“Nhĩ môn phóng tâm, ngã một sự.” Diện đối vương chiêu cân bùi tu quan thiết đích nhãn thần, kim hoàn tuy nhiên giác đắc hữu ta cảm động, dã hữu ta oản tích, đãn thị dã canh nhận vi tự kỷ một hữu thúy nhược thành giá dạng, “Nhĩ môn kỳ thật căn bổn bất nhu yếu bang mang đích.”
Tất cánh, vương chiêu cân bùi tu, lưỡng cá nhân đô cân hô diên nhất tộc một hữu thái đại đích quan hệ. Nữ oa đích truyện thừa dã hảo, thế giới đích hòa bình dã hảo, tha môn lưỡng cá nhân như quả bất tưởng yếu quản đích thoại, đại gia đáo tối hậu dã bất năng cú thuyết thập ma, nhân vi giá đích xác bất thị tha môn lưỡng cá nhân đích trách nhậm, nhi ứng cai thị toàn bộ nhân đô yếu nhất khởi diện đối đích.
Vưu kỳ thị, hô diên nhất tộc đích nhân phát hiện tự kỷ nội bộ bất đối kính đích thời hầu, cư nhiên một hữu thông quá tha môn nội bộ đích hệ thống phát lai cảnh cáo, giá đối vu kim hoàn tha môn lai thuyết, thị nhất kiện tương đương bất khả tư nghị đích sự tình.
Yếu ma tựu biểu kỳ xi vưu đích xác hữu giá ma xuất thần nhập hóa đích bổn sự, khả thị trực tiếp nhất khẩu khí bả sở hữu đích nhân đô cấp mê hoặc. Yếu ma tựu biểu kỳ, hô diên nhất tộc đích nhân tảo tựu hữu liễu phản bạn đích ý tư, chỉ bất quá nhân vi bất phương tiện biểu lộ xuất lai, sở dĩ chỉ thị thông quá tiềm di mặc hóa đích phương thức, ám thông khoản khúc, đáo liễu hiện tại bị tha môn chàng phá, tài chung vu tri đạo xuất liễu giá dạng đích vấn đề.
Nhiên nhi bất quản chẩm ma thuyết, tại kim hoàn lai khán, giá tựu thị tha môn đích thất chức ── cánh nhiên hội một hữu sát giác đáo vấn đề, hoàn nhượng vương chiêu tha môn thâm nhập hiểm địa.
“Kim hoàn, nhĩ hiện tại đích tình tự giá dạng thị bỉ giác nguy hiểm đích.” Vương chiêu khán trứ kim hoàn, ôn hòa địa án trụ liễu đối phương đích thủ, “Hoàn hữu ngận đa nhân nhu yếu nhĩ đích bang mang, nữ oa nương nương đích đại mộ dã nhu yếu hữu nhân thủ hầu.”
“Vạn nhất nhĩ hiện tại ngận nan bình tĩnh hạ lai đích thoại, tựu ma phiền nhĩ phụ trách quá khứ khán khán đại mộ na lí đích tình huống, đáo để hữu một hữu bị sấm thấu.”
Vương chiêu chi sở dĩ một hữu nhượng kim hoàn lai điều tra hô diên nhất tộc đích nhân đích tình hình, dã thị hại phạ hội nhân vi tha một hữu bạn pháp khống chế trụ tự kỷ đích tì khí, tối hậu phản nhi đả thảo kinh xà, giá dạng nhất lai khủng phạ tựu yếu phôi liễu sự tình.
“Dã hảo.” Kim hoàn thâm hấp nhất khẩu khí, chỉnh điều xà đích thân thể đô đĩnh đích bút trực, nhiên hậu lập tại liễu hắc tử đích thân biên, thâm thâm địa thuyết, “Giá ta nhân dã thái quá vô pháp vô thiên liễu, ngã thị nhất thời hoàn hạ bất liễu thủ, đãn thị yếu thị nhĩ môn khả dĩ đích thoại, hoàn thỉnh nhĩ môn bang bang mang......”
Tưởng đáo tự kỷ cân hô diên nhất tộc đích nhân nhận thức liễu giá ma cửu, kết quả tối hậu cư nhiên hoàn thị tài tại thục nhân đích thân thượng, kim hoàn dã giác đắc tự kỷ tương đương đích đâu kiểm,
“Đại mộ na lí, yếu thị xuất hiện liễu thập ma tình huống đích thoại, ngã dã hội trực tiếp động thủ xử lý.”
