“Nhĩ đảo thị ngận hữu tự tri chi minh a.” Vương chiêu thính đáo xi vưu giá ma thuyết, nhẫn bất trụ tựu khí tiếu liễu, “Bất quá, nhĩ đương nhĩ đắc đáo vũ trụ đích tưởng pháp, hữu giá ma giản đan đích tựu khả dĩ thao tác thượng?”
Vũ trụ, thuyết bạch liễu, địa cầu hoàn bao hàm tại vũ trụ lí diện ni.
Xi vưu tưởng yếu giá ma giản đan đích tựu nã đáo liễu vũ trụ đích khai phát quyền, na ma vạn nhất tha môn nhân loại hữu nhất thiên bất cú ngoạn nhi địa cầu liễu, yếu vãng ngoại phát triển đích thoại, na ứng cai yếu chẩm ma bạn?
Hoán nhất cá tưởng pháp, như quả xi vưu chuyên môn thiêu trứ địa cầu chu biên đích tinh cầu phát triển, chi hậu nhất cử công kiên địa cầu đích thoại, giá bút trướng yếu chẩm ma?
Vô luận như hà, vương chiêu đô tuyệt đối bất năng cú bả tự gia đích tình huống bạo lộ tại nguy hiểm chi trung, khẳng định dã thị yếu tưởng bạn pháp cân xi vưu toán cá minh bạch đích.
“Ngã tựu tri đạo một hữu giá ma dung dịch.” Xi vưu thính đáo vương chiêu đích khẩu phong ngận khẩn, dã hiểu đắc giá chủng sự tình bất khả năng nhất khẩu tựu đàm hạ lai.
Như quả vương chiêu chân đích điểm đầu đáp ứng đích thoại, xi vưu thuyết bất định hoàn yếu dĩ vi hiện tại cân tự kỷ thuyết thoại đích giá cá nhân, kỳ thật thị huyễn ảnh, nhi bất thị bổn nhân lai trứ liễu.
“Ngã cáo tố nhĩ ba, nhân loại tựu toán tưởng yếu kế tục tại giá cá địa phương an tâm đích sinh hoạt hạ khứ, dã bất thị thập ma giản đan đích sự tình.” Xi vưu thính đáo vương chiêu đích cự tuyệt, dã tri đạo hữu ngận đa sự tình khủng phạ một hữu na ma dung dịch, càn thúy tựu hoán liễu nhất cá thuyết pháp, “Giá cá thế giới đích khởi nguyên, hoàn hữu tang thi bệnh độc đích khởi nguyên, nhĩ tri đạo thị thập ma đông tây mạ?”
“Tiền nhất cá ngã bất tri đạo, đãn thị hậu nhất cá ngã nhất trực đô dĩ vi thị cân ‘ hải vương ’ hữu quan hệ đích.” Vương chiêu thính đáo xi vưu giá ma thuyết, kiểm thượng tịnh một hữu đoan trứ nghi hoặc, nhi thị ngận nhận chân địa thuyết, “Nhĩ môn bất vấn tựu nã ‘ hải vương ’ đích huyết dịch cân huyết nhục lai nghiên cứu, sở dĩ đắc đáo liễu trớ chú đích phản quỹ, gia thượng truyện nhiễm tính cao, đương sơ tối khai thủy đích thời hầu dã một hữu tưởng quá yếu hảo hảo đích cách ly, sở dĩ tối hậu tài hội biến thành giá cá dạng tử.”
“Đương nhiên một hữu giá ma giản đan.” Thính đáo vương chiêu giá ma thuyết, xi vưu nhẫn bất trụ giác đắc hảo tiếu địa diêu diêu đầu, “Nhĩ dĩ vi, ngã hoa liễu giá ma đa đích thời gian bố trí, tựu thị chỉ vi liễu đắc đạo nhất cá giá ma tiểu đích địa cầu?”
“Thuyết thật thoại, ngã thị chân đích giá ma giác đắc, hoàn hữu ta thất vọng.” Vương chiêu đương sơ hoàn tưởng trứ, hữu nhân khẳng bả nhất cá tổ chức thủ danh khiếu tố ‘ sang thế ’, khẩu khí giá ma đại, hảo ngạt tưởng pháp khẳng định dã yếu tiên tiến nhất điểm đích, kết quả hậu lai tiểu khí ba lạp, đàm điểm nhi đàm phán dã đô bất đại phương.
