Chí vu bổn lai huề đái liễu giá ta phù du sinh vật thượng ngạn đích tam điểm giải, hoắc chương đích tọa kỵ tiểu tam, tắc thị ý ngoại địa một hữu tử vong, thậm chí hoàn bảo trì trứ thanh tỉnh, hựu hoặc giả thuyết cân nguyên bổn đích dạng tử căn bổn một khu biệt, hoàn toàn khán bất xuất lai tằng kinh bị na ma nguy hiểm đích đông tây ký túc quá.
Hoắc chương bổn thân dã tòng lai đô một hữu chú ý quá, tự kỷ đích thân biên cư nhiên hội hữu ma nguy hiểm đích sự tình. Tha hoàn thị đẳng đáo ‘ sắc dục ’ dã bị công kích, bao hàm lâm bân đồng dạng bị lai bất cập tễ tiến ‘ sắc dục ’ thân thể nội đích trùng tử tiến công đích thời hầu, giá tài phát hiện đáo hữu na cá địa phương bất đối đích.
“Đẳng đẳng! Ngã khả dĩ phát thệ, tuyệt đối bất thị ngã cố ý yếu đái đông tây hồi lai hại nhĩ môn đích!” Hoắc chương giá hội nhi khả thị chân đích ngận chấn kinh, tố vi nhất cá quân hỏa phiến tử, tha bổn lai tâm tạng tựu ngận đại khỏa. Vưu kỳ thị hậu lai hữu bùi tu bang mang chi hậu, tha đích đảm tử dã tựu canh đại.
Mạt thế đích sinh tồn bất nhu yếu y kháo pháp luật, dã hữu ngận đại đích trình độ thượng tịnh bất nhu yếu y lại vu quốc gia, sở dĩ hoắc gia đích sinh hoạt tại hoắc chương đích điều độ chi hạ, canh hiển đắc như ngư đắc thủy.
Đãn thị yếu thị bùi tu tha môn chân đích đảo liễu, đối vu hoắc gia lai thuyết tuy nhiên đàm bất thượng thập ma trí mệnh đích tổn hại, khước dã chân đích hội tạo thành mỗ bộ phân đích ma phiền, sở dĩ hoắc chương đương nhiên tương đương chú ý ‘ thiên toa ’ đích nhân đích trạng thái, tịnh thả tẫn khả năng địa bảo chứng song phương hợp tác đích thời hầu đích du khoái trình độ.
Hoàn hữu tựu thị đại gia đích tiểu mệnh bảo chứng đích trình độ.
“Ngã môn đương nhiên đô tri đạo nhĩ một hữu vấn đề!” Lâm bân thính đáo hoắc chương giá ma thuyết, nhất thập một năng nhẫn trụ địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Yếu thị nhĩ chân đích hữu vấn đề đích thoại, ngã môn hoàn hữu khả năng nhượng nhĩ đãi tại giá lí mạ? Tảo tại nhĩ nhất thượng ngạn đích thời hầu tựu dĩ kinh trực tiếp bả nhĩ cấp sát liễu hảo mạ!”
Nhi thả, tam điểm giải dã biểu hiện đắc tương đương đích chính thường, tựu thị kỉ cá cân động vật thân hòa lực cao đích đội viên, dã nhất trực đô một hữu phát hiện đáo hữu na lí bất đối kính.
Sở dĩ tha môn khả dĩ xác định, tam điểm giải huề đái đích giá phê trùng tử, ngận hữu khả năng bổn lai tựu thị hữu dự mưu tính địa yếu thượng ngạn, sở dĩ đương nhiên bất năng cú đối vu ký túc đích nhân viên hữu thái đa đích thương hại, đẳng đáo xác định lai đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích hoàn cảnh chi hậu, giá tài đoản tạm địa thao khống trứ tam điểm giải tương tha môn cấp thông thông đô phóng xuất lai.
“Bất quá, như quả thị giá dạng đích thoại, cảo bất hảo tiểu tam thân thượng hữu thập ma đông tây tựu thị khả dĩ cứu ‘ sắc dục ’ đích.” Lâm bân khán trứ hữu ta bất an cân tâm hư đích tam điểm giải, đột nhiên địa giá dạng đối hoắc chương thuyết.
