Giá thứ lai tiếp quản sự tình đích nhân thị lâm bân cân ‘ sắc dục ’, hoàn hữu chúc thất bảo.
Ứng cai thuyết, tại an toàn khu lí diện, đại khái tựu lâm bân cân võ vạn toán thị bỉ giác xử vu khả dĩ tứ xử điều phái đích hoạt động nhân thủ liễu. Nhi thả nhân vi dị năng đích chỉ hướng tính cú minh hiển, sở dĩ nhất bàn lai thuyết tại công tác thượng diện dã bỉ giác bất dung dịch nhượng nhân xuất hiện mê tư.
Chí vu ‘ sắc dục ’ cân chúc thất bảo, giá lưỡng cá thị nhậm vụ ngoạn nị liễu, quyết định yếu cân quá lai khán khán. Phản chính, dã toán thị lánh loại đích dữ đồng liêu tương kiến hoan.
“Thiên a! Giá lí đích động vật dã thái đại liễu!” Đệ nhất thứ khán đáo biến dị đích hải dương động vật, lâm bân chỉnh cá nhân đô đặc biệt đắc kích động, “Ngã giá nhân đặc biệt ái cật ma lạt tiểu long hà a! Đại tẩu, giá lí hữu một hữu a!”
Vương chiêu khán đáo thục nhân dã ngận cao hưng, chỉ bất quá nhất thính đáo lâm bân hựu thị vi liễu na ma nhất khẩu cật đích, đốn thời hữu ta khóc tiếu bất đắc,
“Nhĩ dã bất khán khán nhĩ môn bùi tu lão đại đích biểu tình, cư nhiên tựu tiên quá lai cân ngã yếu cật đích, dã bất phạ tự kỷ đẳng đẳng hội bị ngược tử!”
Canh hà huống tiểu long hà hữu một hữu tha bất tri đạo, đãn thị biến dị đại long hà cổ kế thị một vấn đề liễu.
“Ai nha! Như quả thị giá dạng đích thoại, đại tẩu nhĩ khẳng định hội cứu ngã môn đích a!” Lâm bân dã dĩ kinh ngận tập quán giá chủng hỗ động đích tình huống liễu, vu thị tiếu hi hi địa đối vương chiêu thuyết, “Ngã thị thuyết nhận chân đích, cương cương khán đáo lão hoắc đích na cá an toàn khu, ngã giản trực dĩ vi đô dĩ kinh đáo liễu thiên đường.”
Tuy nhiên ly thủ đô tịnh một hữu đáo na ma viễn, bất quá lâm bân tha môn chi tiền dã ngận mang lục, cơ bổn thượng đô một hữu cơ hội quá lai khán thượng nhất nhãn. Hảo bất dung dịch tranh thủ đáo giá nhất thứ đích cơ hội, đối vu ái cật hảo đông tây đích lâm bân lai thuyết, giản trực bất năng cú canh hạnh phúc.
Tưởng đáo hứa minh diệu đẳng nhân na nhất phó hận bất đắc cật liễu tha đích dạng tử, lâm bân giác đắc tự kỷ ứng cai yếu đa phách kỉ trương chiếu phiến khởi lai, hồi khứ dã khả dĩ sàm sàm na ta gia hỏa!
“Giá lí hoàn thị hữu nhất ta bàng giải cân long hà tại đích, vạn nhất bị tha môn thính đáo, như quả bị thâu tập, ngã khả cứu bất liễu nhĩ.” Khán đáo tam điểm giải tại lâm bân đích bối hậu khí đắc trương nha vũ trảo đích dạng tử, vương chiêu nhẫn bất trụ lộ xuất liễu tiếu dung, đối tha thuyết, “Hồi đầu hải thủy hồ lí diện khẳng định hữu dưỡng thực đích, nhĩ khứ cân hoắc đại ca mãi tựu hảo.”
“Giá lí đại bộ phân đích đô thị biến dị động vật, nhi thả hữu tự kỷ đích ý thức, dã năng cú câu thông, sở dĩ nhĩ thuyết thoại cân động tác đô yếu tiểu tâm nhất điểm, dĩ miễn bị ngộ hội, hoàn yếu ai tấu. Đáo thời hầu nhĩ tự kỷ đông, hựu đắc ai mạ, hồi đầu hoàn đắc nhượng võ vạn tiếu tử!”
Vương chiêu tuy nhiên bất năng cú khẳng định giá ta hải dương động vật đích thật lực đáo na lí, đãn thị quang khán tha môn giá kỉ thiên bất đoạn địa bang mang cân vận tống vật tư, dã hoàn toàn bất kiến nhậm hà bì bại đích tình huống lai khán, chí thiếu tại chỉnh thể đích nại lực thượng, thị yếu bỉ tha môn đích tưởng tượng đắc đô hoàn yếu cao xuất bất thiếu đắc.
Sở dĩ vương chiêu dã tòng lai đô một hữu tưởng quá yếu trực tiếp lợi dụng nhân, đô thị giảng hảo điều kiện đích, nhi thả hoàn hội cấp tha môn uy nhất ta tòng mộng hồi bộ lạc đái xuất lai đích hảo đông tây, bao hàm nga mụ mụ khuynh tâm phối trí đích đặc thù thực liệu dược hoàn, dĩ cập kỳ tha đích dị năng giáo học đẳng đẳng.
