Sâm lâm chi trung, hữu nhất xử chi diệp phồn mậu, kỉ hồ yếu già tế trụ thiên mạc đích sở tại. Hứa đa tiểu động vật khẩn trương địa bão tại nhất khởi, thính trứ ngoại diện kích liệt đích đả đấu thanh, chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm đô cân trứ chấn đãng khởi lai.
Một hữu bạn pháp, nhân vi hiện tại tại ngoại diện, chính thị nhất đầu hắc hùng tinh, vi liễu yếu bảo hộ tha môn, cân nhất đầu cư nhiên trường xuất song dực đích lão hổ khổ chiến.
“Hùng đại, ngã dĩ kinh thuyết liễu, yếu thị nhượng ngã bả tha môn cấp cật điệu, ngã tựu phóng liễu nhĩ!” Na nhất đầu song dực hổ cư nhiên dĩ kinh năng cú khẩu thổ nhân ngôn, khán trứ mãn thân thị thương đích hắc hùng tinh, đắc ý dương dương địa thuyết, “Nhi thả, yếu thị nhĩ tưởng yếu cân ngã nhất khởi hưởng dụng giá ta hài tử, na dã bất thị bất khả dĩ đích.”
“Phóng thí!” Hùng đại mạt liễu nhất bả kiểm thượng đích huyết, đối vu song dực hổ đích thuyết pháp tương đương bất tiết, “Đương sơ nhĩ bị đại gia cứu hạ lai đích thời hầu, đáo để thị thập ma tình huống nhĩ hội bất tri đạo? Hiện tại cư nhiên yếu phản quá lai giảo ngã môn nhất khẩu, nhĩ đích lương tâm đáo để tại na lí?”
Song dực hổ bị hùng đại thuyết đích kiểm thượng nhất trận lang bái.
Đãn thị, tha yếu thị hội nhân vi giá dạng nhi ly khai, na tựu tuyệt đối bất thị song dực hổ liễu, nhi thả, dã căn bổn bất hội tố xuất giá dạng đích sự tình.
“Ngã hiện tại đắc đáo canh gia cường đại đích lực lượng, như quả năng cú bả tha môn đô cấp cật điệu, hoàn khả dĩ khứ hoán đáo canh đa đích tư nguyên, chung hữu nhất thiên khả dĩ thống ngự giá chỉnh tọa sâm lâm!” Song dực hổ bất hoài hảo ý địa khán trứ hắc hùng tinh, nhiên hậu kế tục xuất thanh âm hựu hóa tha thuyết, “Nhĩ dã bất tưởng tưởng, lão thần tiên đô dĩ kinh ly khai na ma đa niên. Như quả tha chân đích hoàn ngận tại ý ngã môn, na lí khả năng hội nhượng ngã môn cật giá ma đa đích khổ đầu?”
Thính đáo song dực hổ đích thoại, hữu nhất bộ phân đích tiểu động vật đóa tại động huyệt lí diện, nhẫn bất trụ hữu ta động diêu. Một thác, na thiên đại địa chấn đích thời hầu, dã hữu hảo đa nhân đô bị hoạt hoạt tạp tử cân muộn tử.
Yếu thị lão thần tiên chân đích tại đích thoại, na lí hội nhãn tranh tranh đích khán trứ tha môn thụ khổ ni?
Khả thị lão thần tiên bất đãn một hữu xuất hiện, nhi thả tha môn hảo đa đích đồng bạn dã nhân vi giá cá địa chấn, thân thể biến thành liễu tương đương khả phạ đích dạng tử, thậm chí hoàn hội phác quá lai tê giảo tha môn, tương đương đích đông thống.
Nhiên hậu, bị giảo đích nhân, quá bất cửu dã bị truyện nhiễm liễu quái bệnh, cân na ta tối tảo thân thể xuất hiện biến hóa đích động vật môn nhất dạng.
“Nhĩ phóng thí!” Hắc hùng tinh đích ý chí kiên định, nhi thả tha dã tảo tựu cân nga mụ mụ đẳng nhân thảo luận quá giá cá vấn đề, căn bổn bất hội bị song dực hổ đích tam ngôn lưỡng ngữ cấp khi phiến, “Đắc giá chủng bệnh đích nhân, đô thị nhân vi thân thể bỉ giác hư nhược đích quan hệ. Nhi thả ngã môn dã bất thị một hữu bạn pháp khả dĩ hoạch đắc giải pháp, nhĩ vi thập ma thiên thiên bất tương tín, hoàn yếu cân liệt khẩu quá lai đích na ta nhân hợp tác ni?”
