Lão thần tiên cân xi vưu đích thủ hạ kháng hành giá ma đa niên, lão thật thuyết, tựu toán thị bất tử thân, mỗi thiên đô yếu giá dạng tại tự kỷ đích thể nội đấu trí đấu dũng, hoán cá nhân quá lai, tảo tựu yếu băng hội liễu.
Một hữu bạn pháp, nhân vi tha dã một hữu nhân khả dĩ tố khổ, dã tuyệt đối bất khả năng cân nhất phiếu liên thoại đô bất hội thuyết đích địch nhân giảng thập ma, cân tự kỷ tự ngôn tự ngữ, dã phạ cửu liễu yếu phong điệu.
Tường bích tứ xử đô dĩ kinh bị tha khắc mãn liễu đông tây, tựu thị thân thượng dã bị lão thần tiên lộng liễu các chủng khả dĩ trở ngại xi vưu nhập xâm đích phù văn.
Tha giác đắc, yếu bất thị vương chiêu giá ma thật thời đích cản quá lai, tự kỷ chú định thị yếu tự bạo hủy diệt đích.
Dã bất hiểu đắc kỳ tha giá ma đa niên chi gian, bất tiểu tâm trứ liễu xi vưu đích đạo đích lão bằng hữu môn, hữu đa nhân dĩ kinh ngao bất trụ, thân tiêu đạo vẫn đích?
“Cảm giác chẩm ma dạng?” Vương chiêu thuyết thị nã trứ lão thần tiên tố nhân thể thật nghiệm, đương nhiên dã bất khả năng chân đích tựu giá ma địa giản đan. Tha nã đích thị hùng đại đích phối phương cải tiến đích, nhi thả tề lượng hựu hữu phóng đại, sở dĩ thô cổ đối vu lão thần tiên lai thuyết, chỉ thị hội hữu nhất ta cật lực, đãn thị ứng cai bất hội đáo thái quá vu thống khổ đích tình huống tài đối.
“Cảm giác a, liệt hỏa phanh du.” Lão thần tiên khán trứ na lục sắc đích dịch thể chú nhập tự kỷ đích thể nội, nhiên hậu cảm giác trứ thân thể đích tình huống.
Tiếp trứ, hữu nhất trận ác xú nhi ửu hắc đích phù văn, tựu giá ma mật mật ma ma địa tòng tha đích huyết quản thượng diện thấu xuất lai, tịnh thả hiển nhiên thị tại tránh trát trứ.
Nhân vi na ta phù văn thị lưu động đích, nhi thả tốc độ tương đương đích khoái, hiển nhiên thị tưởng yếu đóa tị thậm ma, kỵ đạn trứ thập ma.
“Ngã cảm giác thân thể đô yếu thiêu khởi lai liễu.” Lão thần tiên đối vương chiêu thuyết, thân thượng càn khô đích đầu phát hồ tu canh thị bất đoạn địa đại phiến đại phiến điệu lạc, “Nhi thả, hữu nhất chủng liên tự kỷ đích thân thể đô yếu cân trứ phần thiêu đích thác giác.”
Chi sở dĩ dụng thác giác, na thị nhân vi tha đích thân thể tịnh một hữu chân chính đích thiêu khởi lai.
Đãn thị thân thể thượng diện đích bất thích dã thị chân đích, nhi thả bì phu chính tại bất đoạn địa bác lạc, huyết quản cơ nhục tổ chức dã chính tại bất đoạn địa hiển lộ tại vương chiêu đích diện tiền.
Hạnh hảo thị vương chiêu tảo tựu dĩ kinh khán tập quán liễu giá ta đông tây, phủ tắc hoán nhất cá nhân quá lai, đáo để hoàn năng bất năng cú bảo trì giá dạng đích trấn định, na tựu ngận nan thuyết liễu.
“Nâm thể nội đích na ta trùng tử, khán khởi lai thị tương đương thống khổ.” Vương chiêu nhất diện quan sát trứ, nhất diện đối khẩn bế trứ nhãn tình, đầu thượng sấm xuất hãn thủy đích lão thần tiên thuyết, “Ngã đích kiến nghị thị, tiên bất yếu vận chuyển nâm tự kỷ đích lực lượng, hộ trụ tâm mạch cân đầu tựu hảo.”
