“Giá bất khả năng!” Lánh ngoại nhất biên, cao viện viện khán đáo bổn lai ứng cai yếu phẫn nộ đắc bả chỉnh cá thủ đô, đô giảo đắc ai hồng biến dã đích ‘ hải vương ’, cư nhiên hội giá ma khinh dịch địa tựu bị ‘ thiên toa ’ đích cơ địa cấp thu phục, chỉnh cá nhân đô yếu bất hảo liễu, trực tiếp xả trứ đầu phát tựu phát cuồng địa vấn, “Nhĩ môn nan đạo hữu thập ma đặc thù đích dị năng giả, khả dĩ cân động vật câu thông đích mạ?”
Thính đáo cao viện viện giá ma thuyết, đóa tại ốc tử lí đích đóa lão gia tử tựu căn bổn thính bất hạ khứ liễu.
“Nhĩ giá cá tiểu cô nương giá dạng thuyết thoại, dã quái bất đắc nhất bối tử đô cân bổn một hữu bạn pháp liễu giải, thập ma khiếu tố tôn trọng! Thập ma khiếu tố thảo nhân hỉ hoan!” Đóa lão gia tử khả bất thị cật tố đích, tha kí nhiên khả dĩ đái trứ đóa gia bảo trì trứ trung lập giá ma đa niên, đương nhiên bất thị nhất cá bất thiện vu ngôn từ đích nhân.
Thính đáo cao viện viện giá chủng một hữu lễ mạo đích cao ngạo thái độ, lão gia tử tảo tựu yếm ác đích bất hành, hiện tại đối phương tử đáo lâm đầu hoàn chủy ngạnh, giác đắc tương đương đích bất khả thủ,
“Nhĩ dĩ vi nhĩ tự kỷ đô cao nhân nhất đẳng? Đãn thị nhĩ dã bất tưởng tưởng khán, nhĩ minh minh tựu thị nhất cá tối để tằng đích trị dũ hệ dị năng giả, bằng thập ma ủng hữu liễu khống chế thủy đích năng lực?”
Đóa lão gia tử dã căn bổn tựu bất cấp cao viện viện biện bác đích thời gian, nhiên hậu lãnh lãnh địa thuyết,
“Nhĩ tự kỷ dã bất thị khứ bão liễu biệt nhân đích đại thối, nhiên hậu ai cầu đối phương cấp nhĩ thượng liễu tinh thần lạc ấn, tịnh thả tá cấp nhĩ lực lượng liễu mạ? Nhĩ tự kỷ tài thị na cá hoạt sinh sinh bả tự kỷ cấp hoạt đích bỉ nhân gia hoàn yếu thứ nhất đẳng đích nhân, bất yếu cảo thác liễu tiên hậu thuận tự liễu!”
Thính đáo đóa lão gia tử giá ma thuyết, nhất bàng đích chúc thất bảo, vĩ ba đô chỉnh cá tạc liễu khai lai.
Hiển nhiên, giá dạng đích đóa lão gia tử, nhượng chúc thất bảo tương đương đích khẩn trương.
“Biệt đam tâm, lão nhân gia bất thị châm đối nhĩ ni.” ‘ sắc dục ’ khán đáo chúc thất bảo đích dạng tử, tri đạo tha thị bị hách đáo liễu, liên mang an phủ địa thuyết, “Thị tưởng yếu nhượng đối diện đích na cá trí chướng, khán khán năng bất năng cú thổ lộ xuất nhất ta ngã môn tưởng yếu tri đạo đích tình báo.”
“Nhĩ giá cá lão nhân gia, tri đạo thập ma sự tình thị nhĩ ứng cai yếu thuyết đích, thập ma sự tình thị nhĩ bất ứng cai yếu thuyết đích mạ?” Thính đáo đóa lão gia tử giá ma thuyết, cao viện viện đích ngạch giác thanh cân phù hiện, chỉ bất quá, tại bị ‘ thiên toa ’ đích nhân thứ kích liễu giá ma cửu chi hậu, cao viện viện đối vu tự kỷ đích tì khí, hiển nhiên dã hữu liễu canh thượng nhất tằng đích chưởng ác năng lực, “Nhĩ môn giá dạng kích nộ ngã thị một hữu dụng đích, ‘ hải vương ’ hiện tại tựu toán thị tưởng yếu, dã thu bất hồi ngã đích lực lượng đích.”