“Na dã thị nhân vi, tưởng yếu tiên tham thính khán khán nhĩ đích để tuyến tại na lí.” Xi vưu thính đáo vương chiêu giá ma thuyết, dã ngận càn thúy địa hồi đáp, “Yếu thị nhĩ thuyết đích sự tình ngã bất mãn ý đích thoại, na đương nhiên dã hoàn thị yếu hảo đích tưởng nhất tưởng đích, nhĩ thuyết thị bất thị?”
“Ngã hoàn dĩ vi, nhĩ thị tưởng yếu trực tiếp bả ngã môn cấp đô sát liễu, nhiên hậu tái lai tự kỷ tố tự kỷ đích chủ nhân ba.” Vương chiêu thính đáo xi vưu giá ma thuyết, lập khắc tựu cấp tiếu liễu, “Dã bất phạ nhĩ thuyết, ngã khả dĩ cân nhĩ bảo chứng, bất thị chỉ hữu ngã nhất cá nhân giá ma tưởng.”
Bả toàn thế giới đích nhân đô giá dạng chiết đằng, trừ liễu xi vưu hữu giá ma đại đích diện tử, cổ kế dã một hữu biệt nhân hữu liễu.
“Ngã chi hậu dã hội vi liễu hiện tại đích sát nghiệt hoàn trái đích.” Thùy tri đạo, xi vưu đối vu giá ma nhất cá tưởng pháp hoàn phân đích ngận minh bạch, “Nhĩ môn dã bất yếu khán, yếu bất thị nhân vi hiềm khí hiện tại đích thế giới thái lạn, nhân loại đô dĩ kinh một hữu trật tự, ngã hựu chẩm ma hội tưởng yếu ‘ sang thế ’ ni?”
Tưởng bả nhân loại đô cấp hủy liễu hoàn soa bất đa.
Xi vưu khán trứ vương chiêu, nhiên hậu thủ chỉ trứ cước thải đích địa phương, đối vương chiêu thuyết,
“Nhĩ giác đắc hiện tại đích giá cá thế giới ngận hảo? Nhĩ bất thị dĩ kinh xuyên việt quá nhất thứ vị lai liễu mạ? Nhĩ giác đắc na dạng đích thế giới ngận hảo mạ?”
“Na cá địa phương hội bất hảo, chủ yếu dã thị nhân vi nhĩ đích ảnh hưởng.” Vương chiêu hựu bất thị sỏa tử, thính đáo xi vưu đích thoại, ngận khoái địa diêu đầu, “Nhân loại đích tiến bộ đích xác thị nhu yếu thời gian đích, khả thị yếu bất thị hữu nhĩ tòng trung tác ngạnh, bả hảo đích nhân tài đô cấp đề tiền sát quang liễu, phủ tắc tang thi bệnh độc, hoàn hữu na ta tảo tựu bị bách diệt tuyệt đích tài liêu, quang thị bằng trứ nhân loại tự kỷ, dã thị hữu bạn pháp khả dĩ trị liệu đích.”
“Diêm tinh hoa mạ?” Xi vưu thính đáo vương chiêu đích thoại, tiếu liễu tiếu, diêu diêu đầu, “Na bất quá tựu thị nhĩ môn cảo xuất lai đích nghiên cứu, giác đắc quang thị na dạng tựu khả dĩ liễu, ngã hữu thuyết sự tình hữu giá ma giản đan đích mạ?”
“Bất quản chẩm ma dạng, ngã môn nỗ lực nghiên cứu quá liễu, tựu toán chân đích thất bại hảo liễu, na dã thị ngã môn tằng kinh nỗ lực quá đích quá trình.” Vương chiêu tịnh một hữu tập quán cầu nhân, xi vưu nguyện ý thuyết dã hảo, bất nguyện ý thuyết dã hảo, tha tòng lai đô một hữu tưởng quá yếu y lại giá dạng đích nhất cá địch nhân.
“Ngã tưởng yếu trọng tân sang tạo nhất cá thế giới, sở hữu đích nhân đô yếu án chiếu quy củ lai, bất quá dã nhân vi nhất khai thủy quy củ định đích đa, sở dĩ tha môn hậu lai thích ứng chi hậu tựu khả dĩ khai tâm ngận đa.” Xi vưu tri đạo, cân vương chiêu sảo na ta thị một hữu ý nghĩa đích, “Tân trật tự, tân nhân loại, tân vật chủng, bất giác đắc sung mãn hi vọng mạ?”
Giá cá tiểu cô nương đích tưởng pháp dĩ kinh định trụ liễu, sở dĩ tha khẳng định bất hội khinh dịch địa tiếp thụ tự kỷ đích khái niệm.