‘ sắc dục ’ tuy nhiên nhất khai thủy cân tha môn đích quan hệ tịnh bất thị thái hảo, đãn thị nhân vi ‘ sắc dục ’ nhân thị vương chiêu đái hồi lai đích, sở dĩ lâm bân tha môn dã đích xác hữu tưởng quá yếu cân đối phương hảo hảo đích tương xử.
Cửu liễu hạ lai, kinh quá kỉ thứ đích nhậm vụ, đại gia dã tựu hiểu đắc, ‘ sắc dục ’ dã tựu khán thượng khứ bỉ giác quỷ dị nhi dĩ, hoàn hữu ta bỉ giác kỳ quái đích thị hảo. Đãn thị nhân đích tì khí dã hoàn thị khả dĩ đích, tầm cầu chỉ đạo cân thảo luận dã một hữu thái đại đích vấn đề.
Đẳng đáo giá nhất tranh nhậm vụ, đại gia tri gian dĩ kinh khả dĩ ngận chính thường đích cân phổ thông đích đội viên nhất dạng đả hỗn liêu thiên, tịnh thả bất hội nhân vi giá dạng nhi hữu thập ma tâm lí phụ đam, chân chính địa tương đối phương tiếp nạp đáo tha môn đích quyển tử lí diện khứ.
Nhân thử, ‘ sắc dục ’ khả dĩ bất yếu mệnh địa cứu tha môn, tha môn đương nhiên dã hội tương đương nhận chân địa tưởng yếu bả ‘ sắc dục ’ cấp cứu hồi lai.
“Lão thật thuyết ngã bất tri đạo vi thập ma khả dĩ hữu giá chủng thao tác.” Hoắc chương tự kỷ thị quân hỏa phiến tử, tịnh thả mục tiền hoàn cận hạn vu tương đương bình thường đích, tịnh bất bao hàm tang thi năng lực đích võ khí, sở dĩ tha tịnh bất thục tất giá lí đầu đích thao tác trạng thái, “Bất quá giá ta trùng tử tất cánh thị tiểu tam đái quá lai đích, ngã môn khả dĩ đan thuần tựu giá nhất điểm lai hảo hảo đích thảo luận nhất hạ, cai ngã môn ứng cai yếu phó đích trách nhậm, tuyệt đối bất hội giải đãi.”
Kỳ thật đại gia đô nhận thức đích giá ma cửu, đương nhiên đô tri đạo bỉ thử đích tính cách. Thuyết đích trực tiếp nhất điểm, hiện tại hội biến thành giá cá dạng tử, chủ yếu đích nguyên nhân hoàn thị tại vu đại gia giác đắc tình huống biến hóa đích thái quá vu đột nhiên, căn bổn đô một hữu bạn pháp hữu nhất cá bỉ giác hảo đích tâm lý chuẩn bị, nhiên hậu sự tình hựu nhất phát bất khả thu thập, sở dĩ tài hội giá dạng.
“Già già!” Tam điểm giải đương nhiên dã tri đạo tự kỷ sấm liễu đại họa, chỉ bất quá tha tịnh bất tri đạo tự kỷ khả dĩ chẩm ma bang mang, sở dĩ chỉ năng cú tiêu cấp đích trạm tại bàng biên, nhiên hậu thời bất thời địa cấp ‘ sắc dục ’ tí hộ, tị miễn tha bị kỳ tha đích tang thi động vật công kích.
Một thác, tha đích giải xác.
Tuy nhiên khán thượng khứ bị khảo thục liễu, ân hồng đích trạng thái, nhi thả dã bất chẩm ma phiêu lượng, nhiên hậu xao trứ dã đan bạc. Đãn tựu thị giá dạng đích giải xác, bất đãn lan trụ liễu lai tự hải dương cân lục địa đích công kích, dã bả ‘ sắc dục ’ phát phong đích na ta động tác, cấp hoàn chỉnh địa cân lâm bân đẳng nhân thuận lợi cách khai.
“Tiểu tam thuyết, như quả tha đích xác khả dĩ cứu nhân, na tựu nã khứ.” Hoắc chương tuy nhiên dã thị chủ trương khẳng định yếu bả ‘ sắc dục ’ cứu trị hảo ── đãn giá thị cơ vu nhân vi tiểu tam chân đích bị đối phương cấp cứu liễu, tưởng yếu báo ân, nhi bất thị đan thuần đích nhân vi, tha môn tưởng yếu vô thường địa cứu nhân, “Bất quá ngã giác đắc nhĩ môn ứng cai yếu khảo lự nhất hạ, như quả một hữu tiểu tam đích bang mang, thặng hạ đích na ta công kích, nhĩ môn ứng cai yếu chẩm ma xử lý?”