Nhân vi tiền diện thuyết quá, giá ma đa niên hạ lai, xi vưu đích trùng tử tảo tựu dĩ kinh ký cư đáo lão thần tiên đích thể nội. Tuy nhiên tịnh một hữu chân chính đích chưởng ác trụ lão thần tiên đích tư tưởng, đãn thị, giá dã tương khứ bất viễn liễu.
Sở dĩ lão thần tiên thể nội đích huyết dịch, thậm chí thị cốt tủy chi trung, dã thị hàm hữu xi vưu đích trùng tử đích.
Hiện tại kí nhiên chỉnh cá thân thể đô tại phần thiêu đắc cảm giác, na hiển nhiên dã thị nhân vi na ta trùng tử đô chính tại bị tiêu hủy đương trung.
“Một vấn đề, chính khế hợp lão phu đích tưởng pháp.” Đối vu vương chiêu đích kiến nghị, tuy nhiên khẳng định hội tương đương đích thống khổ, đãn thị lão thần tiên khước hân nhiên tiếp thụ.
Tất cánh năng cú bãi thoát kỉ vạn niên đích âm ảnh, cân tự kỷ cật thượng đoản tạm đích khổ đầu, đáo để na nhất cá bỉ giác hấp dẫn nhân, giá căn bổn thị bất nhu yếu tư khảo đích sự tình.
Sở dĩ tha ngận khoái địa phóng khai liễu thân thể thượng đích phòng ngự, tựu tại vương chiêu đích chú mục chi trung, ngận khoái địa đan thuần địa chỉ sử dụng tự kỷ đích thân thể khứ kháng hành.
Nhi tùy chi, vương chiêu tựu khán đáo hữu vô sổ đích tiểu trùng, chính tranh tiên khủng hậu địa tòng lão thần tiên đích thân thể trung toản xuất lai, hiển nhiên thị bính thượng liễu thập ma lệnh tha môn cảm giác đáo tương đương kinh khủng đích đông tây, bách bất cập đãi địa tưởng yếu ly khai lão thần tiên đích thể nội.
Vương chiêu nhãn để nhất hàn, bổn lai tựu tưởng yếu thân tự động thủ giải quyết giá lí diện đích vấn đề.
Kết quả một hữu tưởng đáo, lão thần tiên đích huyết dịch chi trung, hốt nhiên hựu thân xuất liễu vô sổ đích xúc giác, cánh nhiên thị tương na ta trùng tử cấp hựu tha liễu hồi khứ, tiếp trứ tựu trực tiếp giảo sát!
“Giá?” Vương chiêu đối vu giá cá tình huống tương đương kinh nhạ, canh hà huống tha dã một hữu thậm ma kinh nghiệm, vu thị chỉ năng cú hữu ta dam giới địa khán trứ lão thần tiên, “Bão khiểm, ngã tịnh bất tri đạo vi thập ma hội biến thành giá dạng.”
“Chính thường, giá hoặc hứa thị lão phu đích thân thể khai thủy thuyên dũ đích...... Chinh triệu.” Lão thần tiên chú ý đáo vương chiêu đích do dự, dã hiểu đắc tha chính đam ưu trứ sự tình khả năng hội xuất hiện thập ma biến lượng, vu thị tương đương càn thúy địa thuyết, “Tựu tượng nhĩ môn nhân loại hữu miễn dịch hệ thống nhất dạng, lão phu đồng dạng dã hữu đích, giá thị nhất chủng thân thể đích tự phát hành vi.”
Vương chiêu thính đáo lão thần tiên giá dạng thuyết, vu thị tựu minh bạch. Nhân loại thể nội hữu miễn dịch hệ thống, na ma đối vu năng cú tu luyện đích lão thần tiên lai thuyết, khủng phạ thân thể đích năng lượng tuần hoàn, tại mỗ nhất phương diện lai thuyết, tựu thị đại biểu liễu giá dạng đích tác dụng.
Sở dĩ tài năng cú nhượng tha chi xanh liễu tiền diện bị tù cấm đích tuế nguyệt, dã một hữu bị đồng hóa hoặc cật điệu, tịnh thả hoàn năng cú tại tự kỷ xuất thủ bang mang đích thời hầu, ngận khoái địa trảo trụ cơ hội, nhất cử địa đối vu xi vưu đích trùng tử tố xuất phản phác.
