“Tưởng yếu bả ngã môn cấp khảm liễu?” Nhân diện thụ hoàn tại trì tục đích bức cận chi trung, vu thị nhân diện thụ thượng đích nhân kiểm đích đối thoại thanh âm, dã tựu việt lai việt thanh sở, tịnh thả năng cú bị đại gia cấp thính đích tương đương đích thanh tích.
“Cáp cáp cáp cáp cáp cáp! Bất yếu tưởng liễu, nhĩ giá cá bạch si!”
“Một hữu thác, ngã môn đích năng lực khả bất chỉ hữu giá cá dạng tử, giá nhất khỏa đại thụ dã bất chỉ hữu giá cá dạng tử.”
“Tại nhĩ môn bả ngã môn cấp phách khai khảm đoạn chi tiền, ngã môn tựu dĩ kinh khả dĩ tiên bả nhĩ môn thông thông đô cấp cật điệu liễu, bất dụng hoài nghi, ngã môn chân đích năng cú bạn đắc đáo!”
“Đối a! Bỉ khởi nhĩ môn thuyết đích, ngã môn dã ngận tượng yếu bão oán, ngã môn tưởng yếu cật điệu nhuyễn nộn đa trấp đích tiểu cô nương a!”
“Tiểu cô nương đa khả ái a! Tiêm khiếu thanh đa phiêu lượng a! Quang thị thính trứ tựu năng cú nhượng nhân cao triều.”
“Đối! Hoặc thị tiểu anh nhi dã khả dĩ.”
“Ngã môn chỉ yếu nhị thập tuế dĩ hạ đích, đa trấp khả ái hựu thanh xuân phiêu lượng đích!”
“Nhĩ đương sơ thảo bà nương đô một hữu giá ma la sách!”
“Phế thoại! Bà nương cân cô nương năng bỉ mạ?”
“Đương nhiên bất năng bỉ! Bà nương thị quản tiền đích, cô nương thị hoa tiền đích!”
“Nhĩ môn hữu cô nương mạ? Yếu thị hữu cô nương đích thoại, ngã môn hoặc hứa khả dĩ khảo lự phân nhất chi thụ càn cấp nhĩ môn!”
“...... Hảo ác tâm.” Bùi nhân trạm đích viễn viễn đích một hữu thác, bất quá hoàn thị năng cú bả nhân diện thụ đích na ta đối thoại cấp thính đắc nhất thanh nhị sở, “Giá ta bại loại, khả một hữu thập ma tư cách hoạt tại giá cá thế giới thượng, tha môn tựu ứng cai yếu bị tiêu hủy đích!”
“Na dã một hữu bạn pháp, giá cá thế giới thượng tổng thị bại loại bỉ giác đa.” Trâu cát trạm tại tha đích bàng biên, tiêu lự địa phao trứ đầu tử, nhiên hậu tiểu thanh địa thuyết, “Khả thị ngã cương cương diêu xuất liễu tiểu hung a, chẩm ma bạn, giá khỏa nhân diện thụ thị bất thị hoàn hữu thập ma ngã môn bất tri đạo đích sự tình?”
Thính đáo trâu cát lộng xuất giá dạng đích kết quả, đại gia đô trứu khởi liễu mi đầu.
“Thập ma! Hoàn hữu giá chủng sự tình?” Đồng vĩ thính đáo liễu trâu cát đích đáp án, hữu ta kinh nhạ địa thuyết, “Nhĩ thập ma thời hầu diêu liễu đầu tử? Chẩm ma đô một hữu cân ngã môn thuyết!” Yếu thị chân đích tri đạo trâu cát diêu xuất lai đích kết quả, tha môn khẳng định bất hội giá ma bị động, ứng cai yếu tảo tảo đích tựu cáo tố bùi tu tha môn tài đối, hảo ngạt bất yếu cân hiện tại nhất dạng khốn quẫn.
“Ngã dã bất thị tự nguyện đầu sắc tử đích.” Thuyết đạo giá lí, trâu cát tựu giác đắc đặc biệt đích úc muộn, “Chi tiền cha môn bất thị hạ khứ na cá tiễu bích mạ? Bán đồ đích thời hầu ngã đích đầu tử tự kỷ tòng khẩu đại lí diện điệu xuất lai, sở dĩ ngã căn bổn tựu lai bất cập phản ứng, tha tựu tự kỷ cảo xuất nhất cá kết quả liễu!”
