Thính đáo vương nhĩ đức giá ma vấn, vương chiêu thuyết bất xuất lai tự kỷ hiện tại thị thập ma dạng đích cảm giác.
Cao hưng khẳng định thị hữu đích, tất cánh tha môn khóa quá chỉnh cá hoa hạ, trung gian thậm chí ngộ đáo sổ bất thanh đích nguy hiểm, tài chung vu năng cú sưu tập đáo giá ma đa bả ‘ thược thi ’.
Nhiên nhi canh đa đích hoàn thị mang nhiên. Nhân vi kí nhiên hữu giá ma đa đích nhân đô nhu yếu ‘ thược thi ’, tài năng cú tố đáo tự kỷ tưởng yếu tố đích sự tình, na ma giá dã tựu biểu kỳ vương chiêu tha môn tiếp hạ lai thế tất yếu bính thượng bất thiếu đích vấn đề cân ma phiền.
“Nâm phóng tâm, yếu thị ngã chân đích năng cú đắc đáo giá bả ‘ thược thi ’ đích nhận khả, dã nhất định hội hảo hảo đích thiện đãi tha môn đích.” Vương chiêu cảm giác đáo vương nhĩ đức tịnh bất thị chân đích bất cao hưng, dã bất thị đam tâm tự kỷ hội bả chúc vu tha môn đích đông tây thưởng tẩu.
Nhi thị đam tâm giá ta tiểu đông tây một hữu bạn pháp đắc đáo ngận hảo đích đối đãi.
Vương chiêu tịnh bất thị nhất cá khả dĩ dụng ngận phiêu lượng đích thoại lai yểm sức tự kỷ đích nhân, tha duy nhất nã đích xuất thủ đích, tựu thị tự kỷ tố sự tình đích thái độ.
“Ngã môn tang thi chi sở dĩ khả dĩ tái thần nông giá lí diện sinh hoạt đích như thử thuận lợi, trừ liễu giá lí đắc thiên độc hậu đích hoàn cảnh, hoàn hữu ngã môn đích ý chí lực chi ngoại, tựu hoàn hữu giá nhất bả ‘ thược thi ’, khả dĩ bang trợ ngã môn trấn áp trụ thể nội đích lực lượng.”
Vương nhĩ đức hốt nhiên đối vương chiêu tha môn thuyết.
“Kỳ thật ngã bổn lai tựu tri đạo, tảo tại ngã môn trảo đáo giá cá địa phương đích thời hầu, ngã tựu hiểu đắc tổng hữu nhất thiên ngã môn hoàn thị yếu bả giá cá địa phương cấp hoàn xuất khứ đích.” Một hữu bạn pháp, tất cánh giá cá đông tây chú định tịnh bất chúc vu tha môn.
Tha môn tựu cân tô ốc đích phòng khách nhất dạng, phòng đông trung gian tịnh bất giới ý tha môn thâu thâu trụ túc nhất trận tử, đãn thị chân đích hữu nhu yếu đích thời hầu, dã hội vô tình địa bả cai nã tẩu đích đông tây nã tẩu.
“Giá bả ‘ thược thi ’, chưởng khống đích sự tối quan kiện đích tinh thần lực lượng.” Vương nhĩ đức đương nhiên chú ý đáo vương chiêu thân thượng việt lai việt cường đích ba động, vu thị dã tịnh bất trở chỉ tha tự kỷ mạc tác trứ tiền tiến đích đạo lộ, chỉ thị bồi tại bàng biên, nhiên hậu ôn hòa địa thuyết, “Chỉ yếu nhĩ khả dĩ đắc đáo giá nhất bả ‘ thược thi ’, từ lão tha môn tựu năng cú cân trứ nhĩ môn nhất khởi ly khai liễu.”
“Sở dĩ chi tiền nhĩ hội na dạng cân ngã môn thuyết, kỳ thật dã chỉ thị tưởng yếu khán khán ngã môn đích phản ứng ba.” Bùi tu thính đáo vương nhĩ đức giá dạng cân vương chiêu thuyết, vu thị ngận khoái địa phản ứng quá lai.
Kỳ thật vương nhĩ đức khán thượng khứ tương đương đích bất cận nhân tình, đãn thị thật tế thượng tha tảo tựu bả nhất thiết đô cấp an bài hảo liễu. Chỉ bất quá tha tịnh bất nguyện ý bả sự tình thuyết đích na ma đích thanh tích, dã bất tưởng yếu cấp nhân áp lực, canh bất nguyện ý quá tảo bạo lộ tự kỷ đích để bài, sở dĩ tài hội tại nhất khai thủy đích thời hầu lão thị trang sỏa.