Nhượng giá ta hải dương biến dị động vật, đối vu nhân loại đích hảo cảm na thị tiền sở vị hữu đích cao trướng, tịnh thả giác đắc tha môn chi tiền bính đáo đích na ta nhân, giản trực tựu thị hỗn trướng.
“Ác ác ác, hảo đích hảo đích.” Lâm bân tuy nhiên tịnh một hữu ý thức đáo vương chiêu vi hà hội giá dạng thuyết, bất quá tha hữu nhất điểm hảo, tựu thị chỉ yếu nhĩ cân tha thuyết liễu, tha chi hậu đô hội ký đắc yếu cải, tịnh bất hội tự kỷ loạn nã chủ ý, “Giá lí đích hải thủy cân ngã tưởng đắc ngận bất nhất dạng, tương đương thanh triệt, căn bổn một chẩm ma ô nhiễm bất thuyết, nhi thả động vật đích tồn hoạt suất cảo bất hảo hoàn bỉ lộ diện thượng đích hoàn yếu cao.”
Biến dị động vật tại lâm bân tha môn khán lai, ngận đa đô cân tang thi bổn thân quải câu. Sở dĩ cơ bổn thượng dĩ tha môn đích giác độ lai tưởng, đô khẳng định thị khảng tạng đích, phá bại đích, tịnh thả ngận đa sự tình đô một hữu bạn pháp tự kỷ khống chế, canh biệt thuyết khả dĩ linh hoạt đắc hỗ động.
Sở dĩ tối khai thủy đích thời hầu lâm bân căn bổn bất cảm tương tín tam điểm giải năng cú câu thông, hựu hoặc giả thuyết tái tha hạ lai nhất tranh, giá chỉ tam điểm giải thậm chí đô học hội yếu cân tha yếu lộ phí liễu!
Giá ma thông minh đích tam điểm giải, nhĩ chẩm ma một hữu khảo lự quá thượng thiên ni!
Nhân thử, lâm bân bổn lai hoàn dĩ vi giá nhất đái đắc hải thủy hội tương đương đắc hỗn trọc, nhi thả hải lí diện ứng cai đô thị các chủng thi thể cân lạp ngập. Kết quả một hữu tưởng đáo, giá lí tương đương đắc càn tịnh bất thuyết, nhi thả tuy nhiên ngận đa đông tây đô dĩ kinh biến dị liễu, khả thị hiển nhiên động vật môn đô thích ứng đắc tương đương lương hảo, dã một hữu thập ma thất khống đích tình huống.
“Biệt đích địa phương đích xác thị nhĩ thuyết đắc giá dạng, giá lí thị hữu nhân vi kỳ tha nhất hiết bỉ giác đặc thù đích nguyên nhân, sở dĩ tịnh một hữu xuất hiện na dạng đích biến hóa.” Vương chiêu thính đáo lâm bân đích tự thuật, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt tiếu dung, “Giá lí thị nhân vi hữu long cung tại, nhi thả trận pháp dĩ kinh bị ngã môn tu phục liễu, sở dĩ tài khả dĩ đối chu tao xuất hiện giá dạng tịnh hóa đích tình huống.”
Lâm bân tuy nhiên giác đắc tự gia đại tẩu tổng thị hữu bạn pháp phát hiện nhất hiết bỉ giác kỳ quái đích sự tình. Khả thị hồi đầu tưởng tưởng, giá dạng dã một hữu thập ma bất hảo đích. Canh hà huống, giá dạng đích thiết định canh gia phù hợp tha môn bổn lai đối vu vương chiêu đích tưởng tượng.
“Na ma, nhượng ngã quá lai thị bất thị hữu thập ma mục đích?” Lâm bân đối vương chiêu thuyết, “Giá dạng đích thanh triệt độ, ngã đích năng kiến độ ứng cai năng cú hữu thập công lí. Đãn như quả thị ngã nguyên bổn tưởng tượng đích, ngận khả năng na cá năng kiến độ tựu chỉ hữu tam công lí liễu.”
Thị đắc, lâm bân đích dị năng tại kinh quá đoán luyện chi hậu, dã hữu liễu tương đương đại đích tiến triển. Tuy nhiên tha đích dị năng đẳng cấp tịnh bất thị ngận cao, khả thị nhân vi thật dụng tính cực cao, sở dĩ án chiếu thật dụng tính bài hành bảng lai thuyết, lâm bân thụ đáo các phương hoan nghênh đích trình độ, cổ kế hoàn thị yếu bỉ vương chiêu đẳng nhân đô hoàn yếu cao đắc ──
Tất cánh, xuất môn tại ngoại, hữu nhất cá mục lực quá nhân đích đội hữu, hoàn thị tương đương năng cú nhượng nhân cảm giác đáo sung túc đích an toàn cảm.
“Soa bất đa liễu, nhân vi thủy để hạ đích chiến đấu cục hạn tính dã ngận đại, tối hậu ứng cai đô hoàn thị yếu hồi đáo ngạn thượng đích.” Vương chiêu giá lưỡng thiên dĩ kinh bất đoạn đích tại hải để cân ngạn thượng lai hồi hoạt động, thậm chí hoàn thuận thủ tương na ta nhân dũng cấp đô thu phục.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!