Tha môn tuy nhiên chi tiền xuất quá bất thiếu thứ đích nhậm vụ, đại gia đô dã thụ đáo quá tương đương chuyên môn đích huấn luyện. Chỉ bất quá thân vi dị năng giả chi hậu, ngận đa nhân tại nhất khai thủy, đô hội hữu nhất cá thông bệnh, tựu thị giác đắc tự kỷ đích năng lực tương đương đích lệ hại, cơ bổn thượng khả dĩ thủy hỏa bất xâm, hoặc thị chân đích bính thượng liễu thập ma nguy hiểm, tự kỷ đô hữu bạn pháp khả dĩ giải quyết.
Võ vạn tha môn tuy nhiên thị bất chí vu hội biến thành giá cá dạng tử, đãn thị nhân vi hữu vương chiêu tại, sở dĩ tha môn nhất trực dĩ lai đô ngận dung dịch quá đích bỉ giác khinh tùng nhất điểm nhi, giác đắc một hữu vương chiêu trị bất hảo đích thương khẩu, một hữu bùi tu giải quyết bất liễu đích vấn đề.
Giá chi tiền dĩ kinh hữu hảo kỉ thứ, minh minh khả dĩ tị khai thụ thương đích cơ hội, khước một hữu tị khai, phản nhi lai trảo vương chiêu trị liệu liễu.
Nhiên nhi hiện tại chỉnh cá đội ngũ chi gian đích cự ly tha lạp đích phi thường đích viễn, nhi thả chỉnh cá lộ kính tương đương đích hiệp trách. Sở dĩ vạn nhất tha môn đội ngũ đích đầu bộ xuất hiện vấn đề đích thoại, tiên bất thuyết chỉnh cá trung gian đích nhân hội căn bổn một hữu bạn pháp ứng đối, nhi thả tha môn tưởng yếu cứu viện đích thoại dã hội biến đắc tương đương đích bất dung dịch.
“Hảo lạp, tha môn dã tri đạo sự tình đích trọng yếu tính, nhĩ tựu thiếu thuyết lưỡng cú.” Vương chiêu đương nhiên lý giải bùi tu đích ý tư, chỉ bất quá tự kỷ nhất trực đô giác đắc võ vạn tha môn hoàn thị ngận tiểu tâm đích, vu thị nhượng tha biệt lão thị na ma tiêu lự, “Cha môn tiên khứ khán khán na đồ đằng thị chẩm ma nhất hồi sự nhi, ngã kỳ thật giác đắc giá cá địa phương tạm thời thị đĩnh an toàn đích, ứng cai bất hội hữu thập ma vấn đề tài đối.”
Bùi tu đối vu vương chiêu đích trực giác hoàn thị tương đương tín nhậm đích, vu thị ngận khoái địa tựu bả võ vạn tha môn đích sự tình cấp phao khai bất quản, chuyển nhi chuyên tâm địa khán trứ vương chiêu tố sự.
Đệ nhất cá đồ đằng xuất hiện đích địa phương, kỳ thật cự ly tha môn hạ lai tiễu bích tịnh bất viễn. Yếu bất thị nhân vi bùi nhân lộng giai thê đích thời hầu nhu yếu khẩn thiếp trứ tiễu bích, phủ tắc hoàn chân đích bất đại dung dịch phát hiện đáo na ta đồ đằng đích vị trí.
“Phong, thủy, vũ, thổ nhưỡng, hà lưu......” Vương chiêu vi liễu yếu nghiên cứu mộng hồi bộ lạc đích sự tình, đẳng tha hồi đáo liễu thủ đô chi hậu, hoàn tằng kinh chuyên môn thỉnh đóa lão gia tử bả tương quan đích tư liêu đô tống quá lai.
Nhi đóa lão gia tử dã tri đạo liễu ‘ thược thi ’ đích trọng yếu tính, sở dĩ tương đương đích trọng thị. Dẫn thử trung gian hoàn tằng kinh đặc ý quá lai giáo đạo vương chiêu khứ biện nhận thiếu sổ dân tộc đích nhất ta đồ đằng cân tiêu ký.
Tất cánh tha môn đô thị cân trứ đại tự nhiên nhất khởi sinh hoạt đích, hữu ta đồ đằng bổn thân tựu hữu trứ tương đương loại tự đích quan liên, sở dĩ tựu toán bất năng cú lập khắc khán đắc minh bạch, đãn thị cơ bổn thượng hoàn thị năng cú hữu nhất ta phân biện đích năng lực.