“Đãn thị nhĩ môn giá dạng, thị bất thị chi hậu tựu ngận nan tái tại thần nông giá lí diện sinh hoạt liễu?” Vương chiêu quan chú đích điểm bỉ giác bất nhất dạng, tha khả dĩ mạn mạn địa cảm ứng đáo giá lí diện giá nhất bả thược thi đích tình huống.
Đối phương bỉ khởi nam túc, hữu trứ canh ổn định đích tình tự, nhi thả thị tương đương khinh xảo du duyệt đích.
Lý luận thượng lai thuyết, bất đại hữu khả năng hữu lưỡng bả ‘ thược thi ’ cách trứ giá cá cận đích cự ly.
Tựu toán thị đương sơ tại mộng hồi bộ lạc, dã thị trung gian cách liễu bất đồng đích thí luyện chi địa, cơ bổn thượng tựu cân bất đồng thời không đích khái niệm thị nhất dạng đích.
“Giá ta địa phương bổn lai dã tựu thị tòng đương sơ đích thí luyện chi địa phân xuất lai đích.” Vương nhĩ đức chú ý đáo vương chiêu vấn vấn đề đích bối hậu, hoàn hữu kỳ tha đích nghi hoặc, vu thị thuận thế địa giải đáp, “Sở dĩ, nhĩ bất dụng đam tâm, giá ta bất quá tựu thị nhượng tha môn hồi đáo bổn lai ứng cai yếu hữu đích chính quỹ thượng diện.”
“Bất quá, ngã môn chi tiền chi sở dĩ nhu yếu cân trứ ‘ thược thi ’ nhất khởi, na thị nhân vi ngã môn tịnh một hữu bạn pháp chưởng ác tha đích năng lực...... Đãn thị, yếu thị nhĩ khả dĩ chưởng khống giá bả ‘ thược thi ’ chi hậu, tựu khả dĩ trực tiếp bang ngã môn bố trí nhất cá an toàn khu. Giá ma nhất lai, tựu toán ngã môn một hữu bạn pháp cân ‘ thược thi ’ nhất khởi, dã khả dĩ đắc đáo nhất cá năng cú an tâm đãi trứ đích địa phương.”
“Thị giá dạng mạ?” Vương chiêu tịnh bất thị ngận thanh sở tang thi thân thượng đích sự tình, vu thị đô chỉ năng cú thông quá vương nhĩ đức đích thuyết pháp lai phán đoạn, “Vạn nhất chân đích hữu thập ma vấn đề, nhĩ thị khẳng định yếu cân ngã thuyết đích! Phủ tắc ngã căn bổn tựu bất tri đạo năng cú bang thượng thập ma mang.”
“Nhĩ phóng tâm ba! Ngã tuyệt đối bất hội tố một hữu bả ác đích sự tình.” Thính đáo vương chiêu giá ma thuyết, vương nhĩ đức hiển đắc phi thường đích du duyệt.
Nhi thả chu tao đích tang thi môn kiểm thượng đích biểu tình hiển nhiên dã ngận khinh tùng, cổ kế tha môn dã thị tri đạo giá kiện sự tình đích, đối vu vương chiêu tha môn đích thái độ thậm chí tương đương đích hữu thiện.
“‘ thược thi ’ năng cú khứ tố tha chân chính ứng cai yếu tố đích sự tình hoàn thị bỉ giác hảo đích.” Hữu nhất cá bỉ giác nhiệt tình đích tang thi đối vương chiêu tha môn thuyết, “Bất nhiên vi liễu ngã môn bị khốn tại giá cá địa phương, dã thái khả liên liễu nhất ta.”
“Bất quá, nhĩ môn đích cơ địa lí diện đáo để hữu đa thiếu nhân?” Bùi tu quán trứ tổng nhân khẩu, sở dĩ đương nhiên hội đối vu giá cá địa phương đích hạnh tồn nhân sổ cảm đáo hảo kỳ, “Ứng cai dã dĩ kinh hữu nhất định đích niên đầu liễu tài đối, năng hữu lưỡng thiên nhân mạ?”
“Lưỡng thiên nhân?” Na nhân thính đáo bùi tu giá ma vấn, hữu ta ngốc lăng, nhiên hậu chuyển đầu khán tương vương nhĩ đức, nhất kiểm bất tri đạo ứng cai yếu chẩm ma thuyết y dạng.