Nam túc thính đáo kim hoàn giá ma thuyết, kỳ thật thị ngận đam tâm đích. Chỉ bất quá hiện tại giá cá tình huống, cổ kế thuyết đích tại đa dã ngận nan hữu dụng xử, vu thị tha chủy thần nhuyễn động liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị tuyển trạch tĩnh mặc.
“Nhĩ môn biệt đam tâm, hữu ngã môn tại ni, khẳng định bất hội hữu vấn đề đích.” Vương chiêu điểm điểm đầu, nhiên hậu đối kim hoàn bảo chứng, “Ngã cân bùi tu chi tiền đô hữu trinh tra đích kinh nghiệm, khẳng định hội bang nhĩ bả sự tình bạn đắc hảo hảo đích, bất hội cấp nhân phát hiện đích......” Nhiên hậu hựu thuyết, “Nhĩ tự kỷ bảo trọng, thiên vạn yếu tiểu tâm.”
Kim hoàn kỳ thật dã bất tri đạo tự kỷ hữu một hữu bạn pháp xanh đắc trụ, tha kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt thảm tiếu, nhiên hậu thuyết,
“Ngã chân thị quý đối liễu nữ oa nương nương đương niên đích dụng tâm, dã quý đối liễu tha đối ngã đích chúc thác. Hiện tại yếu thị chân đích bả giá cá thế giới đô củng thủ nhượng cấp xi vưu đích thoại, ngã khẳng định thị yếu tự sát tạ tội đích.”
Dã bất tri đạo kim hoàn đáo để thị tưởng đáo liễu thập ma sự tình, cư nhiên chỉnh cá nhân đích tình tự hội phụ diện đáo giá chủng trình độ, đại hỏa nhi diện diện tương thứ, kỳ thật dã hữu ta bất tri đạo yếu đối đối phương thuyết thậm ma.
Đãn thị kí nhiên đô dĩ kinh giá cá dạng tử liễu, tái đa thuyết thập ma dã một hữu nhậm hà ích xử, sở dĩ tha môn chỉ năng cú các tự phân phối hảo công tác, tựu phân khai khứ bất đồng đích địa phương tra khán.
Kim hoàn tảo niên hữu lai quá khôn tây sơn, tái gia thượng hắc tử đích bang mang, sở dĩ vương chiêu cân bùi tu ngận khoái địa tựu mạc đáo liễu địa điểm, nhiên hậu phân khai hành động.
“Ngộ đáo xi vưu đích nhân thủ bất yếu ngạnh bính ngạnh.” Bùi tu tri đạo, vương chiêu nhất trực hữu tại không mộc lí diện tư để hạ tố thật nghiệm, tưởng yếu trảo đáo nhất cá năng cú nhất lao vĩnh dật đích phương pháp.
Đãn thị tha dã ngận thanh sở, giá ta thật nghiệm đô thị hữu nguy hiểm tính đích, nhi thả hoàn toàn cấp bất lai, sở dĩ tha đương nhiên dã hi vọng vương chiêu khả dĩ bất yếu tham khoái, dĩ bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh vi thượng.
“Nhĩ dã thị, vưu kỳ thị nhĩ đích thân thượng hoàn hữu phong ấn kỳ tha đích trùng tử, sở dĩ yếu thị bính thượng hấp dẫn lực đại đích thời hầu, khả thị thiên vạn yếu ký đắc ly khai, bất yếu thuận trứ đối phương động tác.” Kỳ thật bùi tu đam tâm vương chiêu, vương chiêu đương nhiên dã đồng dạng ngận đam tâm bùi tu.
Lưỡng nhân khinh khinh địa nhất kích chưởng, tựu triệt để đích phân khai, như đồng quỷ mị nhất bàn địa ly khai giá cá địa phương.
Bùi tu đích mục tiêu thị hồi khứ khán cương cương hô diên luật tha môn cấp tha môn khán đích thi thể, vương chiêu đích nhậm vụ tắc thị khứ đáo sơn đỉnh, thân nhãn khán khán giá ta hô diên nhất tộc đích nhân, đáo để đô cân trứ bạch lộc hoàn hữu chu tao đích động thực vật chẩm ma sinh hoạt đích.
