“Bùi tu ──!” Khán đáo giá nhất mạc, vương chiêu đích tâm tạng hữu nhất thuấn gian đích trừu thống.
“Bất yếu quá lai!” Bùi tu đương nhiên thính đáo liễu vương chiêu đích hảm thanh, chỉ bất quá tha kiểm thượng đích biểu tình tuy nhiên ngận thống khổ, khước tịnh một hữu đáo tuyệt vọng đích địa bộ, sở dĩ hoàn tại xanh, “Giá nhất thứ yếu nhượng ngã tự kỷ lai.”
Hiển nhiên dã thị nhân vi bùi tu tự kỷ thái quá vu đại ý, tựu như đồng lão thần tiên thuyết đích, tha bổn lai tựu giác đắc tự kỷ khán quá đích đông tây ngận đa, chiến đấu năng lực, ứng đối năng lực đô bỉ biệt nhân cường, sở dĩ hữu ta đại ý liễu.
Kí nhiên thị giá dạng, thụ thương liễu, bị giảo liễu, hựu hoặc giả thị bị cảm nhiễm liễu, na đô thị tha tự kỷ ứng cai yếu diện đối căn xử lý đích sự tình, nhượng vương chiêu lai bang mang, na toán đắc thượng thập ma?
Canh hà huống vương chiêu bổn lai tại tiền diện tựu dĩ kinh ngận bì luy, hiện tại hoàn yếu vi liễu tự kỷ tố xuất giá ma đa ma phiền đích sự tình. Tựu toán bùi tu khả dĩ tâm an lý đắc địa hưởng thụ vương chiêu đích bang mang cân bảo hộ, đãn thật tế thượng tha môn lưỡng cá nhân thị bình đẳng đích quan hệ, nhi thả tự kỷ dã bất thị nhược đáo biến thành tàn phế, sở dĩ tha bổn thân thị tương đương cự tuyệt giá dạng đích tình huống.
“Ngã khả dĩ bất yếu quá khứ, đãn thị nhĩ bất năng nhượng ngã bất khán trứ nhĩ.” Vương chiêu mã thượng vãng hậu thối nhất bộ, bãi minh liễu tự kỷ đích thái độ.
Phóng tại bình thường, tha ngận khả năng hoàn toàn bất động, hoặc thị trực tiếp tựu trùng thượng khứ cứu nhân.
Đãn thị xi vưu bổn thân huề đái xuất lai đích tang thi bệnh độc tịnh bất nhất dạng, vương chiêu khán quá lão thần tiên phát tác đích tình huống, sở dĩ tha dã ngận thanh sở, sự tình tịnh bất thị chỉ hữu biểu tượng đích khán thượng khứ na ma giản đan.
Giá cá bệnh độc, trừ liễu xâm thực nhân đích lý trí chi ngoại, hoàn phụ đái liễu chí huyễn đích công năng. Giá dã tựu thị thuyết, tức tiện bùi tu nhất khai thủy đối vu vương chiêu tịnh một hữu giới tâm, thậm chí hoàn thị tương đương tín nhậm đích.
Bất quá chỉ yếu tha bị xi vưu đích giá ta phù du sinh vật cấp giảo quả, na ma tang thi bệnh độc tại đồng nhất thời gian, tựu dĩ kinh khai thủy tại tha đích thể nội sản sinh tác dụng, tịnh thả hào bất do dự địa, hủ thực trứ bùi tu đích ý thức.
Bạc nhược đích địa phương trực tiếp thống phá, nhượng bùi tu đích nhận tri xuất hiện vấn đề. Tiếp trứ tựu vãng bùi tu tối tại ý đích địa phương quá khứ, chẩm ma tứ ý địa phá phôi chẩm ma lai, tối hảo thị hữu thứ kích nguyên tại phụ cận, nhượng tha môn khả dĩ trực tiếp đối trứ niết, nhượng bùi tu phát phong, tối hảo hoàn năng cú bả vương chiêu cấp nhất khởi lộng tử.
Tha môn bổn lai tựu tòng sát lục chi trung đản sinh, tịnh thả vi sát lục bổn thân phục vụ, thậm chí vi liễu sát lục nhi tử, đối vu giá ta trùng tử lai thuyết, tài thị tối quang vinh đích sự tình.