Giá dã bất năng quái hoắc chương đích bất tác vi.
Tha đích củ kết đại gia đương nhiên đô đổng, dã khả dĩ lý giải án chiếu hiện tại giá cá tình hình, năng cú bảo trì thanh tỉnh, tịnh thả hữu nhất định đích tác chiến năng lực, tài thị bảo chứng liễu đại gia tiếp hạ lai hoạt mệnh đích căn bổn.
Sở dĩ tha như quả nhận vi đại gia bất ứng cai yếu cứu ‘ sắc dục ’ đích thoại, giá hoàn toàn đô thị khả dĩ lý giải đích.
Canh hà huống, tha chỉ thị chủy ba thượng diện bì, nhiên nhi thật tế đích hành động khước hoàn thị phù hợp ‘ cứu ’ đích giá cá tối cao chỉ đạo nguyên tắc.
Nhân vi tha môn lai khán, canh tưởng yếu bả tam điểm giải cân hoắc chương đô cấp tể liễu! Phủ tắc, na ta hồng triều, nhĩ môn yếu thuyết thị chẩm ma lai đích?! Thị bất thị!
“Ai nha! Khán lai cha môn lai đích đô bất thị thập ma hảo thời cơ a!” Cứu tại giá cá thời hầu, bán không trung hốt nhiên truyện lai nhất cá điều tiếu đích thanh âm, “Nhi thả, cư nhiên nan đắc khán đáo ‘ sắc dục ’ phát phong...... Sách sách, bất quý hoàn thị cha môn ‘ sang thế ’ tiền tam danh đích hoa bình, trường đích giá dạng, phát phong liễu dã hoàn toán thị hảo khán đích.”
Côn bằng tuy nhiên hoàn thị hữu ta than nhuyễn, đãn thị hảo ngạt cương cương mỗ kính dĩ kinh tâm bất cam, tình bất nguyện địa bang mang cứu trợ quá, sở dĩ tha hiện tại nhất cá nhân khứ giang ‘ sang thế ’ đích lai nhân, hoàn thị một hữu thái đại đích vấn đề.
“Lão tử hiện tại ngận luy, như quả khả dĩ đích thoại, ma phiền nhĩ môn an tĩnh đích bế chủy, nhiên hậu viên nhuận đích cổn.” Bị nữ oa đích đông tây cấp cứu liễu, giá cá tình huống đối vu côn bằng lai thuyết, dĩ kinh chú định thành vi nhân sinh đích ô điểm.
Sở dĩ tha đích tì khí tương đương đích bất hảo, tịnh thả ngận tưởng tố xuất khán thùy giảo thùy đích hành vi.
Sở dĩ giá thời hầu lai nhân thị bỉ giác bi thôi đích, nhân vi bất quản tòng na nhất cá phương hướng thiết nhập, đô ngận hữu khả năng hoạch đắc toàn phương vị đích công kích, dĩ cập ‘ úy vấn ’.
“Một hữu bạn pháp, nhân vi ‘ thược thi ’ tại giá lí a!” Na nhân đối vu côn bằng đích xú tì khí tịnh bất tại ý, thậm chí hoàn năng cú tiếu hi hi địa thuyết, “Lão đầu, nhĩ đích thân thể tình huống ngận tao cao a! Yếu bất yếu ngã môn bang mang nhĩ tu phục nhất hạ? Đại giới phó bất xuất tiền dã một hữu quan hệ, bang ngã môn đả công nhị thập niên tựu khả dĩ liễu!”
“Cáp! Nhượng ngã thính nhất cá phổ thông đích nhân loại đích thoại nhị thập niên?” Côn bằng bất tiết địa phiết chủy, bàng phật thính đáo liễu thậm ma nhượng tha đô cân trứ tu vu khải xỉ đích thoại đề, “Ngã khán nhĩ môn bả nhật tử quá đắc thái sảng liễu, sở dĩ tài hội đối ngã vấn xuất giá ma một hữu não tử đích vấn đề!”