“Nhĩ nan đạo dã cật liễu ‘ hải vương ’ đích huyết nhục?” Hoắc chương đương nhiên ngận thanh sở, vương chiêu tha môn chi tiền đô dĩ kinh hữu trảo cơ hội cấp tự kỷ khoa phổ đích, tự nhiên ngận minh bạch, đáo để yếu hữu thập ma dạng đích tình huống, tài năng cú ủng hữu biệt nhân đích lực lượng, hoặc thị năng cú điệt gia tự kỷ đích lực lượng.
Kỳ trung nhất cá, tựu thị yếu cật liễu đối phương đích huyết nhục.
Bổn lai hoắc chương hoàn giác đắc, giá cá thuyết pháp chỉ thị vương chiêu tha môn hống tự kỷ đích.
Kết quả, tự kỷ cư nhiên trực tiếp tại hiện tràng tựu khán đáo liễu nhất cá hoạt sinh sinh đích lệ tử! Giá giản trực giáo nhân bất cảm tương tín!
Nhi thả, giá cá điều kiện tựu thị đắc yếu sinh cật a! Tha môn chẩm ma hữu bạn pháp đối trứ biệt nhân đích thân thể huyết nhục hạ khẩu ni?
“A a, ngã môn chi tiền bị nhĩ môn đả áp đích đa lệ hại a?” Cao viện viện khán trứ hoắc chương nan dĩ trí tín đích biểu tình, nhiên hậu thuyết, “Vi liễu yếu bất bị nhĩ môn cấp đả áp, ngã môn đương nhiên dã tựu chỉ năng cú cấp tự kỷ tưởng tưởng bạn pháp, nan bất thành yếu bị nhĩ môn cấp bức đáo đô một hữu bạn pháp quá hoạt mạ?”
“Giá thị nhĩ tự kỷ đích tuyển trạch, nhĩ tịnh bất ứng cai yếu bả sự tình đô quái tội đáo ngã môn đích đầu thượng đích.” ‘ sắc dục ’ thính đáo đối phương giá ma thuyết, nhất kiểm lãnh mạc địa hồi, “Tựu tượng nhĩ môn giá dạng, bả sở hữu đích thời gian cân tinh lực đô hoa tại oán thiên vưu nhân thân thượng, quái bất đắc dã tựu chỉ năng cẩu tẩu nhất ta bàng môn tả đạo đích lộ tuyến, bả tự kỷ cấp xanh khởi lai liễu.”
“Tựu toán thị giá cá dạng tử hảo liễu, ngã môn hảo ngạt dã hoạt đích bỉ nhĩ phong quang đích đa!” Cao viện viện ác ý địa khán trứ ˊ sắc dục ’, nhiên hậu thuyết, “Nhĩ bổn lai bất thị ứng cai dã yếu hoạt đắc bỉ ngã môn hoàn yếu hảo đích mạ? Kết quả hiện tại đắc đê đầu đối vương chiêu hảm lão đại, nan đạo bất hội giác đắc bất cam tâm mạ?”
“Yếu thị chân đích hội bất cam tâm đích thoại, ngã tảo tựu bả tha cấp sát liễu tự kỷ thế bổ thượng khứ hảo mạ?” ‘ sắc dục ’ bất tiết địa thuyết, “Ngã giá cá nhân, tuy nhiên thị khả dĩ bất trạch thủ đoạn đích, đãn thị cụ thể dã thị yếu khán đối tượng hành sự.”
“Đối vương chiêu, tựu toán ngã dụng liễu các chủng phương pháp, dã thị tuyệt đối bất khả năng động diêu tha phân hào đích.”
“Vương chiêu, nhĩ môn phát hiện liễu mạ?” Lánh ngoại nhất biên, xi vưu đích hậu đại khán trứ vương chiêu cân bùi tu lưỡng cá nhân đô ngốc lăng tại quan quách na biên, thời gian gian cách đích hữu điểm cửu, tựu toán tri đạo giá cá thị tất kinh đích tình huống, dã nhẫn bất trụ cảm đáo hữu ta tiêu lự.
“Một sự, ngã môn ngận hảo.” Vương chiêu chỉ bất quá thị bị tự kỷ khán đáo đích đông tây cấp chấn kinh trụ liễu, nhất hạ tử một hữu bạn pháp phản ứng quá lai, “Quả nhiên thị ngận thần kỳ đích đông tây, bất quá, ngã dã hữu bả ác, khả dĩ bả nhĩ tống hồi gia liễu.”
Thính đáo tự kỷ khả dĩ hồi đáo tự kỷ đích thời không tọa tiêu điểm thượng, đối vu xi vưu đích hậu đại lai thuyết, giá thị nhất cá hảo tiêu tức một hữu thác.
