Cân vương chiêu đệ nhất hồi hợp đích đàm phán hiển nhiên nhất điểm đô bất thuận lợi.
‘ tật đố ’ bối hậu đích nhân tịnh một hữu bính quá giá chủng tình huống, vu thị tha chỉ năng tạm thời nhậm do đối phương tự do hoạt động, nhi tự kỷ tắc thị chuyển đầu khai thủy tử tế địa quan sát giá cá mộng hồi bộ lạc.
Tác vi phụ trách tảo vĩ giá kiện sự tình đích nhân, tha tương đương đích thanh sở, ‘ thần tử ’ đại nhân khán trung giá cá bộ lạc đích thập ma đông tây.
Sát lục đương nhiên thị ngận trọng yếu đích, đãn thị, hoàn thành nhậm vụ, na canh trọng yếu.
‘ thánh vật ’ thập ma đích, tại tha môn khán lai chỉ thị thiêm đầu. Thần tử đại nhân tối tưởng yếu đích, hoàn thị mộng hồi bộ lạc đích nhân đích huyết mạch. Nhân vi giá ta nguyên tự vu thượng cổ đích huyết mạch, kỳ trung sở uẩn hàm đích lực lượng, đối vu tha môn giá ta đặc thù đích dị năng giả lai thuyết, tưởng yếu vô hại đích canh tiến nhất bộ, na thị tương đương quan kiện đích đông tây.
Chi tiền lỗ hoạch đích bộ lạc đô hoàn thái quá nhược tiểu, hựu hoặc giả thị nhân vi trường niên cân phổ thông nhân thông hôn, hỗn hào liễu huyết thống, đương nhiên dã bất bài trừ thị nhân vi tại thời gian đích lưu thệ trung, tha môn na nhất ti thần dị, dã tùy chi đệ giảm.
Đương nhiên bất thị thuyết mộng hồi bộ lạc một hữu xuất hiện giá cá tình huống.
Đãn thị bỉ khởi na ta tiền diện kiến quá đích bộ lạc lai thuyết, mộng hồi bộ lạc nhân vi trường niên đích dịch trừ huyết mạch bất thuần đích hành vi, dĩ kinh toán thị tương đương đại đích trình độ bảo tồn tự kỷ đích huyết mạch thật lực.
Giá điểm, vưu kỳ thị tại khán đáo nguyên bổn đích ‘ tật đố ’ cân ‘ sắc dục ’ đái quá lai đích chiến sĩ, cư nhiên chỉ hoạt hạ tam phân chi nhất chi hậu, canh gia gia thâm liễu giá cá nhân đích ấn tượng.
“Chẩm ma, cư nhiên hội thị nhượng nhĩ quá lai?” ‘ sắc dục ’ bất tri đạo thập ma thời hầu lai đáo thân biên, nhiên hậu khinh thanh địa thuyết, “Ngận bất thác ba giá cá bộ lạc? Năng cú hoạch đắc nữ oa nương nương đích an bài, quả chân ngận bất giản đan.”
Yếu tri đạo, đương niên đích tha khả thị tương đương kiên định đích vô thần luận giả ni. Hiện tại, khước dĩ kinh bị nữu đích thất thất bát bát liễu.
“Một thác, ‘ thần tử ’ đại nhân đích tưởng pháp quả chân thị tối vi kỳ đặc đích, dã thị tối hữu tiên kiến chi minh đích.” ‘ tật đố ’ đích chủy lí thổ xuất liễu nhất cá tiệt nhiên bất đồng đích thanh âm, “Đãn thị nhĩ yếu bất yếu tưởng bạn pháp giải thích nhất hạ, nhĩ vi thập ma hội tuyển trạch bối bạn ngã môn.”
Thậm chí liên ‘ thần tử ’ đại nhân tại giá thứ xuất phát chi tiền, đô hoàn đặc ý cấp liễu tha tam khỏa bán đích, sở hữu nhân đô mộng mị dĩ cầu đích thánh giả chi thạch.
Đãn, ‘ sắc dục ’, khước y cựu tuyển trạch bối bạn liễu ‘ thần tử ’ đại nhân, tịnh thả tuyển trạch giá cá chỉ hữu giao chiến quá đích bộ lạc?
“Ác, nô gia tân đích hiệu trung đối tượng khả bất thị mộng hồi bộ lạc, hoặc thị nữ oa nương nương ác!” ‘ sắc dục ’ bất tại ý địa tiếu liễu tiếu, khán trứ tiền hỏa bạn bất tương tín đích kiểm khổng, nhiên hậu thuyết, “Nô gia trảo đáo liễu canh năng cú dẫn phát ngã đích hưng thú đích nhân, sở dĩ nô gia tựu ly khai lạp!”
Nhiên hậu tha thân thủ đào xuất lưỡng khỏa thạch đầu, đối ‘ tật đố ’ thuyết,
“‘ tật đố ’ thân thượng đích thạch đầu nô gia tựu bất quản liễu, nô gia giá nhi ni, tựu cấp nhĩ lưỡng khỏa. Phản chính thặng hạ đích bổn lai thị yếu cấp ‘ bạo thực ’ đích, nhi na cá gia hỏa dĩ kinh tử liễu, tựu đương tác thị biệt nhân đích chiến lợi phẩm ba!”