Nhiên nhi nhân vi na cá thời hầu chỉnh cá tràng diện thái quá vu hỗn loạn, sở dĩ trâu cát căn bổn tựu lai bất cập thuyết thập ma, sự tình tựu cân bị nhất chỉ vô hình đại đại thủ cấp nhất trực mãnh thôi trứ, nhiên hậu tựu biến thành liễu hiện tại giá dạng đích tình huống.
“Thảm liễu, nhĩ đích đầu tử nhất trực dĩ lai đô ngận chuẩn đích.” La vĩnh quân tại bàng biên khổ trứ kiểm thuyết, “Ngã tưởng, ngã môn khẳng định yếu tưởng bạn pháp cân tha môn thuyết nhất thanh.”
Tha môn tất cánh chỉ hữu bùi nhân cân đồng vĩ quá khứ nhi dĩ, cách trứ giá ma viễn, khủng phạ tịnh bất hảo liên lạc bùi tu tha môn.
“Dã bất nhất định.” Lương lương thanh sở vương chiêu đẳng nhân thủ lý đích đông tây hữu đa hảo, vu thị thuyết, “Tha môn đích đông tây đô thị đặc chế đích, cảo bất hảo hoàn chân đích hữu bạn pháp khả dĩ liên lạc đắc thượng.”
Thính đáo lương lương giá ma thuyết, dương chân lập khắc tựu tưởng bạn pháp xuất khứ trảo liễu thiên tuyến, nhiên hậu hoàn hữu đối giảng cơ, đả toán yếu cân bùi tu tha môn thuyết thuyết trâu cát đích kết quả.
Tuy nhiên khả năng vu sự vô bổ, đãn thị hảo ngạt dã khả dĩ nhượng tha môn tri đạo nhất điểm giá kiện sự tình đích nghiêm trọng tính, na dã đĩnh hảo đích.
“Tinh thần bất thác.” ‘ thần tử ’ khán trứ nhân diện thụ thượng đích nhân kiểm cư nhiên hoàn năng cú cân tha môn sảo giá, vu thị tâm tình ngận hảo đích thuyết, “Khán lai lão thiên gia dã bất nguyện ý nhượng ngã tựu giá ma tử khứ, sở dĩ đáo liễu giá cá thời hầu, hoàn yếu bả giá ma nhất cá quan kiện đích đông tây tống đáo ngã đích diện tiền lai.”
“Bất, ngã giác đắc tha thị yếu nhượng nhĩ tri đạo, tố nhân bất khả dĩ bất tự lượng lực, ứng cai yếu nhận thanh sở tự kỷ đích năng lực cân trách nhậm phạm vi đáo để tái na lí.” Bùi tu khước ngận trực bạch địa thuyết, nhiên hậu khán trứ tiền kỉ cá dĩ kinh bị nhân diện thụ cấp thôn phệ đích tang thi, “Nhĩ giác đắc nhĩ khả dĩ giá ngự đích trụ giá cá thế giới thượng toàn bộ tối hung ác đích đông tây, nhiên nhi thật tế thượng nhĩ tịnh một hữu na cá năng lực.”
“Phủ tắc chi tiền kỉ thứ, nhĩ ứng cai thị yếu trực tiếp cân ngã môn đả đích tài đối, nhi bất thị bán đồ tá trứ nhĩ một hữu hưng thú, nhiên hậu chuyển thân ly khai.”
Bùi tu tha môn tao ngộ quá vô sổ đích địch nhân, khả dĩ đại ngôn bất tàm đích thuyết, đại bộ phân đích nhân đích tính cách tha môn đô dĩ kinh bính thượng quá đích, đương nhiên dã tựu đối vu ‘ thần tử ’ đích giá chủng biểu hiện tịnh bất cảm giác đáo nhậm hà đích ý ngoại.
Giá chủng nhân, hưởng thụ trứ chưởng thanh, hựu cụ phạ tịch mịch. Tổng thị nhu yếu thông quá biệt nhân đích khẳng định, tài giác đắc tự kỷ đích tồn tại cân hoạt trứ thị hữu ý nghĩa đích.
Nhiên nhi thật tế thượng, căn bổn tựu bất khả năng hữu nhân thiên thiên trực đắc bị tán mỹ, dã bất kiến đắc mỗi nhất cá nhân tựu hữu na ma đa đích tinh lực, nguyện ý mỗi thiên đô khứ tán mỹ lánh ngoại nhất cá nhân.