Tha khán trứ song dực hổ thân thượng đích chỉ nhân, tiểu tiểu đích, một hữu nhất điểm khí thế, khước nhất phó diệu võ dương uy đích dạng tử, tương đương phẫn nộ địa thuyết,
“Nhĩ tự kỷ yếu đương biệt nhân đích tẩu cẩu, khả bất yếu bả ngã môn đô lộng đắc cân nhĩ nhất dạng! Hổ đại, ngã cáo tố nhĩ! Tưởng đô bất yếu tưởng!”
Khán trứ hùng đại giá dạng bất khẳng thỏa hiệp, thuyết thoại na ma nan thính, song dực hổ dã nhẫn bất trụ chân đích sinh khí liễu!
“Ngã na thị vi liễu thùy?” Hổ đại tương đương đích sinh khí, đối vu hùng đại giá ma bất thức hảo ngạt, tha dã cảm giác đáo tương đương đích phẫn nộ, “Yếu bất thị ngã khứ cân na ta nhân loại hợp tác, nhĩ môn giác đắc nhĩ môn hoàn năng cú kế tục tại giá cá sâm lâm lí diện sinh tồn mạ?!”
“Lão thần tiên dĩ kinh tử liễu! Tha môn dã dĩ kinh thuyết liễu, giá cá thế giới thượng dĩ kinh một hữu nhậm hà đích thần minh tồn tại liễu!” Hổ đại tình tự kích động địa khán trứ giá ta tích nhật đích hỏa bạn, cố bất đắc tự kỷ bổn lai tựu hữu ta phá bại đích sí bàng, hiện tại hựu bị hùng đại lộng đắc mãn thị thương khẩu, ngận thị bi phẫn địa thuyết, “Ngã môn căn bổn một hữu bạn pháp độc tự tại giá cá sâm lâm lí diện sinh tồn, canh bất dụng thuyết ngoại diện na ta khả phạ đích địa phương.”
“Nhĩ môn hoàn giác đắc ngã hổ đại khi phụ nhân? Đãn thị ngã đích thật lực chân đích bạo trướng thị sự thật, tựu toán yếu cân na ta bổn lai tựu một hữu an hảo tâm đích nhân nhất khởi sinh hoạt, hựu chẩm ma dạng? Chí thiếu ngã dã bảo trụ liễu tự kỷ đích tính mệnh!”
“Hổ đại, nhĩ tự kỷ đích sự tình thị nhĩ tự kỷ đích, bất yếu nã xuất lai tùy tiện hổ lộng biệt nhân.” Hùng đại cảm giác đáo thân hậu đích kỳ tha tiểu động vật môn tại động diêu, nhẫn bất trụ tâm lí diêu đầu, giác đắc hoàn thị nhân vi hiện tại đích hoàn cảnh bất hảo, nhượng kỳ tha đích tiểu động vật cật liễu khổ đầu, hách phá đảm liễu, “Nhĩ bả thoại thuyết đắc giá ma hảo thính, khả thị cương cương nhĩ thị chẩm ma tố đích?”
“Nhĩ chi tiền thụ thương đích thời hầu, hoàn thị đại gia nhất khởi chiếu cố nhĩ đích, khả thị nhĩ cương cương thị tưởng yếu cật điệu đại gia a!” Hùng đại khán trứ hổ đại nhãn để thiểm quá nhất mạt kinh hoảng, vu thị canh gia địa khẳng định liễu tự kỷ đích sai trắc, “Na ta nhân loại cấp liễu nhĩ thập ma dạng đích điều kiện, nhượng nhĩ cư nhiên hội tưởng yếu hồi lai khi phiến ngã môn?”
“Thị liễu, tha môn đối vu giá cá địa phương tịnh bất thục tất, sở dĩ nhu yếu kháo ngã môn thị ba? Nhi thả na cá quái bệnh chí kim một hữu nhậm hà phương pháp khả dĩ giải, sở dĩ tha môn khẳng định thị nhu yếu hữu đông tây quá khứ nhượng tha môn nghiên cứu cân kiểm nghiệm đích.”
