá dạng bị tha môn cấp hốt lược. Ứng cai yếu thuyết, giá ta hôi phác phác, thân hình đặc biệt ải tiểu đích nhân, phản đảo thị thành vi liễu mộng hồi bộ lạc tiểu hài nhi môn đích tọa thượng tân.
“Nhĩ môn khán thượng khứ hảo khả ái ác!” Hữu nhân tương đương hảo kỳ địa trạc liễu trạc chúc tộc nhân đâu mạo thượng tối tiêm đích na nhất xử, nhiên hậu tương đương cật kinh địa phát hiện, na cư nhiên hoàn đái trứ nhất điểm nhiệt nhiệt đích ôn độ, “Nhĩ môn đích y phục chân bổng! Cư nhiên hoàn tự đái ôn độ điều tiết đích hiệu quả!”
Bị trạc cá chính trứ đích chúc tộc nhân nhất kiểm tu phẫn, đãn thị giá chủng tộc nhân nội bộ đích sự tình, hựu bất hảo cân giá ta tiểu hài nhi môn thuyết. Vu thị chỉ năng cú đặng trứ cước, hận hận địa toản đáo liễu trường lão đích thân hậu, nhậm bằng trứ mộng hồi bộ lạc đích tiểu hài nhi môn chẩm ma hảm, tựu thị tái dã bất khẳng xuất lai.
“Nhân gia đích y phục, nhĩ môn chẩm ma khả dĩ thuyết trạc tựu trạc ni! Bất lễ mạo!” Hoa thương nhất thính đáo giá biên đích động tĩnh, liên mang hồi đầu hảm đạo, “Nhân gia y phục dã đẳng vu thân thể đích nhất bộ phân, cân cha môn bất nhất dạng, sở dĩ nhĩ môn động thủ động cước chi tiền, dã yếu tiên tưởng tưởng nhân gia nhạc ý bất!”
Thính đáo hoa thương đích thoại, kỳ tha tiểu hài nhi môn liên mang mặc mặc địa súc hồi liễu tự kỷ đích hàm trư thủ. Tại tiếp thu đáo tự gia trường bối môn đích trừng thị chi hậu, hựu thông thông địa đoan khởi liễu yếu bãi phóng đích vật tư, liên mang khai thủy bôn ba khứ liễu.
“Bão khiểm, tha môn bình thường ngận thiếu khán đáo ngoại diện đích nhân, sở dĩ hữu ta hảo kỳ quá đầu.” Phạ nhượng chúc tộc nhân giác đắc tha môn khán bất khởi tha môn, hoa thương liên mang bào quá lai, tồn đáo liễu chúc tộc nhân trường lão đích bàng biên, dam giới địa thuyết, “Tha môn hoàn thị bỉ giác nhiệt tình đích, như quả nhĩ môn dĩ hậu hữu thập ma nhu yếu đích thoại, dã khả dĩ tẫn quản chỉ sử tha môn.”
“Vô phương, kí nhiên cha môn dĩ hậu yếu thành vi lân cư, giá ta dĩ hậu đô thị yếu tưởng bán pháp trảo đáo nhất cá bình hành đích.” Chúc tộc nhân đích trường lão khán đích ngận khai, phản chính mộng hồi bộ lạc đích nhân đại sự tinh minh, tiểu địa phương đảo thị hữu ta mê hồ cân đại phương, đối bỉ khởi lai, cân giá dạng đích nhân tương xử, dã hội khinh tùng ngận đa, “Cha môn giá biên dã bất hiểu đắc tối hậu khả dĩ tại na cá địa phương an cư, tiền diện yếu ma phiền nhĩ môn đích sự tình hoàn hữu ngận đa.”
Nhân vi thí luyện chi địa đích quan hệ, chúc tộc nhân tuy nhiên dã khẳng định tự kỷ đích gia viên thái quá thúy nhược, dĩ kinh bất thích hợp cư trụ. Đãn thị tổ tổ bối bối tất cánh đô thị tại giá lí sinh hoạt đích, đối vu tha môn lai thuyết, giá lí tựu thị tha môn đích căn.
Vu thị tha môn cương cương dã cân hoa tư giản đan địa đạt thành liễu khẩu đầu ước định, sảo hậu hội cân trứ mộng hồi bộ lạc đích nhân hồi đáo thí luyện chi địa, tiên khứ tương lưỡng tộc đích thánh vật cấp thủ xuất lai chi hậu, tái bồi trứ chúc tộc nhân tương bất lạc thiên di đáo ngạn thượng.
Chí vu na ta bích họa, tắc thị yếu cản tại chỉnh cá tử vong hiệp cốc khoa tháp chi tiền, toàn bộ thác ấn đáo phụ cận đích nhất xử sơn trung.
Hoa tư dã thừa nặc liễu, thiên sơn sơn mạch lí diện, tương hội bát cấp chúc tộc nhân nhất tọa, nhượng tha môn tự kỷ khai tạc, trọng tân tác vi tộc nhân đích cư sở dữ thánh địa.
“Khả ác! Nhĩ minh minh dị năng bỉ ngã hoàn nhược, vi thập ma khả dĩ tố đáo giá chủng trình độ?!” Lánh ngoại nhất biên, diện đối trứ nhất tùng tùng tiên nộn đích lục thảo, ‘ tật đố ’ bổn lai tựu diêu diêu dục trụy đích lý trí, giá thời hầu canh thị diện lâm liễu tương đương gian khốn đích khảo nghiệm.
Nhân vi, tha vãng thường hướng lai giác đắc khoái ngoan chuẩn, dã nhất trực dĩ lai đô kháo trứ giá chiêu cật biến địch nhân, thậm chí bang trợ tự kỷ tại thất tông tội lí diện hoạch đắc nhất tịch chi địa đích phương pháp, khước trực tiếp tại đối diện giá cá tiểu cô nương đích thủ trung bính bích liễu!
Giá đối vu ‘ tật đố ’ lai thuyết, na thị tương đương bất khả tư nghị đích sự tình, thậm chí chân đích yếu thuyết, hoàn tương đương đích đâu kiểm!
“Dĩ nhu khắc cương, một tưởng đáo ba?” Vương chiêu song thủ sáp tại khẩu đại lí, oai đầu tiếu khán trứ hữu ta lang bái đích ‘ tật đố ’, “Thanh thanh nộn thảo, tựu phá liễu nhĩ đích chiêu thuật, chân thị bất hảo ý tư a!”