“...... Bất tri đạo vi thập ma, tưởng đáo nhĩ môn phi thường sùng bái giá dạng ác tâm đích đông tây, tựu nhượng nhân khán trứ bất thư phục.” Vương chiêu dã bất giác đắc tự kỷ giá dạng thuyết hữu thác, vưu kỳ thị thân biên hoàn hữu bán tử bất hoạt đích lão thần tiên, “Nhĩ đích sinh mệnh lực đô dĩ kinh bị giá dạng thấu chi liễu, kết quả hoàn thị yếu kiên trì tự kỷ tối khai thủy đích tưởng pháp, lão thật thuyết, yếu bất thị tri đạo nhĩ đối xi vưu bất thị na chủng chân ái, ngã đô yếu giác đắc nhĩ môn thị tình nhân quan hệ liễu.”
Đương nhiên dã khả dĩ thuyết thị bao dưỡng quan hệ.
“Bất dụng tưởng bạn pháp thông quá thứ kích ngã đích phương thức, triều ngã giá lí sáo thoại.” Lão thần tiên tịnh một hữu nhân vi giá dạng nhi sinh khí, phản nhi lộ xuất liễu tiếu dung, “Nhi thả, kí nhiên nhĩ hoàn hội trì tục địa tưởng yếu trảo ngã sáo thoại, nhất phương diện lai thuyết ngã đối nhĩ hoàn hữu kỳ tha đích giới trị, hựu khả năng nhĩ môn thật tế đích tình huống dĩ kinh tương đương đích nghiêm tuấn, sở dĩ tại một hữu kỳ tha tiêu tức lai nguyên đích tình huống hạ, bất đắc bất cân ngã tố giá cá giao dịch?”
“Đãn thị nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ hội hữu giá dạng đích biểu hiện, bổn thân tựu dã đẳng vu cấp liễu ngã cân nhĩ đàm phán đích cơ hội.” Lão thần tiên khán liễu nhất nhãn hãm nhập trầm tư đích vương chiêu, tri đạo tha tịnh bất thị tại trang thập ma, nhi thị hãm nhập tư khảo, đãn dã bất hội nhân vi giá dạng tựu bất thính tự kỷ thuyết thoại, “Ngã đích tưởng pháp thị, nhĩ bả ngã phóng liễu, ngã khả dĩ tuyển trạch cáo tố nhĩ nhất bán đích sổ cư.”
Toàn bộ đô thuyết đắc thoại, lão thần tiên chi hậu càn thúy bất yếu tại xi vưu đích trận doanh lí diện hỗn toán liễu. Tha hảo ngạt tòng ngận tảo đích thời hầu tựu khai thủy hợp tác, hựu hoặc giả thuyết thị phục vụ, bất quản tha hữu một hữu tham dữ đáo thật nghiệm lí diện, tri đạo đích đông tây khẳng định thị bỉ kỳ tha nhân đô hoàn yếu đa ngận đa đích.
“Nhĩ tuy nhiên hữu giá dạng đích tưởng pháp ngận hảo, đãn thị ngã tưởng yếu thuyết đích thị, nhĩ hiện tại tựu toán dĩ kinh khả dĩ thuận lợi địa xuất khứ, nhĩ cân ngoại diện đích nhân đích đại câu, hảo ngạt dã hữu lưỡng vạn niên dĩ thượng.” Tuy nhiên vương chiêu tịnh bất giác đắc, nhất cá kinh doanh liễu thượng vạn niên đô một hữu thành công đích kế hoa, đáo hiện tại hoàn hữu một hữu thành công thật thi đích khả năng tính.
Bất quá, đối vu cấp địch nhân tại tinh thần phương diện đích cường lực thiêm đổ, vương chiêu hoàn thị tương đương nhạc ý đích.
“Sở dĩ nhĩ môn dã tựu thị tưởng yếu thải trứ ngã đích thi thể, khứ hoàn thành nhĩ môn đích đại nghiệp đích bất thị mạ?” Thính đáo vương chiêu giá dạng lãnh tĩnh địa xiển thuật trứ, lão thần tiên lãnh tiếu địa thuyết, “Dữ kỳ đô trành trứ ngã khán, bất như hảo hảo địa khứ khán khán nhĩ đích nam nhân, đáo để hoàn hữu một hữu cứu ba!”
