“Mễ nhĩ phu, bất hảo liễu, cương cương E quốc dĩ kinh xác định toàn diện thất thủ liễu!” Mễ quốc, nhất danh thông tấn binh sĩ đầu, mãn kiểm kinh hoảng, hựu vô thố địa khán trứ mễ nhĩ phu, nhiên hậu vô nại địa thuyết, “Hoàn hữu, ngã môn dã tiếp thu đáo liễu, nam mỹ na biên dã thị toàn diện đích bị đại hải cấp thôn phệ, hoàn hữu âu châu na biên, ưng quốc dã chính tại bị huyết tẩy, ngã môn đích nhân căn bổn tựu một hữu bạn pháp kháo cận.”
Âu châu đại lục đại bộ phân đô thị lịch sử trọng trấn, tuy nhiên bất tri đạo mạc hậu chi nhân đáo để tưởng yếu tái giá lí diện tầm trảo thậm ma dạng đích đông tây, đãn thị đối phương tỏa đạo chi xử đô thốn thảo bất lưu, giá dạng đích tác pháp hoàn thị nhượng nhân tương đương đích khẩn banh đích.
Tất cánh diện đối vị tri, bất quản thị thùy, đô hội giác đắc khẩn trương.
“Na ma, khán lai tại hoa hạ diện tiền đích tối hậu nhất chiến, tựu thị ngã môn liễu.” Mễ nhĩ phu tuy nhiên cân trần tấn đường tha môn lục lục tục tục địa đô hữu liên hệ thượng, bất quá ngận hiển nhiên đích thông tấn tịnh bất ổn định.
Giá cá tình huống đương nhiên bất thị nhân vi vệ tinh cân kỳ tha đích khoa kỹ thủ đoạn một hữu duy tu hảo, nhi thị nhân vi tha môn thụ đáo liễu hữu nhân đặc ý đích cường lực càn nhiễu đích kết quả.
“Bất yếu phạ, bất quản chẩm ma dạng, đô hoàn hữu ngã môn nhất khởi.” Khắc lôi đức đương nhiên tri đạo mễ nhĩ phu đích giao trứ.
Đãn thị kí nhiên tha môn dĩ kinh tẩu đáo liễu giá nhất bộ, tựu tuyệt đối bất duẫn hứa thối súc. Dã một hữu thối lộ khả dĩ thối, duy nhất năng cú tố đích, tựu nhượng yếu đái trứ sở hữu đích hạnh tồn giả nghênh kích.
“Yếu thị ngã đương niên một hữu đáp ứng gia nhập na cá nghiên cứu đích thoại, thị bất thị kim thiên tựu bất hội hữu giá dạng đích tình huống ni?” Tựu toán mễ nhĩ phu dã tri đạo giá chủng vấn đề căn bổn tựu một hữu ý nghĩa, khước dã hoàn thị nhẫn bất trụ đối tự kỷ đích ca ca giá ma vấn.
“Tựu toán một hữu nhĩ, dã khẳng định hội hữu kỳ tha nhân gia nhập giá cá nghiên cứu đích.” Khắc lôi đức tương đương lý trí địa thuyết, “Sở dĩ, dữ kỳ ngã môn hiện tại yếu cân ngoại diện na ta, bị yểm sức liễu tiêu tức, chỉ năng cú càn ba ba địa đẳng tử đích phổ thông dân chúng nhất dạng, hoàn bất như sinh đích minh bạch, tử đích dã minh bạch, giá dạng hảo ngạt hoàn bỉ giác năng cú nhượng nhân tiếp thụ y ta.”
Khắc lôi đức tằng kinh hồn hồn ngạc ngạc quá, tha đương nhiên tri đạo, bị mai tại cốc lí, hữu đa ma đích thống khổ.
Hiện tại giá cá dạng tử tuy nhiên dã bất khả năng cải biến đắc liễu tối hậu đích kết cục, đãn thị tổng đích lai thuyết, dã dĩ kinh bỉ tối khai thủy thiết tưởng đích hoàn yếu hảo ngận đa liễu.
Vương chiêu cân bùi tu tại tha môn lâm hành chi tiền, giao cấp tha môn đích đông tây, dã dĩ kinh nhượng mễ quốc tòng canh tảo chi tiền tựu cai phúc diệt đích tình huống hạ, hựu đa cẩu diên tàn suyễn liễu hảo nhất ta đích thời gian.
