Kỳ thật, tảo tại giá nhất thứ đích sự tình chi tiền, trần tấn đường tựu dĩ kinh khai thủy hữu mục đích địa bả sở hữu nhân đích gia nhân đô cấp an bài, hoặc thị tiếp đáo liễu ‘ thiên toa ’ đích an toàn khu lai bảo hộ.
Chỉ bất quá lâm vãn vãn đích gia nhân tại thân phân thượng diện, dĩ cập phục vụ đích đan vị đô thái mẫn cảm.
Sở dĩ vi liễu bất yếu thiêu động thượng đầu mẫn cảm đích thần kinh, trần tấn đường tha môn tại kinh quá liễu thảo luận chi hậu, quyết định hoàn thị tiên án nại bất động, đẳng đáo liễu thời cơ bỉ giác thành thục chi hậu, tại lai quyết định yếu thập ma thời hầu tư để hạ bả tha đích gia nhân đô tiếp quá lai.
Kết quả một hữu tưởng đáo đích thị, hảo bất dung dịch chung vu yếu khán đáo liễu nhất cá hảo cơ hội đích, thượng đầu đích nhân đích động tác cư nhiên viễn bỉ tha môn tưởng đích hoàn yếu canh gia tấn tốc nhất ta, trực tiếp tựu sát đáo liễu lâm gia nhân sở tại đích thật nghiệm thất, bả sở hữu nhân, cân nghiên phát đích tư liêu đô cấp khấu áp hạ lai.
Dã hoàn hảo tha môn bình thường đích thông tấn nhuyễn thể cân nghi khí đô hữu tự hủy cơ chế, sở dĩ cổ kế na ta nhân tưởng yếu tầm trảo tha môn liên lạc đích chứng cư dã một hữu na ma dung dịch.
Phủ tắc lâm gia nhân đích an toàn, hiện tại khả thị hội biến đắc tương đương đích nguy cấp.
“Vãn vãn, nhĩ bất yếu khẩn trương, ngã môn khẳng định hội tưởng bạn pháp bả tha môn cấp cứu xuất lai đích!” Hứa diệu diệu dã thị cô nương gia, tự tòng vương chiêu khai thủy đông bôn tây bào chi hậu, tha kỉ hồ tựu cân lâm vãn vãn thành vi liễu tối hảo đích tỷ muội, lưỡng nhân mỗi thiên nhất khởi bão đoàn thủ noãn, nhiên hậu tại cân trứ mục tiền hoàn tại liệu dưỡng đích ‘ sắc dục ’ nhất khởi xuất môn cuống nhai, hoặc thị các tự tố công tác.
Hứa lão tảo tựu dĩ kinh thị ’ thiên toa ’ đích an toàn cố vấn, ‘ sắc dục ’ nhất nhân cật bão toàn gia bất sầu. Dã tựu thị lâm vãn vãn gia nhân đô bất tại thân biên, bỉ giác dung dịch nhượng nhân đam ưu.
“Bất yếu phạ, na ta nhân dã bất quá tựu thị chỉ lão hổ.” ‘ sắc dục ’ kỳ thật dĩ kinh dưỡng thương dưỡng đích soa bất đa liễu, tối cận tổng thị dược dược dục thí đích, hiện tại thính đáo lâm vãn vãn đích gia nhân xuất sự, lập khắc tựu bào lai cân trần tấn đường thuyết, “Ngã môn na ta tiểu tể tử, đô hoàn một hữu khán quá huyết đích ba? Thiêu nhất phê nhân cân ngã khứ bả lâm gia nhân cấp cứu xuất lai chẩm ma dạng?”
“Ngã giác đắc giá cá tưởng pháp tịnh bất chẩm ma dạng.” Thùy tri đạo, trần tấn đường cư nhiên hội giá ma quả đoạn địa thuyết xuất giá dạng đích thoại, “Nhĩ hữu một hữu cảo thanh sở hiện tại đích tình huống? Thuần túy đả đả sát sát, căn bổn một hữu bạn pháp giải quyết giá dạng đích vấn đề.”
Trần tấn đường đả tòng tri đạo hữu nhân trảo trứ lâm gia đích nhân bất phóng chi hậu, tựu khai thủy sát giác đáo liễu bất an.
Một hữu bạn pháp, tác vi nhất cá quân sư, hữu đích thời hầu tha đích trực giác dã thị tương đương trọng yếu, nhi thả tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, dã thị đặc biệt đích kháo phổ đích.
Như quả tha cảm giác đáo hữu na ta sự tình hữu vấn đề đích thoại, nhất bàn thượng lai thuyết, chỉ yếu thuận trứ na cá phương hướng tra quá khứ, tựu khả dĩ thuận đằng mạc qua địa tra xuất bất thiếu đích vấn đề.
Trần tấn đường tịnh một hữu bạn pháp lai đắc cập cấp khí cấp bại phôi đích ’ sắc dục ’ nhất cá giải thích, tiện chỉ năng cú thông thông địa cấp đối phương nhất cá nhãn sắc, nhiên hậu đê hạ đầu, kiểm sắc ngưng trọng địa tiễu tiễu tại tự kỷ đích bình mạc thượng, xao xuất liễu nhất đoạn đại mã.