“Thập ma lưỡng thiên nhân!” Vương nhĩ đức đương nhiên thính đáo liễu tha môn đích đối thoại, dã tri đạo tự kỷ đích thủ hạ hội hữu giá cá phản ứng, thị nhân vi bất tri đạo năng bất năng cáo tố vương chiêu cân bùi tu.
Nhi vương nhĩ đức hiển nhiên thị ngận tương tín tha môn lưỡng cá đích, huống thả tha môn giá cá địa phương dĩ kinh kinh doanh đích ngận thành thục liễu, tựu toán hiện tại hữu nhân yếu quá lai công đả tha môn, cổ kế dã hội ngận nan hạ thủ.
“Ngã môn chí thiếu hữu thập vạn nhân tại giá cá địa phương.” Vương nhĩ đức tương đương đại phương địa thuyết, “Tang thi chi trung, tuy nhiên yếu hữu lý trí đích nhân bất đa, đãn thị ngã môn đô hội tử tế đích chân biệt thiêu tuyển, bả hữu hi vọng đích nhân cấp đái hồi lai.”
“Nhận đồng ngã môn lý niệm đích phổ thông nhân, hoặc thị dị năng giả dã bất thiếu, sở dĩ ngã môn đích tổng nhân khẩu tịnh bất thị đô chỉ hữu tang thi nhi dĩ.” Vương nhĩ đức khán đáo vương chiêu cân bùi tu nhạ dị đích mô dạng, tiếu trứ giải thích, “Giá lí diện đại ước chỉ hữu nhất bán đích nhân sổ thị tang thi, thặng hạ đích tắc thị giá ta tang thi đích gia chúc, hoặc thị chi tiền khai thủy mạn mạn luy tích quá lai đích nhân.”
“Nhi cân hồng mân côi tha môn nhất dạng đích lưu lãng giả cơ địa, hiện tại mạn mạn dã khai thủy quá lai tầm cầu hiệp trợ, giá tài hội nhượng ngã môn đích nhân việt lai việt đa.” Tang thi đương nhiên bất khả năng nhất khẩu khí tựu chiêu lãm đáo giá ma đa, canh hà huống hữu lý trí đích tang thi, tha môn hoàn nhu yếu khảo sát nhất hạ nhân phẩm năng bất năng cú quá quan tài hội đả toán yếu phóng hành, sở dĩ nhân sổ thượng diện nhất trực đô một hữu bạn pháp khởi lai.
Yếu thị khả dĩ đích thoại, tha môn dã thị hi vọng khả dĩ tẫn khả năng địa đa xuất nhất ta tang thi đích, chỉ yếu giá ta tang thi ổn định đáo nhất cá thủy chuẩn hòa sổ lượng, tha môn kỳ thật tựu hữu nhất định đích để khí cân nhân loại đàm phán.
Bất quản chẩm ma dạng, hòa bình cộng xử thị tối hảo đích, canh hòa huống tha môn dã bất hi vọng chỉnh thiên đô đả đả sát sát. Tang thi tại tử chi tiền, tất cánh dã thị nhân loại, hữu trứ loại tự đích tri thức thể hệ cân khái niệm, đỉnh đa tựu thị tha môn như kim đích sinh hoạt nhu cầu cân sinh hoạt đích phương thức xuất hiện bỉ giác đại đích bất đồng nhi dĩ.
Nhiên nhi bổn chất thượng, đại gia đối vu hòa bình, đối vu giá cá thiên địa chi gian đích tưởng tượng, tinh thần đích quỹ tích, hoàn hữu sinh lão bệnh tử đích khái niệm, đô thị nhất dạng đích y luyến cân khát vọng.
“Như quả khả dĩ đích thoại, ngã môn dã hi vọng khả dĩ giá dạng.” Vương chiêu cân bùi tu tịnh bất thanh sở xuyên việt chi tiền, vi thập ma na cá thế giới một hữu bạn pháp tố đáo. Chỉ bất quá tất cánh na cá thời hầu mạt thế dĩ kinh trì tục liễu nhất bách đa niên, nhân loại cân tang thi đích mâu thuẫn dĩ kinh thái nghiêm trọng liễu, căn bổn tựu một hữu bạn pháp điều hòa.
Khả thị yếu thị khả dĩ tại tha môn đích thủ thượng đạt đáo hòa bình đích thoại, vương chiêu cân bùi tu đương nhiên dã hội ngận hi vọng năng cú tố đáo.
【 bão khiểm tạc thiên canh thác bổn...... Kim thiên bổ nhĩ môn ( thống khóc )】