Giá thị cá nhân đích tuyển trạch, vương chiêu tịnh một hữu bạn pháp thuyết đối phương thị đối đích, hoàn thị thác đích.
Nhân vi mỗi nhất cá nhân đích kinh lịch đô bất đồng, đáo để hội nhân vi thập ma tiền nhân, nhi tố xuất hậu quả, giá cá đô thị tha một hữu bạn pháp bang mang đích.
Chỉ năng cú thuyết, khán đáo liễu khả dĩ bang nhất bả đích thời hầu tha hội bang mang. Nhiên nhi bất cai tha xuất thủ đích thời hầu, tựu chỉ hội mặc mặc địa khán trứ đối phương tố nhi dĩ.
Lạc tỉnh hạ thạch tha bất hội, khả thị cẩm thượng thiêm hoa tựu bất yếu tưởng liễu.
“Phản chính, đệ tam cá quan quách đích tiêu tức, ngã dĩ kinh cân nhĩ môn thuyết liễu.” Kí nhiên tha môn đô giác đắc tự kỷ đích thân thượng hữu xi vưu đích ảnh tử tại, xi vưu đích hậu đại càn thúy tựu phóng tùng địa tọa tại liễu địa thượng, mị trứ nhãn tình, khán trứ vương chiêu cân bùi tu vãng chi tiền đích quan quách quá khứ, nhiên hậu ngữ khí tùy ý địa thuyết, “Ngã tựu bất quá khứ liễu, vạn nhất chân đích nhất cá bất tiểu tâm bị thượng thân đích thoại, cổ kế nhĩ môn dã yếu ngận đầu thống đích tài đối.”
Xi vưu hoàn yếu dưỡng thương, hựu yếu thao khống tiến công các quốc thủ đô đích tình huống. Sở dĩ tuyệt đối bất khả năng bả toàn bộ đích chú ý lực đô phóng tại tha đích thân thượng. Na ma duy nhất khả dĩ tố đích, hựu xác bảo bất hội bán đồ bị xi vưu đích hậu đại cấp thưởng liễu đông tây.
Tựu chỉ hữu khả năng tại tha đích thân thượng lộng liễu thập ma đông tây, chỉ yếu hữu cơ hội xúc bính đáo địa nhị tằng quan quan quách, tựu hội tự động địa thông tri xi vưu, thậm chí thị bả tha môn lưỡng cá nhân đích ý thức cấp đối điều.
“Na tựu chỉ năng tiên ủy khuất nhĩ liễu.” Bùi tu cân vương chiêu thính đáo đối phương giá ma phối hợp, tuy nhiên biểu diện thượng một hữu đa thuyết thập ma, tâm lí dã thị bất khả tị miễn địa tùng liễu nhất khẩu khí.
Đãn tức tiện thị như thử, hoàn thị các tự tại đối phương đích thân thượng đa gia liễu nhất đạo phòng hộ, dĩ miễn xi vưu đích hậu đại bất do tự chủ địa bị bác đoạt ý thức chi hậu, dã bất hội giá ma khoái đích tựu đột phá liễu tha môn đích phòng tuyến.
“Hành ba, tùy tiện nhĩ môn chiết đằng.” Xi vưu đích hậu đại dã tri đạo, tự kỷ hiện tại đích giá cá tình huống, thuyết thậm ma đô thị một hữu dụng đích, vu thị dã ngận đại phương địa thuyết, “Vạn nhất ngã giác đắc ngã hữu thập ma bất đối đích thoại, ngã dã hội cáo tố nhĩ môn.”
Giả ‘ thần tử ’ tại tha đích bàng biên khán trứ, đô giác đắc tự kỷ yếu bất nhận thức giá cá nhân liễu.
Yếu tri đạo, chi tiền xi vưu đích hậu đại đối tự kỷ khả thị bất giả từ sắc đích, thập ma thời hầu đối nhân giá ma khách khí quá ── tựu thị cân xi vưu thuyết thoại đích thời hầu, dã tòng lai đô một hữu đê thanh hạ khí, đãn thị thiên thiên bính thượng vương chiêu đích thời hầu, hoàn hội dụng thượng na chủng thỉnh cầu đích khẩu vẫn?
“Thiếu liễu nhĩ, dã bất thị một hữu ngã khả đương môi giới đích.” Giả ‘ thần tử ’ đương niên hoài tài bất ngộ, đối vu cấp liễu tha bất đồng nhân sinh đích xi vưu, na khả thị chân đích ngận tử tâm tha địa đích.