“Ngã tưởng, nâm hội bất hội nhân vi chi tiền tựu lão thị giá dạng cân nhân thuyết thoại đích, sở dĩ tài hội cách ngoại địa bất thảo hỉ, biểu diện thượng khán thượng khứ bằng hữu đặc biệt đích đa, nhiên hậu bị quan tiến á không gian đích thời hầu, khước một hữu nhân khẳng lai cứu nâm?” Vương chiêu khán trứ đối phương, phản vấn, “Lão bồ đề đích năng lực ngã tựu toán một hữu hoàn toàn đích liễu giải, đãn thị dã ngận thanh sở, như quả nâm chân đích bính thượng thập ma vấn đề đích thoại, nguyên tắc thượng tha thị bất khả năng một hữu bạn pháp bất khứ cứu đích.”
Thính đáo vương chiêu giá ma thuyết, lão bồ đề bất tri đạo thị tưởng đáo thập ma, kiểm thượng đích biểu tình hiển nhiên tương đương địa tranh nanh,
“Ngã đích sự tình bất dụng nhĩ quản! Nhĩ chỉ yếu thuyết hảo, đáo để thị bất thị yếu cân ngã hợp tác tựu hảo liễu!”
“Tiền diện đô dĩ kinh thuyết liễu, ngã phân tích đích đông tây tuyệt đối bất hội cáo tố nhĩ, na nhĩ chẩm ma hoàn năng cú chỉ vọng, hiện tại đô dĩ kinh thị giá cá dạng tử liễu, ngã chẩm ma hoàn yếu bang nhĩ ni?” Vương chiêu hảo tiếu địa thuyết, “Canh hà huống yếu thị tưởng yếu xuất khứ, ngã cân bùi tu tự kỷ đô khả dĩ thuận lợi hoàn thành đích sự tình, hoàn hội yếu đặc ý thông quá nhĩ? Giá dạng ứng cai yếu thuyết nhĩ môn đích thật lực thái kiên cường, hoàn thị ngã môn đích năng lực thái tao xá đô tố bất liễu?”
Bất quá, tha cân bùi tu tòng lai đô bất thị giá dạng đích nhân, ứng cai yếu thuyết một hữu na lưỡng bả xoát tử, dã tuyệt đối bất khả năng hữu đảm tử xuất lai giá dạng hỗn, sở dĩ hựu chẩm ma khả năng một sự tình yếu loạn tố tràng ngoại cầu trợ ni?
Thượng cá ngạn nhi dĩ, chi tiền yếu bất thị nhân vi bị khốn tại á không gian lí diện, vương chiêu căn bổn bất chí vu nhu yếu hữu nhân bang mang tài năng cú thoát khốn.
Nhi thả yếu bất thị nhân vi thủ lí hữu lão thần tiên, hoàn hữu xi vưu đích đông tây, vương chiêu thậm chí biện trứ bả tự kỷ lộng thương, bạo lực phá khai đích thoại, đỉnh đa tựu thị tòng ngạn thượng đích mỗ cá bất tri danh giác lạc bào xuất lai, chính phụ ngộ soa ly khai đích phạm vi, cảo bất hảo đô hoàn bất đáo nhất bách công lí viễn.
Nhất bách công lí đối vu kinh thường phụ trọng huấn luyện đích vương chiêu lai thuyết, dã tựu thị kỉ phân chung đích hành động nhi dĩ, hoàn toàn bất tại tha nhu yếu khảo lự đích phạm vi chi nội hảo mạ?
Vu thị, thuyết hoàn liễu thoại, vương chiêu càn thúy bất tái cân hoàn tại khiếu hiêu đích lão thần tiên thuyết thoại, nhi thị toàn tâm toàn ý địa bả chú ý lực phóng tại bùi tu đích thân thượng, tịnh thả phân xuất tự kỷ đích dị năng, khai thủy cấp tha môn tự kỷ chế tác trực tiếp thông vãng ngạn thượng đích thông đạo.
Nhân vi bổn lai tha môn xuất lai, án chiếu lưỡng nhân đích kế hoa, ứng cai khả dĩ trực tiếp cân trứ bùi tu ly khai đích. Hiện tại nhân vi bùi tu giá biên nhu yếu hoa thời gian xử lý xi vưu đích trùng tử đích vấn đề, sở dĩ tha môn hiện tại thời gian tiện hội bị áp súc, nhu yếu thông quá biệt đích phương thức lai xử lý, hảo nhượng tiếp hạ lai đích hành động bất yếu giá ma đích quẫn bách.