Thính đáo lam mộng giá ma thuyết, hàn liên đích kiểm thượng thiểm quá nhất mạt tương đương kỳ dị đích biểu tình, tựu hảo tượng thị tha tòng lai đô một hữu tưởng quá, tiểu thời hầu na cá thiên chân đích tiểu cô nương, mỗi thiên đô chỉ hội sảo trứ yếu băng côn cật đích nhân, hiện tại cư nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại.
“Xuy...... Thuyết đích hảo tượng nhĩ chỉ yếu nguyện ý hoán, cha môn lưỡng cá nhân tựu chân đích năng cú hoán đắc liễu nhất dạng.” Hàn liên tịnh một hữu nhân vi đối phương đích thoại tựu thượng đương, kí nhiên dĩ kinh tê phá kiểm, kiểm thượng biểu tình thị bất yểm sức đích bất tiết, “Hiện tại giá dạng tựu dĩ kinh đĩnh hảo đích, na ta mã nghĩ đích thóa dịch hoàn hữu nhất ta độc tính, chỉ yếu giá ta nhân năng cú ngao đắc quá kim thiên vãn thượng đích đột tập, ngã tựu đương tác cha môn nhất bút câu tiêu hảo liễu.”
“Lương lương, ngã trảo bất đáo lam mộng!” Sơn thượng, tảo tựu dĩ kinh bị hữu sở chuẩn bị đích lương lương cấp đái khai đích phạm tư, chỉnh cá nhân đô hiển đắc tương đương tiêu lự địa thuyết, “Khán lai na cá hàn liên ứng cai thị tảo tựu hữu dự mưu đích, dĩ kinh tại phụ cận đô lộng liễu bất thiếu đích hãm tịnh, hiện tại thượng diện na biên đại gia khả dĩ để đáng đích thời gian dã bất đa, cổ kế bất khả năng tái trảo đích.”
Lương lương nhãn thần u thâm địa khán liễu nhất hạ giá khán bất kiến để đích hải thủy, văn trứ tị gian đích hủ bại xú vị, hốt nhiên tố liễu nhất cá quyết định,
“Ngã tưởng, hàn liên khẳng định bất hội thương hại lam mộng đích, cha môn hiện tại tiên hồi khứ sơn thượng tố nhất hạ chuẩn bị, đẳng bả na ta mã nghĩ đô cấp sát càn tịnh chi hậu, tái lai trảo lam mộng.”
Sự tình tổng thị ứng cai yếu hữu tiên hậu hoãn cấp, nhi thả, hiện tại trừ liễu hàn liên nhất cá nhân chi ngoại, tái hữu na nhất ta mã nghĩ, hoàn hữu canh đa căn bổn tựu bất tri đạo tẩu một hữu quá lai đích ngoại nhân.
“Ngã môn hiện tại chỉ năng cú lưỡng hại tương quyền thủ kỳ khinh.” Lương lương căn bổn một hữu khán đáo phạm tư kinh nhạ đích kiểm, nhi thị tương đương quả đoạn địa thuyết, “Tương tín ngã, hàn liên đối vu lam mộng đích tâm kết khẳng định bỉ ngã môn tưởng tượng đích đô hoàn yếu canh nghiêm trọng y ta.”
Nhân vi tha thị mộc hệ dị năng giả, bổn lai tựu đối vu sơn trại lí diện đích nhân đích thân thể đô phi thường đích thục tất. Cương cương tha hữu bính đáo quá hàn liên đích thương khẩu, đích xác hữu phát hiện đạo giá cá tiểu cô nương ứng cai thị cân tha môn thôn tử lí diện đích nhân hữu nhất ta huyết nguyên quan hệ tại đích, sở dĩ bất quản chẩm ma dạng, đô ứng cai hữu khả năng thị sơn trại đích nhân di lưu tái ngoại diện đích huyết mạch.
Nhi kí nhiên thị giá dạng đích thoại, hữu ngận đa sự tình tựu khả dĩ thuyết đích thông liễu.
Vi thập ma na biên đích nhân hội đối vu tha môn chỉnh cá sơn trại địa hình đô giá ma đích thanh sở, hoàn khả dĩ tri đạo tha môn chi gian luân ban đích tần suất, hựu hoặc giả khả dĩ mạc thanh sở tha môn chi gian an bài nhân thủ đích phương pháp.
Giá tựu thị nhân vi, hàn liên bổn lai tựu ngận thục tất tha môn. Nhi thả hoặc hứa thị hữu thập ma bỉ giác đặc thù đích dị năng, khả dĩ thông quá giá nhất điểm huyết duyên quan hệ, tiện khả dĩ đối vu tha môn đích nhất ta kế hoa đắc, đáo tương đối hoàn chỉnh đích tiêu tức.
“Bất quá kí nhiên thị giá dạng đích thoại, ngã môn dã bất thị một hữu thập ma khả dĩ ứng đối đích phương pháp đích.” Lương lương đích kiểm thượng, thiểm quá nhất mạt chí tại tất đắc đích tiếu ý, “Kí nhiên tha khả dĩ thông quá giá cá phương pháp lai giam khống ngã môn, ngã môn dã bất thị bất khả dĩ thông quá giá cá phương pháp lai cấp dư thác ngộ đích tiêu tức.”
