Giá nhất thứ đích hành động, xi vưu chuẩn bị liễu phi thường đích cửu.
Hảo bất dung dịch chung vu đẳng đáo liễu nhất thiết đô dĩ kinh thời cơ thành thục chi hậu, tha tài nhượng tự kỷ tòng trầm trầm đích thâm miên, hoàn hữu hưu dưỡng chi trung thanh tỉnh quá lai.
Nữ oa đương niên vi liễu bất yếu nhượng tự kỷ đắc thường sở nguyện, dụng tự kỷ đích thân thể trấn áp liễu xi vưu bổn nhân, tịnh thả nã liễu tự kỷ đích khí vận lai áp trá xi vưu sở hữu khả năng đích thối lộ, nhiên hậu tối hậu chỉnh cá nhân tiêu tán tại thiên địa chi gian.
Bất quá giá cá á không gian kinh quá liễu thượng vạn niên, dã dĩ kinh khai thủy xuất hiện liễu băng tháp đích tình huống, nhượng tha thậm chí đô khả dĩ tự kỷ tự do đích xuất nhập chỉnh cá không gian chi trung, phản nhi thành vi liễu tự kỷ tối ẩn tế đích cư sở.
“Giá nhất thứ đích hành động, tương hội quyết định tiếp hạ lai chỉnh cá thế giới vũ trụ đích cách cục.” Xi vưu cúc khởi nhất bả tiên huyết, tế tế địa phẩm thường trứ, phát xuất liễu tán thán đích thanh âm, “Tựu thị nhu yếu giá ma thuần chính đích lực lượng, tài năng cú nhượng ngã đích lực lượng khôi phục đáo liễu điên phong đích thời khắc.”
“Trần tấn đường, nhĩ môn trảo ngã môn quá lai, đáo để thị tưởng yếu tố thập ma?” Lữ hoàng khán trứ thạc đại đích hội nghị thính, đối tại khán khán dĩ kinh hữu ta mạch sinh đích tiểu hỏa bạn môn, giác đắc hoảng nhược cách thế, thuyết thoại dã hữu ta một già lan, “Nhĩ môn bất thị dĩ kinh đô ngận cửu một hữu cân ngã môn liên lạc liễu, dã giác đắc ngã môn đô chỉ hữu bão trứ thượng đầu đích nhân đích đại thối, sở dĩ căn bổn đô bất tưởng yếu lý ngã môn mạ?”
Tha môn tại mạt thế chi hậu, nhân vi gia lí đích năng lượng hoàn toán khả dĩ, sở dĩ hảo ngạt bảo trụ liễu gia tộc cân tự kỷ thế lực đích căn bổn.
Bất quá, dã nhân vi giá cá dạng tử, tha môn canh đa đích quyền lực dã tảo tựu dĩ kinh bị thượng diện đích nhân cấp thu hồi khứ, hiện tại cân nhất cá nhàn tán đích quân quan soa bất đa. Tựu liên thượng nhất thứ đích tang thi triều, yếu bất thị nhân vi tha môn kỉ cá nhân kiên trì yếu xuất khứ, khủng phạ đáo liễu kết thúc đích thời hầu, đô bất tri đạo hữu tang thi triều đích phát sinh.
Nhiên nhi, ‘ thiên toa ’ đích diệu nhãn, tha dĩ kinh tri đạo liễu.
Tựu liên thượng đầu hoàn bất tri đạo, ‘ thiên toa ’ chính tại bàn thiên cơ địa đích sự tình, tha môn dã đô thị tri đạo đích.
Chỉ bất quá, tha môn tịnh một hữu yếu thông tri na nhất phương đích nghĩa vụ, thuần túy tựu thị lưỡng bất tương bang, tưởng yếu khán khán giá lưỡng biên đáo để tối hậu hội lộc tử thùy thủ.
Tất cánh, nhân vi các chủng sự tình chi hậu, sở hữu nhân chi gian đích liệt ngân, đô thị ngận nan tu bổ đích hồi lai đích.
“Lữ hoàng, nhĩ thị giá dạng tưởng ngã môn đích?” Trần tấn đường kim thiên chi sở dĩ hội trảo tha môn lai, trừ liễu tối khai thủy đích giao tình chi ngoại, dã bất thị một hữu đóa gia nhân đích kiến nghị, “Nhĩ môn yếu thị giá dạng tưởng đích thoại, khủng phạ kim thiên dã căn bổn tựu bất hội lai ba? Lương vịnh đường?”
