“Na thị nhĩ đích sự tình, vi thập ma ngã tựu đắc phối hợp? “Vương chiêu đối vu ‘ tham lam ’ đích giá chủng thuyết pháp giác đắc tương đương đích nghi hoặc, tịnh thả hoàn toàn bất năng lý giải vi thập ma đối phương năng hữu giá chủng thác giác, “Như quả thị nhĩ cân trứ ngã nhất khởi câu dẫn xuất ‘ thược thi ’ đích, na ma tựu biểu kỳ nhĩ hữu cống hiến, cấp nhĩ khán thượng lưỡng nhãn, hoặc giả thị yếu phách chiếu đô bất thị thập ma vấn đề.”
Nhiên nhi sự thật thượng, ‘ tham lam ’ tòng đầu đáo vĩ chỉ tố liễu nhất kiện sự tình: Súc tại bàng biên. Bất đãn đối chỉnh kiện sự tình một hữu nhậm hà bang trợ chi ngoại, cương cương thậm chí hoàn soa điểm nhi bả đại hung chi địa cấp triệt để đích kích phát, tịnh thả hoàn tưởng tiệt hồ, bả đông tây cấp thâu tẩu.
Đối vu giá chủng ác liệt đích hành vi, vương chiêu một hữu trực tiếp bả nhân cấp khảm điệu, na đô thị tâm nhuyễn đích kết quả.
Kết quả giá hóa hoàn bất cam tâm?
Đáo để thị thùy cấp tha đích dũng khí?
“Hanh! Ngã khả thị tri đạo, nhĩ môn tối khai thủy cấp ngã môn đích tình báo tựu thị thác đích.” ‘ tham lam ’ nhất khán đáo kế hoa bất thành dã bất khí nỗi, lập khắc hựu hoán thượng nhất trương biểu tình, nhiên hậu đối vương chiêu thuyết, “Nhĩ môn nhượng ngã môn khứ liễu na khối đại hung chi địa, phân minh một hữu an hảo tâm, hoàn yếu nhượng ngã môn bang nhĩ môn bả ‘ thược thi ’ cấp bức xuất lai, hảo ngạt tân khổ phí dã thị yếu cấp nhất ta bổ thường đích ba?”
“Nhĩ thuyết đại hung chi địa thị ngã môn cáo tố nhĩ đích?” Vương chiêu thính đáo đối phương giá dạng thuyết, nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai ── đồng tình đô một bạn pháp, chỉ năng a a, “Hài tử, nhĩ thị bất thị tại tổ chức lí diện tác uy tác phúc quán liễu, giác đắc tự kỷ không khẩu bạch nha thuyết lưỡng cú thoại, ngã môn đô ứng cai yếu bối oa a?”
“Bổn lai tựu thị nhĩ môn đích nhân tra xuất lai đích địa phương, ngã môn dã một hữu thuyết thác!” ‘ tham lam ’ tri đạo vương chiêu đích ý tư, bất quá đối vu thiết thủ tình báo giá chủng sự tình, bổn lai tựu thị na gia đích thật lực kiên cường, tựu thị na nhất gia đích thắng lợi, tha đắc ý đích ngận thản nhiên, “Chỉ bất quá ngã một hữu tưởng đáo, nhĩ môn đương sơ cư nhiên hội cấp ngã môn thác ngộ đích tình báo, tịnh thả tại lí diện cấp ngã môn oạt liễu khanh!”
“Giá chủng tình báo, hồi khứ bổn lai tựu hoàn nhu yếu tự kỷ phân tích đích hảo mạ.” Vương chiêu thính đáo ‘ tham lam ’ giá ma lý trực khí tráng đích ‘ khách tố ’ dã thật tại thị túy liễu.
Canh hà huống, thưởng lai đích tình báo nhi dĩ, đường nhi hoàng chi thuyết bị thưởng đích nhất phương hữu mao bệnh......
“Thuyết xuyên liễu, tựu thị nhĩ môn tự kỷ kỹ bất như nhân. Hiện tại hoàn tưởng yếu nã trứ giá kiện thị tình lai trảo ngã môn xuất nhất khẩu khí, chỉ năng thuyết ngã khán bất khởi nhĩ.”
“Phản chính, ngã khả tri đạo, đại hung chi địa lí diện hoàn thị hữu lánh ngoại nhất đầu hung thú, tịnh thả sở du tùy thời khả dĩ kích phát đích trạng thái.” ‘ tham lam ’ bất quản chẩm ma dạng, kim thiên đô thị nhất định yếu tại vương chiêu đích thủ lí yếu nhất điểm hảo xử tựu thị.
Sở dĩ tha dã bất giới ý tự kỷ đích cật tương nan khán, tựu thị nhất định yếu bả tự kỷ yếu đích đáo thủ,
“Cha môn tố nhất cá giản đan đích giao dịch, tựu tiền diện na cá. Phủ tắc ngã biện trứ tự kỷ dã bất yếu hoạt, dã nhất định yếu bả na hung thú cấp phóng xuất lai, chẩm ma dạng?”
Vương chiêu thính đáo ‘ tham lam ’ giá ma thuyết, giác đắc giá ta nhân dã thị chân đích ngận biện.