Thính đáo ‘ sắc dục ’ giá ma nhất thuyết, ‘ tật đố ’ đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti kỳ dị.
“Thính khởi lai, nhĩ tương đương đích mãn ý nhĩ hiện tại đích chủ nhân?” Giá đối vu nhất hướng chỉ khán báo thù, hoặc giả thị thuyết năng cú lệnh tha cảm hưng thú tài khẳng càn hoạt đích ‘ sắc dục ’ lai thuyết, thị nhất kiện tương đương bất khả tư nghị đích sự tình, “Ngã ngận hảo kỳ thị na nhất cá.”
“Na nhất cá? Bất tựu thị cương cương cân nhĩ chính diện đối trứ lai đích na nhất vị mạ?” ‘ sắc dục ’ tiếu mễ mễ địa khán trứ đối phương biến kiểm, nhiên hậu tương đương cao hưng địa thuyết, “Chẩm ma dạng, thị cá ngận hữu thú đích nhân ba?”
“...... Na thị nhất cá miễn cường cương khóa tiến bát cấp đích nhân.” Diện đối giá dạng đích ‘ sắc dục ’, ‘ tật đố ’ hiển nhiên giác đắc ngận đầu thống, “Ngã thừa nhận tha thân thượng đích dị năng trị tịnh bất đê, đãn thị, bỉ khởi ‘ thần tử ’ đại nhân, nhĩ bất giác đắc giá cá tuyển trạch, dã thái quá vũ nhục ngã môn liễu mạ?”
“Ác ác, na khả bất thị vũ nhục ác!” ‘ sắc dục ’ tương đương minh bạch đối phương đích tưởng pháp, vu thị diêu diêu thủ chỉ, đối tha thuyết, “Giá nhất vị ủng hữu đích đông tây, khả bỉ thần tử đại nhân hoàn yếu hữu thú đa liễu. Đương nhiên nô gia thị bất hội cáo tố nhĩ đích, tỉnh đắc nhĩ giá cá tử tâm nhãn đích gia hỏa, hội tưởng yếu quá lai cân nô gia thưởng.”
‘ tật đố ’ đích kiểm sắc trừu trừu, hiển nhiên đối vu ‘ sắc dục ’ giá chủng tự luyến đích tâm lí dã hữu trứ nhất định đích liễu giải,
“Án chiếu nguyên bổn ‘ thần tử ’ đại nhân đích mệnh lệnh, ngã thị yếu bả nhĩ môn sở hữu nhân đô cấp sát liễu đích.”
Kí nhiên đắc bất đáo tưởng yếu đích, na tựu hủy khứ. Tại tha môn khán lai, sự tình tựu thị giá ma giản đan.
Bất quá, khán đáo ‘ sắc dục ’ cư nhiên khuất phục vu mỗ nhất cá bỉ tha môn đô hoàn yếu nhược đích nhân chi hạ, giá bất đắc bất nhượng ‘ tật đố ’ thân hậu thao khống đích nhân, hữu liễu lánh ngoại nhất tằng đích khảo lự.
“Ngã tựu tiên miễn cường bả nhĩ môn đô cấp báo thượng chiến tử ba.” Tha ngận khoái địa chuyển đầu thuyết, “Thời gian bất đa, ‘ tật đố ’ giá cá gia hỏa đích thân thể miễn cường hoàn thị năng dụng đích, đỉnh đa não tử nhi dĩ, nhĩ môn tự kỷ tưởng bạn pháp ba.”
“Ân ân, nã hảo thạch đầu a.” ‘ sắc dục ’ bãi bãi thủ, hiển nhiên đối vu đối phương thị một hữu bán điểm lưu luyến đích, “Vạn nhất bất tiểu tâm lộng điệu liễu, nô gia khả thị tuyệt đối tuyệt đối bất hội đặc ý nã hồi khứ hoàn nhĩ đích.”
“...... Ngã na lí bỉ nhĩ phẩm hạng canh hảo đích thạch đầu đa đích thị.” ‘ tật đố ’ đối vu giá cá bất trứ điều đích tích nhật hỏa bạn ngận liễu giải, vô nại địa diêu đầu thuyết, “Nhĩ đích na lưỡng khỏa hoàn thị phóng tại tự kỷ thân thượng ba, ngã khả dĩ nã hồi khứ đối ‘ thần tử ’ đại nhân hữu sở giao đại tựu cú liễu.”
“Thính đáo nhĩ giá ma thuyết, nô gia tựu phóng tâm lạp!” ‘ sắc dục ’ đối vu giá nhất vị đích nhân phẩm, hoàn thị tương đương tín đích quá đích. Bất quá cơ vu lưỡng nhân chi tiền đích giao tình, tha hựu ngận khoái địa nghiêm túc trứ kiểm, đối đối phương nhĩ ngữ, “Lánh ngoại, hữu nhất kiện sự tình nhượng nô gia cảm đáo ngận tại ý, sở dĩ quyết định cơ vu tư nhân đích quan hệ đề tỉnh nhĩ.”
“Nhĩ yếu thuyết thập ma?” Đối vu hướng lai tán mạn đích ‘ sắc dục ’ cư nhiên dã hội hữu nghiêm túc đích nhất diện, đối phương tịnh bất thị bất ý ngoại đích, “Hoàn thị thuyết, nhĩ thính đáo liễu thập ma phong thanh?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!