“Nhĩ biệt tưởng thông quá giá chủng phương thức kích nộ ngã.” ‘ thần tử ’ thính đáo bùi tu đích thoại, nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai, “Như quả thị thượng nhất thứ đích thoại, thuyết bất định nhĩ đích giá nhất cá phương pháp thị khả dĩ đắc đáo thành công đích. Nhiên nhi ngận bất hảo ý tư, ngã hiện tại dĩ kinh hựu bả tự kỷ cấp thăng cấp quá liễu nhất biến, não tử hoàn thị ngận thanh tỉnh đích, căn bổn tựu bất hội khinh dịch nhân vi nhĩ đích nhất lưỡng cú thoại tựu cấp động diêu.”
“Nhĩ hội giá dạng thuyết, tựu biểu kỳ nhĩ đích xác tằng kinh động diêu quá.” Bùi tu hốt nhiên đệ nhất bả hựu tương bách kích pháo đối chuẩn liễu ‘ thần tử ’, nhiên hậu tương tha cấp oanh vãng liễu nhân diện thụ đích phương hướng, “Khứ thí thí khán a, nhĩ giác đắc giá ma mỹ hảo đích đông tây! Tưởng yếu vĩnh sinh đích thoại, dã bất thị chỉ hữu thông quá nã tha lai luyện chế tài liêu tài thị đối đích! Thuyết bất định cân trứ tha kết hợp tại nhất khởi, tài năng cú chân chính đích đạt đáo nhĩ đích mục đích tài đối!”
Sở hữu nhân đô bị bùi tu đích giá nhất thủ cấp lộng đắc kinh hách.
Nhiên nhi canh hách nhân đích hoàn tại hậu diện.
Kỉ hồ tựu thị thần tử bị bùi tu thâu tập, nhiên hậu chàng hướng nhân diện thụ đích thời hầu, hữu lánh ngoại nhất đáo thúy lục sắc đích quang tuyến, ngưng tụ thành liễu nhất bả đại đao, nhiên hậu tòng tiễu bích để hạ trực tiếp xạ hướng liễu nhân diện thụ.
Tòng na cá trường độ, đại tiểu, hoàn hữu khí thế lai khán, tựu hảo tượng thị yếu trực tiếp nhất bả tương nhân diện thụ cấp phách khai nhất dạng, một hữu nhậm hà đích do dự, nhất vãng vô tiền, khí thế kinh nhân.
“Đại tẩu!” Võ vạn tha môn đối vu vương chiêu đích năng lực ngận thục tất, nhất khán đáo giá cá quang mang, lập khắc tựu hảm liễu xuất lai, “Đại tẩu một sự! Đại tẩu một sự!”
Thính đáo võ vạn đích hảm thanh, thặng hạ đích ‘ thiên toa ’ đích nhân dã tương đương đích hưng phấn.
Vương chiêu đối vu tha môn lai thuyết hoàn thị tương đương trọng yếu đích nhất cá tinh thần tiêu can. Nhi chi tiền vương chiêu nhất trực trì trì một hữu lộ diện, kỳ thật tựu dĩ kinh nhượng bất thiếu nhân cảm giác đáo liễu nhất chủng mạc danh đích kinh hoảng cảm.
Yếu bất thị nhân vi bùi tu nhất trực tại thượng diện đỉnh trứ, nhi thả tình tự cảm giác thượng hoàn thị tương đương đích ổn định, thuyết bất định tha môn khả tựu chân đích yếu vấn xuất lai liễu.
“Khả ác!” ‘ thần tử ’ soa nhất điểm nhi chàng hướng nhân diện thụ. Đãn sự hạnh hảo tha đích dị năng hoàn cú dụng, sở dĩ khám khám địa tại nhân diện thụ đích thập công xích tiền cấp đình liễu hạ lai, khán hướng liễu na bị phách khai liễu nhất cá đại khuyết giác, tương đương đích tâm đông, “Vương chiêu! Nhĩ vĩnh viễn đô yếu lai phôi ngã đích hảo sự!”
Nhân diện thụ đích thụ quan tương đương kích động, tha đối vu tự kỷ bị công kích đương nhiên sự tương đương sinh khí đích, khả sự bỉ khởi cận tại chỉ xích đích mỹ vị lai thuyết, hựu hiển đắc na ma đích bất kham nhất kích.
‘ thần tử ’ giá ma hào vô phòng bị địa tựu tại tự kỷ đích diện tiền, na khả thị tương đương lệnh nhân diện thụ cảm đáo kích động đích.