Nhi tựu tại vương chiêu cân bùi tu tại nỗ lực đích điều phối tư nguyên, tịnh thả liên lạc nhân thủ khứ hải biên quan sát đích thời hầu, bắc biên đích R quốc nhân dĩ kinh suất tiên lạp khởi cảnh báo, tịnh thả trực tiếp một hữu nhậm hà do dự địa thu trứ đại nhật đế quốc đích nhân, chuyển đầu trảo hoa hạ bang mang liễu.
Chỉ nhân vi R quốc đích hải ngạn tuyến khu trứ miên trường, nhi thả hải loan hữu bất thiếu, hiện tại hốt nhiên bị nhất đôi biến dị động vật cấp chiêm lĩnh, đạo trí tha môn đích nhân khẩu tử liễu bất thiếu bất thuyết, thậm chí liên bổn lai tưởng yếu tá trứ hải thượng hàng tuyến quy tị lộ diện thượng đích tang thi động vật cân tang thi đích phục tập, hiện tại dã cơ bổn phao thang.
Đại nhật đế quốc hoàn canh thảm, tha môn thị hải đảo hình quốc gia. Kỉ thập niên tiền đích hựu nhất thứ kinh tế đại suy thối nhượng tha môn đích sinh hoạt thủy chung tễ tại ôn bão tại tuyến, nhiên hậu tiền trận tử âm dương liêu đích đại lão môn bổn lai hoàn thuyết cấp đại nhật đế quốc trảo đáo liễu miễn phí hựu tương đương sung phái tư nguyên đích, một quá đa tựu tựu bị nhân cấp ngoan ngoan địa đả nhất đốn nhưng hồi lai.
Lí ngoại đô thị nhất phiến thê phong khổ vũ, tái giá dạng hạ khứ, nhượng tha môn đáo thối hồi nguyên thủy thời đại đích sinh hoạt dã bất thị bất khả năng!
Đãn thị đại gia đô thị hưởng thụ quá văn minh tiện lợi đích nhân, hựu na lí khả năng duẫn hứa tự kỷ đích sinh hoạt thủy bình đảo thối đáo giá chủng địa bộ đích?
Khả thị na ta hải thượng đích biến dị động vật thái khả phạ, oản túc tùy tiện nhất suý đô thị án lưỡng tằng lâu cao vi đan vị đích vãng thượng khiêu, ngư lôi cân hàng mẫu căn bổn một hữu dụng, tựu thị cao cấp đích sinh vật võ khí đối vu tha môn lai thuyết dã một hữu bạn pháp dẫn khởi nhậm hà đích tổn thương, thậm chí hoàn hội nhất cá bất tiểu tâm tựu kích nộ tha môn!
Đại nhật đế quốc dĩ kinh chí thiếu hữu tam cá huyện, nhân vi tiền kỳ đích xử trí bất đương, trực tiếp bị hải để đích sinh vật cấp yêm liễu cá biến, tịnh thả liên địa phương đô bị chiêm lĩnh liễu!
Na lí đích cư dân bất thuyết toàn quân phúc một, khả thị chí thiếu dã tử liễu hữu nhất bán dĩ thượng, đại lượng đích nan dân đào đáo biệt đích huyện khứ, trực tiếp hựu dẫn khởi nhất ba sinh hoạt thượng đích trùng đột, hoàn hữu tư nguyên đích thưởng đoạt vấn đề.
Lục quân bộ đích đại thần tương đương đầu thống, khả thị tha môn nã na ta hải để sinh vật nhất điểm nhi bạn pháp dã một hữu.
Hải quân na tựu canh bất dụng thuyết liễu, tha môn căn bổn liên nhất điểm bỉ giác cụ thể đích chiếu phiến cân tư liêu đô một hữu. Ngư lôi phát xạ hảo kỉ mai đô thạch trầm đại hải, tiên bất thuyết tha môn đích tâm lý âm ảnh, tựu vi liễu na ta cận thặng đích võ khí đích vô dụng công, dã túc cú tha môn tâm đông tử tự kỷ đích tư nguyên.
“Trảo ngã môn bang mang, tha môn cấp đích xuất thập ma dạng đích đại giới?” Vương chiêu hiện tại dã biến đắc bỉ giác trực tiếp, trương khẩu tựu thuyết liễu, “Nhi thả, ngã môn hoa hạ đích hải ngạn tuyến trường độ dã thị toàn thế giới tiền kỉ đích, tự gia giá lí đô hoàn một hữu lộng hảo ni, tựu yếu tiên quá khứ bang mang, đương thiên để hạ hữu giá ma hảo đích sự tình?”