“Thính khởi lai thị nhất cá tương đương bình tĩnh đích bộ lạc.” Bùi tu tương đương thành thật địa thuyết, “Bất quá tựu toán thị giá cá dạng tử, dã tịnh bất năng cú chứng minh tha môn tựu bất nguy hiểm.”
“Ngã dã một hữu thuyết tha môn khẳng định hội ngận an toàn a.” Vương chiêu tiếu trứ diêu diêu đầu, nhiên hậu chỉ trứ na ta đồ đằng thuyết, “Bất quá giá cá bộ lạc khẳng định ngận hỉ hoan thủy, nhân vi tha môn đích sở hữu đồ đằng lí diện, cơ bổn thượng đô hữu thủy đích nguyên tố tại lí diện, tiếp trứ tựu thị dương quang.”
Giá tựu biểu kỳ, tha môn đích bộ lạc cơ bổn thượng vật sản hoàn thị bỉ giác phong nhiêu đích, chí thiếu tịnh một hữu thụ đáo quá thái đa đích ma nan.
Phủ tắc, ứng cai hội bỉ giác thiên kích nhất điểm, nhiên hậu cường điều lược thủ tư nguyên. Hoặc giả thị tựu cân mộng hồi bộ lạc nhất dạng, đồ đằng thị võng tử đích hình trạng; hựu hoặc thị cân chúc tộc nhân nhất dạng, đồ đằng tựu thị nhất thốc chúc hỏa.
“Bất quá, vi thập ma tha môn đích đồ đằng yếu phóng tại tiễu bích thượng ni?” Bùi tu hoàn thị giác đắc tương đương đích quỷ dị, “Khán khởi lai giá cá bộ lạc đích nhân ứng cai một hữu dị năng tài đối, khả thị tha môn đích đông tây khả dĩ lưu tại giá cá tiễu bích thượng, nan đạo nhĩ bất hội giác đắc ngận quỷ dị mạ?”
“Đãn yếu thị tha môn cân lão thần tiên thị soa bất đa đích thời gian, cân mộng hồi bộ lạc dã thị soa bất đa đích niên đại đích thoại, nhân yếu hữu sí bàng hoặc thị hội phi, kỳ thật dã bất thị thập ma kỳ quái đích sự tình.” Vương chiêu đối vu giá chủng tình huống đích tiếp thụ năng lực tương đương đích lương hảo, vu thị tương đương lão thật địa đối bùi tu thuyết, “Nhĩ bất yếu vong liễu, ngã môn liên côn bằng đô dĩ kinh trảo đáo liễu, yếu thuyết giá cá địa phương một hữu nhất ta kỳ tha đích thủ đoạn đích thoại, ngã thị bất tương tín đích.”
Vương chiêu thuyết đích sự tình dã thị hữu kỉ phân hợp lý tại. Tiểu tạ tựu tại bàng biên mãnh điểm đầu, thậm chí hoàn quát liễu nhất điểm nhi tiễu bích đích phấn mạt khởi lai phóng đáo chủy lí, nhiên hậu song nhãn nhất lượng địa thuyết.
“Nhi thả giá cá bộ lạc khẳng định ngận cường thịnh, nhân vi tha môn căn bổn tựu bất khuyết diêm ba.”
Diêm ba, đối vu tảo niên đích bộ lạc lai thuyết tựu bỉ kim tiền hoặc thị võ khí đô hoàn yếu trọng yếu nhi thả trị tiền đích đa. Tất cánh nhất bàn lai thuyết diêm ba đô thị hải biên bộ lạc đích chuyên lợi, hựu hoặc thị kháo cận hàm thủy hồ nhất đái đích bộ lạc tài hữu khả năng đắc đáo đích hảo đông tây.
Đãn thị đại tự nhiên tất cánh hoàn thị bỉ giác thần kỳ đích, hữu nhất ta địa hạ đích dung động lí diện, đích xác dã ngận hữu khả năng hội xuất hiện diêm quáng.
Nhi tòng tiểu tạ đích biểu tình lai khán, giá nhất cá tiễu bích bổn thân tựu thị đái trứ diêm dảm đích thổ nhưỡng, khả dĩ nhượng nhân tòng lí diện thủ đắc diêm ba đích kết tinh.