“Ngã tài bất quản ni!” ’ sắc dục ’ tựu tượng thị một hữu chú ý đáo trần tấn đường đích vấn đề nhất dạng, nhượng nhượng địa thuyết, “Vãn vãn tựu toán bất thị ‘ thiên toa ’ đích nguyên lão, giá ma trường đích thời gian hạ lai, tha dã cấp cha môn cống hiến liễu bất thiếu đích hảo đông tây, dã xuất lực liễu bất thiếu đích ba?”
“Kết quả tha đích gia nhân xuất sự tình, nhĩ đô một hữu tưởng quá yếu bang mang tha đích thoại, na ma giá bất tựu hiển đắc ngã môn tương đương đích bất cận nhân tình mạ?” ’ sắc dục ’ cân trứ đại hỏa nhi cửu liễu, chủy bì tử dã bất tượng chi tiền tại ‘ sang thế ’ nhất dạng na ma đích niêm nị, khước dã biến đắc tương đương đích trực tiếp, “Như quả tại giá kiện sự tình thượng diện, ngã môn đô một hữu bang mang tha đích thoại, giá phóng đáo kỳ tha nhân đích nhãn trung, tựu biểu kỳ ngã môn căn bổn tựu bất tại ý tha môn gia nhân đích tử hoạt, phản nhi ngận hữu khả năng hội dẫn khởi tha môn đích khủng hoảng, giác đắc ngã môn giá cá an toàn khu căn bổn tựu thị tham sinh phạ tử.”
“Một thác!” Chúc thất bảo tuy nhiên tịnh bất minh bạch vi thập ma tha môn lưỡng cá nhân hội sảo khởi lai, chỉ bất quá, lâm vãn vãn na cá nan quá đích dạng tử, dã nhượng chúc thất bảo giác đắc phi thường đích bất nhẫn tâm, vu thị tiện tại bàng biên nhượng nhượng đích thuyết, “Trần tấn đường ca ca, nhĩ cứu bang bang vãn vãn tỷ tỷ ba!”
“Ngã yếu thị bang liễu tha nhất cá, na ma kỳ tha đích nhân ni?” Trần tấn đường bị giá lưỡng cá nhân cấp phiền đắc bất hành, vu thị tương đương bất nại địa thuyết, “‘ thiên toa ’ đích nhân giá ma đa, ngã đương nhiên bất khả năng mỗi nhất cá nhân đô quản đích đáo đích. Tha môn tự kỷ chi tiền bất thính thoại, hiện tại bất tiểu tâm bị nhân cấp trảo trụ liễu, nan đạo ngã hoàn yếu mỗi nhất cá nhân đô khứ cứu mạ?”
“Na ngã môn thủ thành đích đích kế hoa yếu bất yếu tố liễu? Ngã môn bàn thiên cơ địa đích sự tình yếu bất yếu càn liễu! Giá ma đa đích sự tình, nan bất thành nhĩ môn đô yếu bang ngã tố bất thành mạ?”
Thính đáo trần tấn đường giá dạng thuyết, bổn lai vi vi địa bị lạp khai đích hội nghị thất đại môn, bất tri đạo hà thời hựu bị nhân cấp mặc mặc địa quan thượng lai.
Trần tấn đường đẳng nhân tựu tượng thị một hữu tra giác đáo hữu thập ma bất đối kính nhất dạng, hoàn thị tại vãng trứ hậu diện đích an bài khứ thuyết thoại. Đẳng quá liễu bán cá đa tiểu thời chi hậu, lâm bân tựu bả tiêu tức cấp truyện hồi lai.
“Lâm vãn vãn cự tuyệt liễu, cân đối phương giao thiệp đích cơ hội.” Lâm bân tha môn kỳ thật dã tựu thị giác đắc, dĩ lâm vãn vãn gia lí đích tình huống, ngận hữu khả năng hội bị đương tác đột phá khẩu. Chỉ bất quá một hữu tưởng đáo lâm vãn vãn hội giá ma ngạnh khí, thậm chí tại thính đáo khả năng đích hậu tục chi hậu, thậm chí thân thủ tiệt đoạn liễu giá ma nhất cá khả năng tính, “Hứa diệu diệu hiện tại chính tại an úy tha.”
“Bất quá, ngã phát hiện đáo, ngã môn cơ địa lí diện hữu điểm nhân tâm hoàng hoàng, khán khởi lai thượng đầu đích nhân nhất trực đô một hữu đình chỉ quá tưởng yếu nã ngã môn khai đao đích niệm đầu, tối cận dĩ kinh hữu bất thiếu nhân ngã môn phản ứng thuyết, thượng đầu đích nhân đô hữu tư để hạ lai cân tha môn tiếp hiệp quá.” Lâm bân kế tục bả giá lưỡng thiên đắc đáo đích tư liêu cân trần tấn đường tha môn hối chỉnh liễu nhất hạ.
“Bất quá, đại đa sổ đích nhân đô thị trực tiếp cự tuyệt liễu thượng đầu đích chiêu lãm, hiện tại ngã bỉ giác đam tâm đích thị, ngận hữu khả năng nhân vi nhất trực đô một hữu bạn pháp tại ngã môn đích thân thượng tầm trảo đích đột phá khẩu, tha môn bất thị bả giá ta nhân đích gia nhân cấp sát liễu tiết hận, tựu thị vãng ngã môn chu tao đích liên minh quá khứ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!