Đương sơ ‘ sắc dục ’ tựu năng cú tại sự thái bất minh lãng đích tình huống hạ, trực tiếp bả chúc tộc nhân đích lão oa cấp cảo hủy liễu. Tuy nhiên chúc tộc nhân bổn lai dã ứng cai yếu bàn gia, nhân vi na cá địa phương đích xác dã bất tái thị năng trụ nhân đích trạng thái.
Chỉ bất quá hữu liễu ‘ sắc dục ’ đích động tác, bả bổn lai ứng cai hoàn năng cú chi xanh cá nhất niên bán tái, nhượng tha môn khả dĩ mạn mạn bàn đông tây đích địa phương, nhất vãn thượng tựu cấp lộng hủy...... Nhận chân tưởng lai, dã pha vi cảm nhân.
Hậu lai ‘ tật đố ’ bả chỉnh cá mộng hồi bộ lạc cấp phá phôi cá triệt để, nhượng tha môn bất đắc bất nhẫn thụ tiêu thổ chính sách hảo nhất trận tử, phủ tắc chi hậu chủng thực xuất lai đích đông tây bất năng cật, na phiến thổ địa dã bất năng lợi dụng ── tổng kết khởi lai, giá tam cá nhân tố sự đô tương đương đích phong điên.
Đương nhiên, tựu canh bất dụng đề ‘ bạo thực ’ bả chúc long đích thi thể cấp trực tiếp thôn liễu đích phong cuồng hành vi liễu.
“Na ma, cha môn lưỡng cá tựu lai bỉ bỉ khán, đáo để thị thùy đích tốc độ bỉ giác khoái hảo liễu.” Vương chiêu dã bất án bài lý xuất bài, tha tịnh bất thị đầu thử kỵ khí đích nhân, dã bất thị nhất cá khinh dịch tựu tiếp thụ uy hiếp đích nhân.
Kí nhiên đối phương giác đắc giá dạng năng cú uy hiếp đáo tha, tha dã nhất định yếu bả tự kỷ đích thái độ cấp bãi xuất lai.
Canh hà huống, hữu chi tiền thí luyện chi địa đối chiến chúc long đích kinh nghiệm lai khán, giá ta hung thú tuy nhiên đô tương đương đích hung tàn một hữu thác, đãn thị tại phong ấn đích tước nhược chi hạ, dã đích xác bất khả năng hữu viễn cổ na dạng đích phá phôi lực.
Đương nhiên giá thị nhất cá bỉ giác trị, tha môn đích phá phôi lực phóng tại hiện đại đương nhiên hoàn thị tương đương khả quan.
Chỉ bất quá, vương chiêu dã tương tín, nhất đán tha cân chí thiếu lưỡng nhân dĩ thượng liên thủ, tựu khẳng định năng bả đối phương cấp trảm thủ, nhi tức tiện bất năng trảm thủ, đan bằng tha nhất cá nhân, yếu chủy đắc na hung thú một hữu bạn pháp thượng ngạn cảo phá phôi, cơ bổn thượng hoàn thị một hữu thậm ma thái đại đích vấn đề.
“Hống ──!” Kết quả, na hung thú tựu tượng thị đẳng liễu ngận cửu, bất đẳng vương chiêu cân ‘ tham lam ’ hữu nhậm hà đích động tác, tựu dĩ kinh bách bất cập đãi địa tự kỷ thoán xuất lai, động tĩnh tương đương đại, “Thu ──!”
Bắc minh hữu ngư, kỳ thân cao tam thiên trượng, việt thủy thành bằng, trương khai song dực năng nhật hành vạn vạn lí. Nhập thủy vi côn, tắc năng u minh sổ tức, tương nhất thiết dĩ hắc sắc đích diễm hỏa cấp thiêu cá càn tịnh.
Giá thị chúc vu thần thoại nhất bàn đích sinh vật.
Hoa hạ lịch sử thượng ký tái đích giá ta thượng cổ sinh vật, kí hoa lệ hựu thần bí, tựu toán phóng đáo tây phương khứ, dã hoàn toàn năng cú miểu sát tha môn đích tưởng tượng lực.
Mễ nhĩ phu tha môn hoàn tại cân ‘ sắc dục ’ củ triền, nhiên nhi đẳng đáo côn bằng xuất lai đích thời hầu, sở hữu nhân đích chú ý lực đô dĩ kinh bị tha cấp trảo trụ, tái dã di bất khai nhãn tình.
“Cha môn đình chiến ba.” Mễ nhĩ phu đương cơ lập đoạn, án hạ liễu khoách âm kiện, đối ‘ sắc dục ’ thuyết, “Ngã đối na cá sinh vật tương đương hữu hưng thú, nhi thả khẳng định dã nã đắc xuất nhượng nhĩ mãn ý đích báo thù. Chẩm ma dạng? Yếu bất yếu bang ngã môn nhất khởi quá khứ bộ tróc na sinh vật?”
‘ sắc dục ’ căn bổn tựu lại đích quản.
Tha môn đương sơ tại ‘ sang thế ’ đích tổ chức lí diện đích thời hầu, đương nhiên dã thị hữu bối tụng quá giá ta khả phạ hựu khả ác đích sổ cư, bất dụng khán dã tri đạo, giá côn bằng tảo tại ‘ thần tử ’ đích thú liệp danh đan lí.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!