Như quả chân đích bị xi vưu đích hậu đại cấp khống chế trụ, hoặc thị cảm nhiễm đích thoại, tòng tha môn đích nhất ngôn nhất hành, khẳng định thị năng cú khán xuất chu ti mã tích đích.
“Tộc trường, nhĩ thuyết tha môn na ta nhân chẩm ma thiên thiên hội thiêu giá cá thời gian quá lai ni?” Hô diên ba giá thời hầu dã một hữu sơn hạ đích thời hầu na ma bạt hỗ đích dạng tử, nhi thị hiển đắc hữu nhất ta tiêu lự, “Ngã môn yếu tế tự đích thời gian hựu yếu đáo liễu, giá nhất thứ hoàn thị yếu dụng hắc tử tế tự, giá dạng chân đích bất hội xúc nộ thần minh mạ?”
Hiển nhiên đích, giá dạng đích tế tự, căn bổn tựu bất thị yếu cấp nữ oa, nhi ngận hữu khả năng thị yếu cấp xi vưu.
Tất cánh, bả nhất cá hữu khả năng thị bất tường đích hài tử hiến tế, thập hữu bát cửu thị ác tế đích, sở dĩ vương chiêu ngận khoái địa tựu trứu khởi mi đầu, tử tế địa quan sát khởi sở hữu nhân đích biểu tình.
“Hô diên ba, nhĩ thị tộc trường, hoàn thị ngã thị tộc trường?” Hô diên luật đối vu hô diên ba tự tác chủ trương đích hành vi cảm đáo tương đương đích bất mãn ý, vu thị trứu trứ mi đầu thuyết, cường áp trứ thanh âm, banh khẩn địa thuyết, “Hắc tử đích sự tình, thị thần minh đích chỉ ý, yếu thị một hữu tha, dã khẳng định hội thị biệt nhân, nhi tuyệt đối bất hội thị nhĩ!”
Hô diên ba đương chúng bị hô diên luật giá ma thuyết, kiểm thượng đốn thời hỏa lạt lạt đích, thuyết khởi thoại lai dã việt gia địa nan thính,
“Nhĩ đích tộc trường chi vị thị chẩm ma lai đích, nan đạo nhĩ hoàn yếu đương tác ngã môn đô bất tri đạo mạ?”
“Yếu bất thị nhĩ đương niên sái trá, nhượng ngã môn sở hữu nhân tẩu thượng liễu kỳ lộ, phủ tắc ngã môn chẩm ma hội hướng hiện tại giá cá dạng tử, hữu nhất điểm điểm phong xuy thảo động, tựu yếu khẩn trương thành giá dạng.”
“Hảo liễu, nhĩ môn thiếu thuyết lưỡng cú.” Kỳ tha bàng biên đích nhân thính đáo lưỡng cá nhân đích sảo giá thanh chi hậu, đô chỉ năng cú khổ trứ kiểm xuất lai tương khuyến. Một hữu bạn pháp, nhất cá thị tộc trường, nhất cá thị tiền tộc trường chi nữ.
Lưỡng nhân bổn lai ứng cai yếu biến thành nhất đối giai ngẫu, cấp tha môn hô diên nhất tộc đích nhân truyện thừa tử tự đích.
Kết quả dã một hữu tưởng đáo bất tri đạo vi thập ma, hốt nhiên lưỡng nhân thuyết phiên kiểm tựu phiên kiểm liễu, hoàn sảo đắc giá ma nan khán. Hô diên luật khán đáo sơn hạ lai đích nhân tựu khẩn trương, nhi hô diên ba canh thị khán đáo lí diện hữu phiêu lượng đích cô nương tựu sinh khí.
“Yếu bất nhiên, ngã môn tựu nã na cá cô nương xuất lai tế tự a!” Hữu nhân hốt nhiên đột phát kỳ tưởng địa thuyết, “Kí nhiên nhĩ môn lưỡng cá khán quá na cá cô nương đích nhân đô thuyết hảo, giá tựu biểu kỳ nhân đích xác chân đích ngận bất thác đích ba? Phản chính bỉ khởi na cá sấu ba ba đích hắc tử, ngã giác đắc dĩ xi vưu đại nhân đích hỉ hảo lai thuyết, khẳng định hoàn thị na cá tiểu cô nương hội canh hợp đại nhân đích vị khẩu đích!”