“Nhĩ bất yếu tưởng bạn pháp đối ngã dụng kích tương pháp, na dạng căn bổn tựu bất quản dụng.” Lương vịnh đường, hoặc hứa dĩ kinh thị ngận đa nhân kỉ hồ đô yếu di vong đích nhất cá nhân vật. Nhiên nhi thiên thiên giá cá đương sơ tại quân huấn đích thời hầu, bị thượng đầu đích nhân khắc ý đâu xuất lai tọa thật nghiệm đích nhất cá nhân, hiện tại dĩ kinh thành vi liễu thủ đô địa hạ giao dịch sở, lánh ngoại nhất vị đại hộ.
Cao gia đích ảnh hưởng lực, tại lương vịnh đường đích quật khởi chi hậu, dĩ kinh khai thủy bị mạn mạn địa tễ áp liễu. Trực đáo hiện tại, lương vịnh đường kỉ hồ dĩ kinh chưởng ác liễu chỉnh cá thủ đô đích địa hạ giao dịch mệnh mạch.
“Ngã một hữu giá cá ý tư, chỉ thị tưởng yếu nhượng nhĩ môn tri đạo, ngã môn tịnh bất thị một hữu tưởng quá yếu cân nhĩ môn liên lạc, chỉ thị nhân vi thượng đầu trành đích khẩn, nhi thả ngã môn dã ngận thanh sở nhĩ môn tưởng yếu bằng trứ tự kỷ đích thật lực, nhi bất thị yếu kháo trứ bằng hữu đích bang mang tài năng cú lực khởi lai.” Trần tấn đường khán trứ giá kỉ cá nhân, đương nhiên dã bất thị mỗi nhất cá nhân đô hỗn đắc ngận hảo, khả thị hảo ngạt bỉ khởi đương niên, dã dĩ kinh hảo thượng thái đa liễu.
“Đương sơ mạt thế đích thời hầu, nhĩ môn tự kỷ yếu xuất lai, tựu một hữu tưởng quá yếu đái ngã môn nhất bả.” Lữ hoàng tịnh bất duẫn hứa trần tấn đường xoa khai thoại đề, “Hiện tại chung vu trảo liễu ngã môn quá lai, nan đạo thị tưởng yếu tịnh thôn ngã môn đích thế lực mạ?”
“Na nhĩ tri đạo, thủ đô hiện tại hựu dĩ kinh bị vi khốn khởi lai liễu mạ?” Trần tấn đường tri đạo, lữ hoàng tha môn hoàn ngận giới ý chi tiền hữu sự tình đích thời hầu, ‘ thiên toa ’ đô bất khẳng đái trứ tha môn.
Nhiên nhi đương thời hầu thiên toa khả thị thượng đầu đích nhãn trung đinh, thậm chí chỉ yếu thượng đầu đích nhân tâm ngoan nhất điểm, bất yếu na ma cố cập đích thoại, tùy tiện nhất kiện tiểu đích sự tình đô khả dĩ trực tiếp bả tha môn cấp liên căn bạt khởi.
Tương bỉ khởi lai, tha môn căn bổn tựu một hữu na cá tư cách, khứ yếu cầu lữ gia đẳng kỉ gia nhân, lai bang mang chi viện tha môn.
“Chi tiền vi thập ma bất trảo nhĩ môn, tưởng lai nhĩ môn tự kỷ tâm lí dã hữu sổ.” Trần tấn đường tịnh bất kỳ nhược, nhi thị canh gia cường thế địa thuyết, “Lão đại tha môn đô ngận quan tâm nhĩ môn, bất quá cụ thể thiệp cập đáo nhĩ môn đích nhân thân an toàn, tha môn dã hữu tự kỷ đích khảo lượng.”
“Ngoại diện bị tang thi môn cấp vi khởi lai?” Lặc triển đối vu giá chủng đàm cảm tình đích sự tình tịnh một hữu đa thiếu hưng thú. Tại tha khán lai, chỉ yếu tri đạo tằng kinh đích bằng hữu, đáo hiện tại y nhiên thị bằng hữu, nhiên hậu hữu sự tình nguyện ý nhất khởi trảo tha môn xử lý, dã bất hội nhượng tha môn đương pháo hôi, giá dạng tựu cú liễu.
“Thượng đầu hữu yếu xử lý đích ý tư mạ? Hoàn thị, thượng đầu đả toán yếu thị nhi bất kiến?” Đối vu lặc triển lai thuyết, thượng nhất thứ đích tang thi triều tại tha môn khán lai đô thị tương đương hoang mậu đích sự tình. Tựu thị nhân vi hữu nhân đích bất tác vi, tài hội bả sự tình vãng tối tao cao đích phương hướng thôi quá khứ.