Chí vu na ta nhân loại, đương nhiên bất khả năng hi sinh tự kỷ đích nhân khứ tố na đẳng thật nghiệm đích đối tượng. Vu thị, tự kỷ giá ta tại nhân loại môn khán lai, căn bổn bất trọng yếu, dã một hữu thập ma thái cao đích trí tuệ đích động vật, tựu khẳng định thị đệ nhất phê bị nghiên cứu đích nhân.
“Hổ đại, nhĩ tự kỷ thuyết thuyết khán, ngã môn dĩ tiền đô thị chẩm ma chiếu cố nhĩ đích?” Hùng đại dã bất thị yếu hổ đại quy thuận, tha chỉ tưởng yếu nhượng giá cá vong ân phụ nghĩa đích gia hỏa, tự kỷ tri nan nhi thối tựu hảo.
Phản chính tha tự kỷ yếu thị tái đả nhất tràng, cổ kế dã một hữu đa thiếu đích thể lực......
“Kí nhiên nhĩ đô dĩ kinh thuyết thành giá dạng, bất quản ngã tiền diện chẩm ma giải thích, nhĩ dã thị tuyệt đối bất hội thính đích bất thị mạ?” Hổ đại khán xuyên liễu hùng đại đích tưởng pháp, vu thị tha dã bất nguyện ý tái kế tục ngụy trang, nhi thị ngưỡng thiên bào hao liễu nhất thanh, tiếp trứ tựu vãng hùng đại phác liễu quá khứ, “Kí nhiên nhĩ giá ma tưởng yếu bảo hộ na ta tiểu gia hỏa, na ngã tựu liên nhĩ dã nhất khởi thu thập liễu tựu hảo!”
Kỳ tha đích tiểu động vật khán trứ hổ đại mãn kiểm tranh nanh đích dạng tử, nhẫn bất trụ phát xuất tương đương kinh nhạ đích khiếu hảm thanh.
Đãn thị, như quả thị dĩ tiền đích hổ đại, hoặc hứa hội nhân vi giá dạng sinh xuất nhất điểm ta quý cứu đích tình tự. Khả thị tự tòng bị tang thi bệnh độc cảm nhiễm chi hậu, tha bị na ta nhân loại cải tạo quá, thân thể thượng diện đích thủy bình khả thị bỉ chi tiền cao ngận đa, tại tình tự thượng dã tảo tựu dĩ kinh xá khí liễu na ta căn bổn bất trọng yếu đích tâm nhuyễn đích bộ phân.
Sở dĩ tức tiện kỳ tha đích tiểu động vật đối tự kỷ sung mãn liễu cụ phạ, hổ đại dã bất giác đắc hữu thập ma bất hảo đích. Tương phản đích, tha hoàn giác đắc tương đương đắc ý, chí thiếu tự kỷ thị sung mãn chấn nhiếp tính đích nhân vật.
“Hống ──!” Hùng đại khán trứ hổ đại đích động tác, tri đạo thuyết tái đa dã tuyệt đối bất khả năng nhượng lưỡng biên hữu thập ma hảo kết quả, vu thị dã đại hống nhất thanh, tựu cân đối phương giảo tái nhất khởi.
Giá thị thuần túy đích lực khí đích biện bác, lưỡng biên đô dụng tẫn toàn lực.
Chỉ bất quá, hổ đại tất cánh thị song dực hổ, tức tiện thật lực thượng diện y cựu bất cập hùng đại, đãn thị tha đa liễu nhất cá thiên không trung đích ưu thế, na tựu túc dĩ nhượng hùng đại cảm giác đáo đầu thống liễu.
Nhi sự thật thượng, giá dạng đích sai trắc dã thị một hữu thác đích. Nhân vi quá bất liễu đa cửu, hổ đại tựu trảo đáo nhất cá cơ hội, tiên thị bãi thoát liễu hùng đại đích phác giảo bất thuyết, hoàn chỉnh cá nhân phi đáo thiên thượng, chính đối trứ hùng đại đích bối bộ, nhiên hậu mãnh địa trùng thứ hướng hạ, trực trực địa triều trứ hắc hùng tinh thúy nhược đích hậu bối, dĩ cập kiên cảnh đích địa phương, dụng lực địa giảo liễu hạ khứ!