“Nhi thả, tiên bất yếu cấp trứ phủ định ngã.” Xi vưu ngận thanh sở, vương chiêu đích tưởng pháp ngận cố chấp, đãn thị chỉ yếu thuyết phục đích hảo đích thoại, khẳng định khả dĩ thành vi tự kỷ tối hảo đích bang thủ, “Vũ trụ đích khởi nguyên, chỉ thị nhất khỏa sa lịch. Đãn thị giá khỏa sa lịch, khước bao hàm liễu chỉnh cá vũ trụ đích đạo lý.”
“Chỉ yếu ngã khả dĩ ủng hữu giá dạng đích đông tây, ngã tưởng yếu bả thế giới thiết cát thành đa thiếu đẳng phân, tựu khả dĩ thiết cát thành đa thiếu đẳng phân, thậm chí đô bất nhu yếu đam tâm, dã khả dĩ bả bất đồng đích nhân phóng đạo đáo bất đồng đích thế giới khứ. Bất đồng đích vật chủng, phóng đạo bất đồng đích thế giới khứ, nhượng tha môn tưởng yếu tư sát đích tựu tư sát, tưởng yếu chủng điền đích tựu chủng điền, tưởng yếu càn thập ma đích tựu càn thập ma, tự do đích ngận.”
“Nhiên hậu ni? Giá dạng hữu thập ma hảo xử?” Vương chiêu thính khởi lai, ẩn ước tri đạo xi vưu tưởng yếu tố thập ma, chỉ bất quá tha giác đắc, giá dạng căn bổn nhất điểm ý nghĩa đô một hữu.
“Nhĩ bất giác đắc, vật dĩ loại tụ, nhân dĩ quần phân, giá dạng đáo hậu lai đích thoại, thuyết bất định mỗi nhất cá thế giới đô khả dĩ phát triển đáo cực trí ni?” Xi vưu đối vu tự kỷ đích tưởng pháp khước thị tương đương trứ mê đích, “Chi hậu ngã giác đắc na nhất cá phát triển đích hảo, tựu cấp tha môn đa nhất điểm đích không gian. Phát triển đích bất hảo đích tựu đào thái, nhiên hậu tái thiêu tuyển xuất nhất phê nhân lai, chuyên môn hảo hảo đích đả tạo nhất cá bình hành đích thế giới, giá dạng bất thị ngận hữu thú mạ?”
“Sở dĩ, ngã giác đắc bất hảo a.” Vương chiêu thính đáo xi vưu giá ma thuyết, giác đắc đối phương đích tưởng pháp quả nhiên ngận biến thái, “Nhĩ cân bổn tựu một hữu cảo đổng nữ oa nương nương tối khai thủy kiên trì nhân loại yếu hỗn cư đích nguyên nhân, sở dĩ nhĩ đương nhiên hội tuyển trạch phân môn biệt loại thị nhất cá hảo tưởng pháp.”
“Nhiên nhi thật tế thượng tựu thị, như quả nhĩ chiếu trứ nhĩ đích phương pháp phân liễu bất đồng đích thế giới, tha môn tảo vãn hội thối hóa, phát triển hồi lai cân địa cầu mục tiền nhất dạng đích tình huống.” Vương chiêu đạm đạm địa thuyết, “Hoặc thị tha môn tưởng bạn pháp nỗ lực đích phát triển, năng cú phi việt thái không, khứ nhập xâm biệt đích thế giới, bả na ta nhân đô lạp hồi lai biến thành tự kỷ đích nô lệ.”
Thính đáo vương chiêu giá ma thuyết, xi vưu giác đắc tương đương đắc kinh nhạ.
“Giá bất khả năng.” Xi vưu đối vu tự kỷ đích tưởng pháp tương đương đích hữu tín tâm. “Đương sơ thủ đô đại học đích thời hầu, uông giáo thụ tựu dĩ kinh án chiếu ngã đích phương pháp, giản đan địa chấp hành quá liễu, sự thật chứng minh ngã đích tưởng pháp hoàn thị tương đương hoàn mỹ đích, chẩm ma khả năng hội giác đắc giá cá phương pháp hữu thập ma bất hảo đích ni?”
Vương chiêu đối vu giá cá hại đắc lương lương nhất sinh đích thật nghiệm, đương nhiên hoàn thị hữu nhất định đích liễu giải đích, vu thị nhẫn trụ diện bì trừu súc, khán trứ xi vưu,
“Na cá phá thật nghiệm, nhĩ hoàn chân đích đương tác tự kỷ thành công liễu?”