Đãn tha chủ yếu bất thị đam tâm giá ta địch nhân...... Khả năng dã hữu cơ hội thị hữu quân, tha hảo ngạt dã thị tự do tự tại liễu thượng vạn niên, hiện tại hốt nhiên yếu tha hựu hồi khứ tồn thủ tại thời không tọa tiêu trục lí diện, đẳng đãi trứ phù du sinh vật môn hoãn mạn đích tiến hóa, đa thiếu hoàn thị hữu ta bất tình nguyện đích.
“Biệt đam tâm, chỉ yếu ngã năng cú chưởng ác hảo giá lí diện đích kỹ thuật đích thoại, chi hậu dã bất thị bất năng cú phóng nhĩ môn xuất lai ngoạn ngoạn đích.” Vương chiêu na thị thùy a, khán đáo giá ta nhân đích biểu tình, tự nhiên dã ngận thanh sở tha môn tại tưởng thập ma, “Bất quá, nhĩ môn bổn thân đích tồn tại, dã thị tượng chinh trứ tộc quần đích tiến bộ, sở dĩ vi liễu yếu nhượng tộc quần hảo hảo đích phát triển, hoàn thị yếu ủy khuất nhĩ môn, đa đa tại tự kỷ đích vị trí thượng ngốc trứ đích.”
“Vương chiêu, nhĩ đô một hữu vấn quá ngã, nguyện bất nguyện ý bả tự kỷ tân tân khổ khổ đích quả thật cấp tống tẩu, tựu tự kỷ quyết định khởi liễu tha môn đích xuất lộ, giá dạng thị bất thị hữu ta bất đối ni?” Tựu tại giá cá thời hầu, nữ oa nương nương đại mộ đích nhập khẩu, truyện lai liễu nhất trận nùng úc đích huyết tinh khí tức, tiếp trứ, nhất cá thục tất đích thanh âm, hoãn hoãn địa truyện lai, “Khán lai, kinh quá liễu giá ma đa đích ma luyện dữ khảo nghiệm, đô hoàn một hữu bạn pháp nhượng nhĩ học hội đối tiền bối bỉ giác tôn trọng nhất điểm, thị ngã chi tiền đối nhĩ môn đích giáo dục thái thất bại liễu.”
“Chẩm ma...... Giá chẩm ma khả năng......?!” Nhiêu thị bùi tu, tại khán đáo động khẩu đích lai nhân đích thời hầu, dã soa điểm một hữu bạn pháp khống chế trụ tự kỷ kiểm thượng đích biểu tình.
Một hữu bạn pháp, nhân vi tha môn tưởng quá liễu vô sổ chủng đích khả năng, dã tư khảo quá các chủng đích tình huống, tựu thị tòng lai đô một hữu bả xi vưu bổn nhân, cân na cá nhân cấp liên hệ tại nhất khởi.
“Nhĩ đương niên đối ngã môn tố liễu giá dạng đích sự tình, hựu xử tâm tích lự địa yếu tống ngã môn hồi lai, nan đạo tựu một hữu khảo lự quá sự tình ngận hữu khả năng hội xuất hồ nhĩ đích dự liêu mạ? Vương chiêu thính đáo đối phương giá ma thuyết, nhất điểm dã một hữu sinh khí, nhi thị tương đương đích lãnh mạc, “Tống thu sinh...... Bất, nhĩ bất thị tống thu sinh, nhĩ thị tha đích thùy? Chiêm dụng liễu tha đích ngoại biểu, đoạt tẩu liễu tha đích nhân sinh, giá cá tiểu thâu, nhĩ thị thùy?”
“Nga, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma khẳng định, ngã tựu bất thị nhĩ thân ái đích đạo sư ni?” Xi vưu tòng động khẩu nhất dược nhi hạ, khán trứ nhất kiểm kiên định đích vương chiêu, kiểm thượng tiếu doanh doanh đích, khán thượng khứ tựu cân tống thu sinh một hữu thập ma lưỡng dạng, đô thị nhất kiểm lão hảo nhân đích dạng tử.
Bất quá thục tất tha đích bùi tu cân vương chiêu đô ngận thanh sở, hoán tại bình thường, tống thu sinh thị tuyệt đối bất hội giá dạng cân tha môn thuyết thoại đích.
“Ngã tưởng, bất thị phục chế, tựu thị song sinh.” Vương chiêu tưởng liễu tưởng, nhiên hậu minh xác địa thuyết, “Nhân vi tha bất hội minh minh tự kỷ ngận bất cao hưng liễu, hoàn yếu trang tố nhất kiểm tâm hỉ đích mô dạng khán trứ ngã môn.”