Tiên bất yếu thuyết tha môn hoa hạ nội bộ tự kỷ đô hoàn một hữu bạn pháp hảo hảo đích bình an nam bắc di động, tựu thuyết hải đích đích vị tri thái đa, như quả tưởng yếu khóa hải khứ bang mang, trung gian đích phong hiểm hoàn bất tri đạo yếu hữu đa thiếu ni!
Dã khuy R quốc cân đại nhật đế quốc đích nhân kiểm bì cú hậu, cư nhiên liên giá chủng sự tình đô thuyết đích xuất lai!
“Bất dụng quản tha môn, phản chính dã trảo bất đáo ngã môn đầu thượng.” Bùi tu an phủ địa đối vương chiêu thuyết, “Cha môn tiên bả tưởng yếu khứ đích địa phương hoa xuất lai, thặng hạ đích nhượng tha môn tự kỷ khứ phân tựu hảo.”
Hiện tại quân bộ đích kết cấu dã thị xuất hiện cải biến đích, đại lão môn tảo tựu dĩ kinh khai thủy tại phân tư nguyên thưởng địa bàn liễu, tuy nhiên đối ngoại khán thượng khứ hoàn thị thống nhất đích, thậm chí đại gia dã đô thị nhất đoàn hòa khí, cân chính phủ tại xả bì thượng diện dã thị tương đương đích lợi ích nhất trí.
Đãn thị thật tế thượng, đại gia đô tâm tri đỗ minh. Yếu thị tái bất lai nhất điểm tá khẩu nhượng đại gia hoàn năng cú nhất trí đối ngoại đích thoại, ngận khoái đích giá chủng khinh bạc giả tượng, dã yếu bị xả phá đích.
Tất cánh đại gia đô yếu phát triển, địa phương tựu giá ma điểm đại, như quả bất trảo điểm phương pháp, khẳng định ngận khoái tựu yếu đả giá đích.
“Na dã hảo, ngã môn phản chính tựu thị hài tử, cân na ta kiểm thượng trứu văn năng giáp tử thương dăng đích lão gia hỏa bỉ khởi lai, hoàn thị khứ bỉ khiếu an dật đích địa phương bỉ giác hảo.” Vương chiêu hoàn toàn vô thị liễu thái bình dương na nhất đại phiến địa phương, đáo để na lí bỉ giác an dật đích tình huống, diện bất cải sắc địa thuyết, “Tựu nhượng a đường khứ cân tha môn sảo, phản chính tựu toán sảo thâu liễu, ngã môn dã một hữu na cá nhân thủ khứ chi trì tê bức.”
Phản chính tha môn dĩ kinh bả năng tố đích tựu tố liễu, dã bất đại toán khứ cân đại lão môn thưởng trứ xuất phong đầu, chỉ yếu đại lão môn dã bất yếu bả toán bàn đả đáo tha môn đầu thượng, đại gia hoàn thị khả dĩ hỗ tương cấp lưu nhất điểm diện tử đích.
Tựu tượng thị hiện tại đích cao gia nhất dạng, hậu lai hoàn bất thị cấp tống liễu nhất tương tửu cân nhất tương chu cổ lực quá lai?
“Khả dĩ, ngã môn trực tiếp xuất phát tựu hảo.” Bùi tu điểm điểm đầu, đãn giá thứ tha hựu đắc cân vương chiêu phân khai hành động, hoàn thị bỉ giác nhượng nhân nan thụ đích, “Yếu thị nhĩ khứ liễu bất tập quán, tựu tiên hồi lai, bùi nhân na tiểu tử sinh mệnh lực khả vượng thịnh đích ngận, tiền nhất thế đáo ngã tử liễu tha đô một tử.”
Bùi tu hiển nhiên hoàn thị đối vu vương chiêu thảo yếm nhuyễn kiện động vật cân lãnh huyết động vật đích sự tình hoàn thị ngận liễu giải đích, tuy nhiên giá kỳ trung bất phạp một hữu tha đích thủ bút tại, bất quá bùi tu chẩm ma khả năng hội thừa nhận giá chủng sự tình ni? Tha chỉ hội trực tiếp thật lực sủng nịch nhân nhi dĩ.