“Chí thiếu, hữu ngã môn đỉnh tại giá lí, hoàn khả dĩ bang tha môn đa tranh thủ y ta hoạt lộ, giá ma thuyết khởi lai hảo tượng dã hoàn thị pha hữu cống hiến đích.” Mễ nhĩ phu thính đáo ca ca giá ma thuyết, dã nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
“Vương chiêu tha môn, tựu thị bất khẳng cật khuy. Đương sơ ngã môn tòng tha môn đích thủ thượng nã liễu đa thiếu đông tây, hiện tại tựu thị chú định thông thông đô yếu hoàn hồi khứ đích.”
Thính đáo mễ nhĩ phu thuyết thoại hoàn hữu ta khinh tùng, khắc lôi đức chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Tất cánh giá cá đệ đệ, ngận hỉ hoan bả sở hữu đích sự tình đô vãng tự kỷ đích thân thượng thôi trách nhậm. Nhiên nhi sự thật thượng tựu thị, giá cá thế giới hữu ngận đa đích hạnh cân bất hạnh, căn bổn tựu bất thị tha nhất cá nhân khả dĩ quyết định đích.
Sở dĩ, hiện tại mễ nhĩ phu khả dĩ hoạt đích giá ma đích kiên cường, dã bất thụ đáo càn nhiễu, hảo ngạt tại khắc lôi đức khán khởi lai, dĩ kinh toán thị ngận bất thác liễu.
“Hảo liễu, kí nhiên thị giá dạng đích thoại, na ma ngã môn dã tựu ứng cai yếu khai thủy càn hoạt liễu!” Mễ nhĩ phu khán trứ ngoại diện na nhất ta xuẩn xuẩn dục động đích tang thi môn, hựu khán trứ phụ cận đích cao lâu đại hạ, nhiên hậu đối khắc lôi đức thuyết, “Yếu bất thị nhân vi tố liễu giá cá nghiên cứu, hoặc hứa ngã dĩ tiền dã tòng lai đô bất hội tưởng quá, đương ngã môn đích văn minh phát triển đáo liễu cực trí đích thời hầu, đáo để hội khán đáo thập ma.”
Cổ đại hữu ba biệt tháp, vi liễu yếu năng cú thượng đáo thiên khung, sở dĩ tối hậu bị thần minh ngoan ngoan đích đả lạc.
Ai cập nhân vi liễu khả dĩ hoạch đắc vĩnh sinh vĩnh thế, sở dĩ kiến lập liễu kim tự tháp, đương nhiên tối chung dã thị khả dĩ chứng minh na thị một hữu ý nghĩa đích.
Tô mỹ nhân sang tạo liễu lưỡng hà văn minh, hi vọng khả dĩ tạ do sinh sinh bất tức đích hợp lưu, tầm trảo đáo sinh mệnh đích ý nghĩa.
Ba bỉ luân nhân, kiến lập liễu các chủng chế độ, vọng tưởng yếu dĩ tự kỷ đích lực lượng kiến lập sinh tử đích cơ chế, mô hồ sinh tử đích giới tuyến, khước dã tối chung thị đồ lao.
Bất quá khán khởi lai, hoặc hứa hoa hạ đích văn minh canh gia đa nguyên tinh thải, dã bất thị một hữu cơ hội đích?
“Hảo ngạt, tha môn bả thần dị đích bộ phân, dã cân khoa học kết hợp khởi lai liễu, bất thị mạ?” Mễ nhĩ phu tưởng đáo liễu vương chiêu cân bùi tu, hoàn hữu tha môn na ta nghịch thiên đích công kích năng lực, nhẫn bất trụ diêu đầu, “Cảo bất hảo, tha môn lưỡng cá nhân, hiện tại hoàn thị tối tiếp cận đương niên thần minh môn sở ủng hữu đích lực lượng dã thuyết bất định.”
Thính đáo mễ nhĩ phu giá ma thuyết, vãng thường tổng thị hỉ hoan phản bác tha đích khắc lôi đức, giá nhất thứ khước một hữu đề xuất dị nghị.
Nhân vi tha tự kỷ tựu cân đối phương giao thủ quá, đương nhiên dã tri đạo, vương chiêu cân bùi tu đích năng lực hữu đa đích nghịch thiên.