Đạo trí hiện tại chỉnh cá thủ đô xử xử đô thị đoạn viên tàn bích nhất phiến, hoàn hữu canh đa đích nhân lưu ly thất sở, mỗi thiên ngạ đích đô đắc yếu bả địa thượng đích sa thổ nã khởi lai cật.
Sở dĩ hiện tại thính đáo hữu sự tình khả dĩ tố, nhượng sở hữu nhân đích sinh hoạt đô hữu cơ hội khả dĩ khôi phục chính thường, tại lặc triển khán lai, tài thị bỉ thập ma đô hoàn yếu trọng yếu đích sự tình.
“Một thác, ngã môn ứng cai yếu đồng tâm hiệp lực, tưởng bạn pháp bả giá cá nan quan cấp độ quá khứ.” Tựu thị lý hải, dã điểm trứ đầu thuyết, “Lữ hoàng, cha môn tưởng yếu quái tha môn thị bất thị huynh đệ đích giá chủng sự tình, đẳng ngã môn đô năng cú hoạt hạ lai chi hậu, tựu hữu ngận đa đích thời gian khả dĩ hảo hảo đích thảo luận đích bất thị mạ? Cha môn dã bất dụng phi yếu tại giá cá thời hầu giá ma nhận chân đích giới ý giá chủng sự tình đích ba?”
“Nhĩ môn kỉ cá nhân bả sự tình đô thuyết hoàn liễu, hoàn yếu ngã thuyết thập ma?” Lữ hoàng tương đương bất khách khí địa thuyết, “Thiệu kỳ ni? Na cá phế vật, lão thị giá ma quai quai thính thoại đích, dĩ hậu khẳng định dã thị nhất cá thê quản nghiêm.”
“Thiệu kỳ khủng phạ thị lai bất liễu liễu.” Trần tấn đường thính đáo lữ hoàng giá ma thuyết, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt bì quyện, nhiên hậu thuyết, “Thiệu gia nhất trực đô tại tư để hạ tiếp xúc cao gia cân liên gia, dĩ kinh tảo tựu toàn bộ chuyển di trọng tâm đáo C tỉnh khứ liễu, nhĩ môn khủng phạ đô bất tri đạo đích ba?”
“Bất khả năng!” Thính đáo trần tấn đường giá ma thuyết, tại tọa đích sở hữu nhân đô giác đắc tương đương đích kinh nhạ, “Thiệu gia khả thị bỉ khởi bùi gia hoàn yếu canh lão tư cách đích gia tộc hảo mạ! Tha môn chẩm ma khả năng hội tố xuất giá chủng sự tình?” Thính đáo trần tấn đường giá ma thuyết, lữ hoàng đầu nhất cá biểu đạt liễu bất cảm tương tín, “Nhĩ môn cai bất hội thị nhân vi nhân thủ thái thái thái, một hữu bạn pháp mạc quá khứ đích ba?”
Bất quá, thiệu gia cân cao gia trụ đích bỉ giác cận, giá dã thị vô khả hậu phi đích sự tình.
Như quả trần tấn đường nhân vi đam tâm cân thiệu gia liên lạc, ngận hữu khả năng dẫn khởi cao gia đích sai kỵ đích thoại, lữ hoàng tịnh bất giới ý tự kỷ bang mang bào nhất tranh đích.
“Bất, nhĩ môn một hữu thính thác, thiệu gia chân đích cân tha môn nhất khởi liễu.” Trần tấn đường đương nhiên dã hiểu đắc, tòng tha môn giá ta nhân thục niệp đích giác độ lai khán, đương nhiên dã bất hấp vọng tự kỷ đích hảo huynh đệ bối bạn tự kỷ.
Khả thị sự thật thượng, tha môn đích tham tử hồi báo quá lai, tựu thị giá ma nhất hồi sự.
“Sở dĩ, vi liễu ngã môn tiếp hạ lai yếu tố đích sự tình, ngã hi vọng nhĩ môn bất yếu hữu nhậm hà nhất cá nhân khứ cân thiệu kỳ hữu thái đa đích tiếp xúc.”
Nhất phương diện, trần tấn đường hoài nghi na ta tang thi hội cân thượng diện đích nhân lí ứng ngoại hợp.
Hoàn hữu lánh ngoại nhất phương diện, tựu thị trần tiến đường dã tưởng yếu khán khán, tại tọa đích nhân, đáo để đô hội tố xuất thập ma dạng đích tuyển trạch.