Đãn thị tại tố giá chủng sự tình chỉ tiền, tha môn khẳng định hoàn thị yếu tưởng bạn pháp tiên bả na ta dĩ kinh khoái yếu hủy liễu chỉnh cá sơn trại đích mã nghĩ cấp sát quang tài hành.
Nhân vi tha môn đích thóa dịch lí diện cư nhiên hữu nhất cá thành phân thị khả dĩ bả sở hữu đích đông tây đô hủ thực càn tịnh, tịnh thả thậm chí khả dĩ nhượng thổ địa tiêu hóa hủ lạn đích công năng!
Sở dĩ, yếu thị hoàn tưởng yếu nhượng tha môn đích thổ địa khả dĩ kế tục canh chủng đích thoại, tựu khẳng định bất năng cú phóng nhậm giá ta mã nghĩ tái giá ma vi sở dục vi tài thị!
“Hảo đích, na ma ngã môn tựu hiện tại tiên quá khứ khán khán tình huống.” Phạm tư tương tín lương lương đích phán đoạn, nhiên hậu nhận chân địa điểm đầu, “Ngã tiên quá khứ bả nhân tuyển đô si quá nhất biến, khán khán hữu một hữu nhân đích hài tử thị ý ngoại thất tung đích. Như quả thị giá dạng đích thoại, tựu trực tiếp tiên bả nhân cấp cách ly khởi lai.”
Phạm tư hiện tại cân lương lương hợp tác tập quán chi hậu, tựu nhất trực đô ngận năng cú cân thượng tha tố sự tình đích mục đích cân ti lộ, vu thị thông quá dự tiên lưu xuất khoái tiệp phương thức, ngận khoái địa tựu bào quá khứ tập kết thôn dân, nhiên hậu cai kế tục cân mã nghĩ đối trì đích nhân tựu khứ, tiếp trứ thặng hạ đích nhân tựu án chiếu phạm tư đối vu đại gia đích ký ức, lai an bài hồi đáo ốc tử lí diện khứ.
“Nhất quần mã nghĩ nhi dĩ, ngã giá khỏa tiên nhân chưởng, khả thị hoàn năng cú bất bả nhĩ môn phóng tại nhãn lí đích.” Lương lương đương thời tuy nhiên chỉ hữu tại ‘ thiên toa ’ đãi liễu bất đáo nhất cá nguyệt, đãn thị chỉnh thể thụ đáo đích huấn luyện, khả thị viễn bỉ tưởng tượng trung đích hoàn yếu đa xuất ngận đa đích.
Nhân vi vương chiêu tri đạo yếu bả tha môn tống hồi khứ lão gia, bất đãn trung gian đích nguy hiểm hệ sổ tương đương đích cao, nhi thả đẳng hồi đáo lão gia chi hậu, chỉnh cá nhân yếu diện đối đích khốn nan cân vấn đề, dã viễn viễn đích yếu bỉ tưởng tượng trung đích cao xuất ngận đa. Sở dĩ bất quản chẩm ma dạng, tha môn đô nhu yếu kinh lịch quá các chủng đích học tập cân giáo dục, tài năng cú tri đạo tự kỷ yếu chẩm ma diện đối các thức các dạng đích tang thi động vật.
Nhi mã nghĩ, tắc thị kỳ trung nhất chủng do vương chiêu thân tự thụ khóa, tịnh thả trứ trọng điểm danh đích động vật.
Tất cánh quang thị hoàn một hữu biến dị đích thời hầu, mã nghĩ đại quân tựu dĩ kinh năng cú nhượng nhân loại cảm giác đáo đầu đông, thậm chí thị khủng hoảng liễu, na tựu canh bất dụng đề, biến dị quá đích mã nghĩ bổn thân đích năng lực tựu hội canh gia đích biến thái.
Nhi thả chỉnh thể đích lực lượng, hợp tác đích hiệp điều tính, hoàn hữu tích cực độ, thậm chí thị lực khí, khí vị đích mẫn cảm độ, quan vu tấn tức đích tiếp thu năng lực, dã hội hữu nhất cá tương đương đại đích tiến triển.
Nhi lương lương chi sở dĩ cảm bất bả mã nghĩ phóng tại nhãn lí, tịnh bất thị nhân vi mã nghĩ tựu chân đích giá ma hảo đối phó, nhi thị chính hảo nhân vi lương lương đích năng lực đối vu mã nghĩ lai thuyết hữu trứ tương đương đích khắc chế hiệu quả.
Tịnh thả giá chủng phương pháp, hoàn tại vương chiêu bang mang giám định quá hậu, tòng thử bị nạp nhập liễu nhất cá chuyên môn yếu cấp đại gia học tập đích phương pháp lí diện.
Nhân vi tiên nhân chưởng toàn thân thượng hạ đô thị thứ, nhi thả lương lương đích năng lực tựu cân hà hiểu ba hữu nhất ta loại tự, giá ta thứ toàn bộ đô thị khả dĩ sách tá hạ lai, tịnh thả bất đoạn tăng sinh đích.
Sở dĩ, châm tựu thị lương lương đích võ khí, tịnh thả khả dĩ trực tiếp đối vu mã nghĩ đích tích trụ tố nhất cá thiết cát cân trở đoạn đích động tác, nhiên hậu trực tiếp tương mã nghĩ đích hành động lực cấp than hoán hạ lai, tịnh thả hoàn toàn bất dụng đam tâm hậu di chứng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!