Vu thị đối vu xi vưu đích hậu đại giá ma siểm mị địa mô dạng, hựu bả xi vưu đối vu tha đích tài bồi cấp bất đương thành nhất hồi sự, nhẫn bất trụ phúng thứ địa thuyết,
“Tựu toán ngã đích năng lực tịnh bất chẩm ma dạng, bất quá hảo ngạt dã thị nhất điều lộ kính. Đẳng xi vưu đại nhân quá lai chi hậu, ngã khán khán tha yếu chẩm ma thu thập nhĩ giá cá bối bạn giả!”
Thính đáo giả ‘ thần tử ’ giá ma thuyết, vương chiêu cân bùi tu chuyển quá đầu lai, tưởng nhất tưởng, trực tiếp bả nhân đích chủy ba cấp đổ trụ bất thuyết, thậm chí tựu một hữu cương cương xi vưu đích hậu đại na ma hảo đích đãi ngộ liễu, trực tiếp bả nhân cấp băng phong khởi lai.
Chỉ năng cú duy trì trứ hoàn ngận kinh khủng đích biểu tình, khán trứ tha môn khước một hữu bạn pháp hữu nhậm hà đích phản kháng.
Lưỡng nhân giác đắc ba, tố sự tình tựu bất yếu phân tam thứ liễu, vu thị ngận khoái địa chuyển đầu khán tượng lánh ngoại nhất bàng đích trần dịch.
“Ngã khả dĩ yếu cầu, hữu tha na dạng đích đãi ngộ mạ?” Trần dịch khổ tiếu, tha đương nhiên tri đạo, tự kỷ tại vương chiêu cân bùi tu na biên thị căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích tín dụng khả ngôn đích, vu thị chỉ năng cú ngận tự nhiên hựu thành khẩn địa thuyết, “Ngã tịnh bất tri đạo ngã đích thân thượng hữu một hữu thập ma tha đích hậu thủ, chỉ năng cú tự kỷ thúc thủ tựu cầm liễu.”
Chí vu trần lan, đối phương đích thân thể bổn lai tựu nhất trực đô bất thái hảo, tuy nhiên hữu đoán luyện, đãn thị bạo phát đích năng lực dã bất quá chỉ năng cú duy trì nhất đoạn thời gian, sở dĩ đãi ngộ dã tựu cân trần dịch soa bất đa, bất quá tịnh một hữu na ma nghiêm cách.
Tất cánh, vương chiêu cân bùi tu lưỡng cá nhân dã thị yếu bảo tồn tự kỷ đích thật lực đích.
Nhiên hậu kỳ tha đích nhân, tựu hữu kim hoàn thân tự động thủ, mỗi nhất cá đô trát trát thật thật địa xao vựng quá khứ, bảo chứng đô bất hội hữu bán điểm đích tránh trát, canh bất hội đối tha môn tiếp hạ lai đích hành động hữu nhậm hà ảnh hưởng.
“Giá ma thuyết khởi lai đích thoại, ngã đương sơ tại lí diện đích thời hầu, dã giác đắc giá ta quan quách, khủng phạ viễn bỉ ngã môn tưởng tượng đích hoàn yếu đại thượng hứa đa.” Vương chiêu chính tại tử tế địa kiểm tra trứ quan quách đích nội bộ, đối bùi tu thuyết, “Nhi thả dã mãn đặc biệt đích, xi vưu minh minh đương niên căn bổn tựu một hữu tiến lai quá giá cá địa phương, chẩm ma khả năng hội tri đạo giá cá lí diện, bị nữ oa nương nương khắc liễu ngân hà ni?”
“Dã bất thị một hữu khả năng, tại cương cương kiến tạo đích thời hầu, hữu thâu lưu tiến lai khán quá.” Bùi tu đối vu vương chiêu hảo kỉ vạn niên tiền tằng kinh bất tiểu tâm chiêu đích lạn đào hoa, tuy nhiên tịnh bất chí vu đáo cảnh cảnh vu hoài, đãn dã hoàn thị nhất trực đô phóng tại tâm thượng đích, “Cổ kế na cá thời hầu, nhĩ dĩ kinh ngộ đáo liễu bất trắc tài thị.”
“Sở dĩ tha quá lai, tựu thị tưởng khán khán ngã tử hậu hội bị chẩm ma mai táng?” Vương chiêu thính đáo giá cá, nhẫn bất trụ giác đắc hữu ta quỷ dị, “Như quả thị chính thường nhân đích thoại, bất thị ứng cai yếu tưởng trứ thâu tẩu thi thể, lưỡng cá nhân nhất khởi bị mai táng mạ?”