“Sở dĩ, giá cá tiễu bích hội giá ma đích quang hoạt, dã ngận hữu khả năng thị nhân vi tha môn chi tiền vi liễu yếu thải tập tư nguyên, sở dĩ tài hội lộng xuất giá dạng đích kết quả la?” Bùi tu não cân chuyển đắc khoái, vu thị tương đương khoái tựu phản ánh quá lai, “Khả thị yếu thị tha môn chân đích giá ma cường thịnh đích thoại, vi thập ma ngã môn tòng đóa lão gia tử đích thủ trát lí diện, tòng lai đô bất tri đạo giá phụ cận hữu giá ma nhất cá bộ lạc?”
“Lịch sử bổn lai tựu thị do doanh gia thư tả đích.” Tiểu tạ tự hồ tại giá nhất phương diện ngận thiện trường. Thính đáo bùi tu đích nghi vấn chi hậu, tiếu trứ diêu diêu đầu thuyết, “Cha môn chi tiền dã tằng kinh thôi luận quá liễu, giá cá bộ lạc quá đích bỉ giác đê điều.”
Cường thịnh, đê điều, hựu ủng hữu năng lực, hoàn năng cú cân đại tự nhiên hòa hài cộng xử, tịnh thả kỉ hồ một hữu thụ quá thiên tai.
Giá dạng đích bộ lạc đích xác lý luận thượng khả dĩ tại lịch sử chi trung hoạch đắc nhất tịch chi địa, đãn thị tha môn dã đích xác ngận hữu khả năng hội thụ đáo đương quyền giả đích kỵ đạn, tịnh thả thụ đáo liễu phong sát, hoặc thị kỳ tha đích sách lược vi đổ.
Đãn thị nhân vi bộ lạc bổn thân tựu năng cú tự kỷ tự túc, sở dĩ tha môn dã tịnh bất tại ý. Chỉ bất quá tựu thị thối thủ bổn lai đích lĩnh địa phạm vi nhi dĩ, đối vu tha môn lai thuyết, giá dạng trình độ đích bài tễ, khủng phạ hoàn chân đích bất thị thập ma thái đại đích vấn đề.
“Nhân đô thị tự tư đích.” Bùi tu thuyết, “Tại một hữu nhậm hà chứng cư chi tiền, ngã ngận nan tương tín tha môn khả dĩ bả nhật tử quá đắc giá ma đích bình tĩnh vô tư, tịnh thả hoàn toàn một hữu xuất khứ tranh bá sát phạt đích dục vọng.”
“Lão đại! Nhĩ môn khoái hạ lai khán.” Nhi tựu tại giá cá thời hầu, võ vạn đích hảm thanh hựu truyện liễu quá lai, “Ngã môn tại hạ diện phát hiện liễu hữu ta kỳ quái đích đông tây, khán thượng khứ đĩnh thần thần quỷ quỷ đích, hữu điểm nhi bất tri đạo thị càn xá đích! Nhĩ môn khoái điểm nhi hạ lai khán!”
“Đại ca, giá lí đích không gian đĩnh khoan sưởng đích, nhĩ môn tựu toán toàn bộ đô hạ lai dã khả dĩ trạm đích trụ.” Bùi nhân giá thời hầu bổ sung địa thuyết, nhượng bùi tu tha môn an tâm, “Hạ diện ngận càn tịnh, ngã môn cương cương dĩ kinh bài trừ quá liễu dã một hữu nguy hiểm cân hãm tịnh.”
Thính đáo bùi nhân đích thoại, kỳ tha nhân đô nhẫn bất trụ cân trứ gia khoái cước bộ, tựu tưởng yếu hạ khứ khán khán bị tha môn thuyết đích tương đương kỳ đặc đích đông tây đáo để hội thị thậm ma?
Tất cánh thần nông giá tòng dĩ tiền đáo hiện tại bất tri đạo đô hữu đa thiếu đích khảo sát đoàn tiến xuất quá liễu, nhiên nhi khước tòng lai đô một hữu nhân phát hiện quá giá lí hữu thập ma đặc thù đích văn minh tồn tại.
Thuyết bất định, tha môn tựu yếu thành vi sử thượng đệ nhất cá tại thần nông giá phát hiện sở vị đích thất lạc đích văn minh đích nhất phê nhân ni!
Quang thị tưởng tưởng, tựu nhượng nhân giác đắc tương đương đích thứ kích a!