Sở dĩ đối vu giá thứ khứ hải biên đích sự tình, bổn lai bùi tu thị tưởng yếu nhượng vương chiêu lưu tại thủ đô tọa trấn, tự kỷ suất đội ngũ khứ hải biên đích. Chính hảo vương chiêu tiền diện giá dạng bôn ba dĩ kinh ngận cửu đô một hữu bạn pháp hảo hảo đích hưu tức, nhi thả tha cân bùi anh mẫn phối hợp trứ nghiên cứu dã bỉ giác đắc tâm ứng thủ.
Đãn thị kháp hảo tiền diện ‘ sắc dục ’ thu đáo liễu tiêu tức, thuyết thị hữu quan vu tha môn ‘ thần tử ’ đại nhân ngận khoái hựu yếu hữu sở hành động, nhi thả giá thứ đích hành động cân hải biên hữu trứ bất tiểu đích quan hệ.
Vương chiêu đối vu ‘ thược thi ’ chí tại tất đắc, canh hà huống tha môn đô ngận thanh sở giá ta khán thượng khứ tịnh bất khởi nhãn đích đông tây, ngận khả năng cân hoa hạ đích an ổn hữu ngận đại đích quan hệ, sở dĩ bất quản vương chiêu hữu đa ma đích thảo yếm hải để đích na ta động vật, tha hoàn thị đắc yếu tưởng bạn pháp tự kỷ tẩu nhất tao đích.
“Nhĩ môn đô phối hợp tập quán đích nhân tựu tự kỷ lưu trứ, ngã khả dĩ cân ‘ sắc dục ’ hoàn hữu thất bảo nhất khởi quá khứ.” Vương chiêu dã tri đạo bùi tu đích hảo ý, đãn thị giá thứ yếu trùng đột đích đối tượng ngận khả năng tựu thị ‘ thần tử ’ bổn nhân, vương chiêu hoàn thị ngận hi vọng khả dĩ thân tự quá khứ nhất tranh đích, “Đỉnh đa tái cấp ngã nhất cá nhân tựu hảo, ngũ cá hữu điểm thái hiển nhãn, hoàn bất như hóa chỉnh vi linh, nhiên hậu bất yếu thái quá vu dẫn khởi kỳ tha nhân đích chú ý.”
Vưu kỳ giá thứ đích thời gian tạp đích thái xảo diệu, tại tang thi triều lai lâm chi tiền. Vương chiêu tưởng trứ hải để đích na nhất đại quần, chỉnh cá nhân tựu cân trứ tương đương đích bất thư phục.
“Dã bất tri đạo hải để hội bất hội dã hữu tang thi triều, như quả chân đích hữu đích thoại, na dã vị miễn thái nhượng nhân bất thư phục liễu nhất điểm.”
Bùi tu thính đáo vương chiêu đích bão oán, kiểm thượng nhẫn bất trụ lộ xuất đạm đạm đích tiếu dung. Tri đạo đối phương tịnh bất thị nhân vi giá dạng tựu thụ tỏa đích bất khẳng vãng tiền, chỉ bất quá thị nhân vi giá ma nhất lai, tha tựu đắc thành bội địa diện đối tự kỷ thảo yếm đích đông tây, hội cách ngoại đích bất thư phục nhi dĩ.
Tha thượng tiền nhất bộ lâu trứ nhân, nhiên hậu an phủ địa phách phách tha đích bối tích, tựu tượng thị đối trứ tiểu miêu mễ nhất dạng đích thuận mao,
“Như quả chân đích giác đắc thụ bất liễu, phản chính nhĩ thủ lí hoàn hữu nhất cá bán tử bất hoạt đích ‘ bạo thực ’ ni, chỉ yếu nhượng tha cân ‘ sắc dục ’ bào tại đệ nhất cá, nhĩ cân chúc thất bảo tại hậu diện kiểm lậu tựu hảo, tố thập ma sự tình, đô thiên vạn bất yếu sính thưởng, tri đạo mạ?”
Vương chiêu đối tha mân trứ chủy, nhiên hậu nhãn để hoạt quá nhất ti giảo hiệt,
“Nhĩ phóng tâm, yếu thị giá thứ quá khứ đích hoàn hữu cao gia nhân, ngã khẳng định hội yếu tha môn bào tại tiền diện đương pháo hôi!”