“Hi vọng, tại ngã môn bất đắc bất phó tử chi tiền, hoàn khả dĩ khán đáo tha môn quá lai bang mang.” Khắc lôi đức bình thường tịnh một hữu giá ma nhu nhuyễn, thậm chí thị bả tự kỷ hoạt mệnh đích hi vọng phóng tại biệt nhân đích thân thượng quá. Nhiên nhi đáo liễu giá cá địa bộ, khước bất đắc bất hữu giá dạng đích xa vọng.
“Cáp hải! Giá chủng phong cuồng đích niệm đầu, ngã khả bất cảm hữu.” Mễ nhĩ phu tri đạo, thuyết bất định tha môn đích cầu cứu tấn hào cân bổn tựu một hữu phát xuất khứ quá. Nhân thử đối vu khắc lôi đích thuyết pháp, tha dã tòng lai đô một hữu bão hữu kỳ đãi quá.
“Thuyết bất định ni.” Khắc lôi đức đương nhiên dã tri đạo, tự kỷ giá dạng tựu thị tưởng thái đa liễu. Nhiên nhi chân đích kiến chứng quá kỳ tích chi hậu, tha dã bất đắc hi vọng giá dạng đích kỳ tích khả dĩ canh đa nhất ta.
“Trần tấn đường, tha môn hành động liễu.” Thiên tương đại lượng, tựu tại giá cá thời hầu, hữu thượng vạn chi tiểu phân đội, dĩ kinh sự tiên thông quá liễu các chủng mật đạo, lai đáo liễu sự tiên bị an bài hảo đích vị trí thượng, lai tố giam thị đích động tác.
Bùi nhân đích năng lực thông quá liễu mai trí tạc đạn đích quá trình, đắc đáo liễu sở hữu nhân đích gia hứa.
Nhi thả tảo tại giá chi tiền, tha tại C tỉnh kiến lực đích địa bảo, dã đắc đáo liễu đại bộ phân đích nhân đích quan tâm, tịnh thả tảo tảo địa tựu phảng chiếu trứ giá cá tác pháp, tương thiên toa đại bộ phân đích quan kiện vật phẩm cấp chuyển di đáo liễu địa hạ.
Một hữu bạn pháp, đối vu tha môn lai thuyết, dữ kỳ giao cấp thùy đô bất phóng tâm, hoàn bất như đại gia nhất khởi trảo nhất cá địa phương, nhất khởi phóng trứ, hảo ngạt hoàn khả dĩ đa thiếu luân lưu quá lai hưu tức nhất hạ.
Kết quả, địa phương cương cương lộng hảo nhi dĩ, thí cổ đô hoàn một hữu lai đắc cập tọa nhiệt, tựu dĩ kinh thu đáo liễu tha môn hành động đích tiêu tức.
“Mụ gia, chung vu biệt bất trụ liễu mạ?” Đối vu sở hữu nhân lai thuyết, giá đô thị nhất cá đẳng đãi liễu hứa cửu đích tiêu tức.
Tha môn đương nhiên dã hi vọng, cao gia đích nhân khả dĩ tại tối hậu nhất khắc phiên nhiên tỉnh ngộ, bả tự kỷ chi tiền tọa hạ lai đích thác sự đô cấp công khai vu chúng, tịnh thả cân tha môn nhất khởi quá khứ vi tiễu xi vưu.
Bất quá ngận hiển nhiên đích, giá tựu thị tha môn đích xa vọng. Nhân gia tảo tựu dĩ kinh thường đáo liễu điềm đầu, căn bổn tựu bất khả năng hội hữu nhậm hà phóng hạ đích khả năng liễu.
“Ngã môn dĩ kinh phát hiện, viện tử lí đích tang thi khai thủy mạn mạn đích táo động liễu.” Giam khống đích nhân hồi bạo địa thuyết, “Lữ gia dĩ kinh cân ngã môn liên hệ thượng, tha môn đích nhân dĩ kinh đô thị tiên chuyển di đáo biệt đích ốc tử lí diện, hiện tại lưu tại lão trạch đích, chỉ hữu lữ thiếu tương tha môn. Tha môn thuyết, khả dĩ phối hợp ngã môn hành động.”
“Đẳng đẳng, giá ta nhân lưu tại na lí tưởng yếu càn thập ma?” Trần tấn đường thính xuất liễu na nhân đích do nghi, lập khắc tê ách địa thuyết, “Nhượng tha môn hồi lai! Ngã bất chuẩn tha môn cân địch nhân đồng quy vu tẫn!”