“Thuyết bất định tha na cá thời hầu dĩ kinh hữu liễu vĩnh sinh đích khái niệm, sở dĩ tịnh bất đả toán cân trứ nhất khởi tử, nhi thị tưởng yếu khảo lự chẩm ma phục hoạt nhĩ ba.” Bùi tu dã giác đắc tự kỷ đích sai trắc hữu điểm nhi một hữu đạo lý, vu thị càn ba ba địa thuyết, “Đương nhiên, dã bất thị thị một hữu khả năng tha mãi thông liễu nữ oa nương nương đích nhân thủ, sở dĩ đối vu giá cá địa phương tương đương đích liễu giải dã thuyết bất định a.”
“Giá cá dã bất thị một hữu khả năng đích, tưởng tưởng lão thần tiên, tựu khả dĩ tri đạo tha môn đương sơ đáo để đô thị thập ma dạng đích hỗn loạn tình huống liễu.” Vương chiêu tưởng đáo liễu tự kỷ không mộc lí diện, hoàn hữu hảo đa nhu yếu giải quyết đích nhân tựu giác đắc đầu thống, “Hồi khứ chi hậu, nhất định yếu trảo nhất cá thời gian, hảo hảo bả giá ta nhân đô cấp giải quyết điệu.”
Chi tiền ‘ bạo thực ’ cân ‘ phẫn nộ ’ đô dĩ kinh giao cấp liễu bùi anh mẫn nghiên cứu, bất quá thặng hạ đích nhân nguy hiểm tính thái cao, vương chiêu phạ bùi anh mẫn nhất cá nhân một hữu bạn pháp cảo định, sở dĩ dã bất thị một hữu bả tha môn phóng xuất lai cấp bùi anh mẫn nghiên cứu quá, khước tịnh một hữu chân đích bả tha môn đô lưu cấp bùi anh mẫn, nhi thị quan áp tại tự kỷ đích không mộc lí đầu.
Hiện tại tưởng đáo na ta nhân đích tồn tại, dã nhẫn bất trụ hữu ta đầu thống.
“Khán, vương chiêu.” Bùi tu tại giá cá thời hầu tham đầu tiến lai, đối vương chiêu thuyết, “Đệ nhị tằng đích quan quách lí diện, hữu nhất cá ao tào điểm đặc biệt đích minh lượng. Nhĩ tuyệt bất giác đắc...... Giá cân chi tiền đích na nhất khỏa bổ thiên thạch hữu điểm tượng?”
Bùi tu chủ yếu hội phát hiện quái dị đích nguyên nhân, thị nhân vi tha trạm đích giác độ, cương hảo khán đáo liễu lưỡng tằng quan quách chi gian đích chiết xạ điểm, sở dĩ tựu tại hỏa quang đích hoảng động chi trung, phát hiện đạo nhất ta bất đồng, vu thị giá tài thí tham địa vấn.
Vương chiêu nhất thính đáo bùi tu giá ma thuyết, mã thượng tựu tri đạo đối phương thuyết đích thị na nhất cá vị trí. Hạ thủ quá khứ mạc, quả nhiên mạc đáo liễu nhất cá vi vi đích ao tào. Thậm chí na cá kê đản nhất bàn đích hồ độ, hoàn chân đích đô cân na khỏa bổ thiên thạch soa bất đa!
Vu thị tha ngận khoái địa triều trứ bùi tu điểm điểm đầu, quyết định cẩn thận địa nã xuất na khỏa bổ thiên thạch, triều trứ na cá ao động cấp tắc thượng khứ.
“Giá cá địa phương, thị khải minh tinh đích vị trí.” Vương chiêu đối bùi tu thuyết, “Ngã khán quá lão thần tiên đích tư liêu, đương niên nữ oa nương nương đắc đáo liễu thánh nhân đích địa vị đích thời hầu, thiên thượng đích khải minh tinh dã thị giá ma đích minh lượng. Nhi hậu lai nhân loại bị sang tạo xuất lai đích thời hầu, khải minh tinh dã đồng dạng đích minh lượng.”
Giá thị nhất khỏa đối vu nữ oa nương nương ý nghĩa trọng đại đích nhất khỏa tinh tinh.
Cổ kế, dã bất thị một hữu khả năng, thừa tái liễu tha môn nữu chuyển cục diện đích hi vọng.