“Bất quá, khủng phạ tiếp hạ lai tài thị quan kiện thời khắc.” Vương chiêu khán quá ngận đa đích bệnh nhân, tri đạo giá cá tình huống tuy nhiên dĩ kinh đại biểu liễu hảo chuyển, đãn thị, tác vi bệnh độc nhất dạng đích tồn tại, hựu chẩm ma khả năng bất hội tự kỷ diện lâm liễu diệt đỉnh chi tai đích đồng thời, bất hội tránh trát nhất phiên ni?
“Nhĩ thối đích viễn nhất ta, lão phu phạ tiếp hạ lai đích động tĩnh, ngận khả năng hội thương đáo nhĩ.” Lão thần tiên thính đáo vương chiêu đích đề tỉnh, gia thượng tự kỷ cổ kế dã thị giá dạng phán đoạn đích, vu thị ngận khoái địa thuyết, “Khủng phạ động tố hội bất tiểu, nhân vi đối phương dĩ kinh ẩn ẩn địa hữu sát giác đáo bất đối liễu.”
Lão thần tiên dã một hữu tưởng đáo, thời gian cân sự tình đô dĩ kinh quá khứ liễu giá ma đích cửu, xi vưu bất đãn một hữu phóng khí đối vu tha môn giá ta lão gia hỏa đích giam khống, thậm chí phản nhi canh gia đích nghiêm mật.
Sở hạnh tha môn cương cương đích đối thoại đô bất toán hữu thấu lộ đáo thập ma quá vu quan kiện đích bộ phân, tức sử chân đích thuyết liễu, dã bất phạ xi vưu trảo đáo tha môn thuyết đích đông tây, vu thị lão thần tiên ngận càn thúy địa phóng khai liễu tự kỷ đích thân thể, chỉ bảo trụ tối quan kiện đích bộ vị, tiếp trứ tựu thôi động khởi thể nội đích năng lượng, khứ cân xi vưu đích trùng tử chính diện đối kháng.
‘ ngu xuẩn! ’ viễn phương, bàng phật truyện lai liễu hữu nhân đích xuy tiếu thanh, nhượng vương chiêu thính trứ tương đương đầu vựng.
Đãn thị, ẩn ẩn chi trung, bàng phật hoàn hữu nhất chủng quỷ dị đích thục tất cảm.
“Bất yếu bị na cá thanh âm cấp hấp dẫn.” Lão thần tiên đương nhiên dã thính đáo liễu na cá thanh âm, nhiên hậu lập khắc xuất thanh âm cảnh cáo vương chiêu, “Xi vưu tối thiện trường cổ hoặc nhân tâm, đãn thị tha cấp đích đô bất thị thập ma hữu dụng đích thừa nặc, nhĩ khả thiên vạn bất yếu khinh dịch địa thượng đương liễu!”
Vương chiêu tuy nhiên thị một hữu thượng đương, đãn thị tiền diện bỉ giác thất khứ phòng bị dã thị chân đích.
Giá thời hầu nhất thính đáo lão thần tiên đích cảnh cáo, liên mang đả khởi liễu tinh thần, tương đương chuyên chú địa phóng xuất nhất cá kết giới, bả tự kỷ cân lão thần tiên đô bảo hộ tại kết giới chi trung.
“Nâm bất dụng quản ngã, ngã khả dĩ bảo chứng trụ tự kỷ đích ý thức đích.” Vương chiêu tương đương càn thúy địa tương tự kỷ dã cấp bảng khởi lai, nhiên hậu đối lão thần tiên thuyết, “Ngã dã bả nâm cấp bảng khởi lai ba, phản chính đoản thời gian chi nội tựu toán tha sát giác đáo, dã căn bổn một hữu bạn pháp quá lai trở chỉ ngã môn.”
Lão thần tiên giác đắc vương chiêu thuyết đích thoại tương đương đích hữu đạo lý, vu thị điểm điểm đầu, phi khoái địa đồng ý liễu tha đích đề nghị, tiếp trứ tựu nhậm do tự kỷ thể nội đích huyết dịch hoành lưu, tịnh thả hoàn trực tiếp niết trụ nhất chỉ tránh trát bất dĩ đích trùng tử, đắc ý địa tiếu trứ thuyết,
“Hữu bổn sự tù cấm lão phu, ám toán lão phu, na ma nhĩ đảo thị hiện thân, nhượng lão phu khán khán ba!”
( xanh bất trụ, gia canh minh thiên bổ thượng cáp )