Bất đắc bất thuyết, xi vưu giá cá nhân, như quả tại nhất thiết đô thị khả khống, dã bất hội tạo thành giá ma nghiêm trọng hậu quả đích tiền đề hạ, khả dĩ thuyết thị nhất cá tưởng pháp cân sang tân thượng diện đích thiên tài đích.
Yếu bất thị nhân vi hữu tha tại, hứa diệu diệu tha môn đối trứ xi vưu đích bút ký, hậu diện nghiên cứu giải mật tang thi bệnh độc đích tiến độ, dã một hữu bạn pháp bào đích giá ma đích khoái.
Đương nhiên, giá dã bất thị yếu nhất vị đích thuyết xi vưu tựu hữu đa hảo, tưởng bang tha tẩy bạch hoàn thập ma đích. Chỉ thị tựu thị luận sự, hoàn thị bất đắc bất thuyết nhất hạ giá cá tình huống đích.
“Sở dĩ nhĩ cân đại tẩu na cá thời hầu, nhân vi hữu tống thu sinh tiền bối đích bang mang, giá tài khả dĩ bức trứ xi vưu tự bạo?” Trần tấn đường tưởng đáo đương thời tha môn chu tao đích thời không bích lũy phiến phiến phá toái, khước căn bổn trảo bất đáo vương chiêu cân bùi tu đích thân ảnh đích thời hầu, na chủng băng hội cân tuyệt vọng đích cảm giác, hữu ta bất tín, “Lão đại, nhĩ giá cá thuyết pháp phiến phiến ngoại diện đích nhân khả dĩ, đãn thị ngã môn giá ta nhân khả đô thị tại hiện tràng đích, đương nhiên dã tri đạo sự tình khẳng định một hữu nhĩ thuyết đích giá ma giản đan.”
Phủ tắc đích thoại, vương chiêu cân bùi tu lưỡng cá nhân tối hậu na lí bất hội khứ, chẩm ma thiên thiên hội tại thủ đô đại học đích mỗ cá phòng đỉnh cấp trảo đáo đích? Hoàn thị tha môn chuẩn bị trọng tân bả đại lâu cấp lộng khoa, tố tối hậu kiểm tra đích thời hầu cấp phát hiện đích.
Vạn nhất một kiểm tra, cổ kế dĩ lưỡng nhân đương thời đích tình huống, tựu cai trực tiếp khứ luân hồi liễu!
Giá căn bổn tựu bất chính thường, yếu tri đáo, tha môn đương sơ sở tại đích vị trí, cân giá cá địa phương khả thị hữu trứ thập vạn bát thiên lí viễn đích!
“Ngã cân vương chiêu na thời hầu dĩ kinh yên hóa liễu.” Bùi tu đương nhiên dã tri đạo tha môn đương nhiên bất khả năng hữu bạn pháp hống quá giá nhất bang nhân, sở dĩ dã một hữu tưởng trứ yếu thuyết hoang, ngận lão thật địa thuyết, “Sở dĩ, yếu bất thị ngã môn lưỡng cá nhân đích dị năng chính hảo tại na cá thời hầu loạn thoán, hoàn hữu nhĩ môn hi vọng ngã môn năng hoạt hạ lai, hựu hữu nhất khỏa bổ thiên thạch tại na lí bang trợ ngã môn ngưng tụ đích thoại, nhĩ môn hậu lai căn bổn tựu bất khả năng khán đáo ngã môn liễu.”
Thật tế đích ý nghĩa lai thuyết, vương chiêu cân bùi tu lưỡng cá nhân đương thời nhất lai thân thể bổn lai tựu dĩ kinh bất hành, nhị lai bổn lai dị năng hạch tựu dĩ kinh phá toái, tam lai quang thị kháo trứ tống thu sinh ảnh hưởng xi vưu đích thân thể yếu tự bạo, căn bổn tựu một hữu na ma đại đích lực lượng.
Sở dĩ tha môn lưỡng cá nhân càn thúy nhất bất tố, nhị bất hưu, trực tiếp tự kỷ thượng, giá tài thuận lợi địa bả xi vưu cấp bạo liễu đích ── đương nhiên, dã tranh thị nhân vi giá cá dạng tử, sở dĩ tha môn hậu lai yếu trảo xi vưu đích tinh hạch tài hội giá ma đích khốn nan, nhân vi căn bổn tựu bất tri đạo giá chủng hoàn hữu thời không phấn mạt, thời không bích lũy, thời gian tọa tiêu trục, thậm chí thị hoàn hữu vương chiêu cân bùi tu đích toái phiến tứ tán hựu tụ hợp, na cá tiểu đông tây đáo để hội tại giá ma nhất phiến hỗn loạn chi trung phi khứ na lí?
“Thảo.” Võ vạn thính trứ bùi tu giá ma khinh miêu đạm tả giá chủng sự tình, đãn thị tha môn giá ta kinh lịch quá hiện tràng đích nhân đương nhiên tựu tri đạo, na thời hầu đáo để hữu đa ma đích khả phạ.
Na tựu canh bất dụng đề, tự kỷ thân tự giảo khởi liễu na nhất trận khẳng phạ đích năng lượng bạo động đích vương chiêu cân bùi tu, đương tràng tất tu yếu thừa thụ đa ma nghiêm trọng đích hậu quả cân uy lực.
“Lão đại, dĩ hậu yếu thị hoàn hữu giá chủng sự tình, nhĩ môn lưỡng cá nhân hoàn thị bất yếu tự kỷ khứ thượng liễu, hảo ngạt hoàn hữu ngã môn giá ma đa nhân ni.” Hứa minh diệu tự kỷ dã thị cá yếu đương ba đích nhân liễu, thính đáo bùi tu giá ma thuyết, hựu khán khán bùi thang viên, nhẫn bất trụ giác đắc tự kỷ đích tâm đô thị củ kết đích, “Thuyết bất định ngã môn thang viên tựu thị nhân vi kinh lịch quá nhĩ môn na nhất tràng kinh tâm động phách đích mạo hiểm, tài năng cú trường đích giá ma hảo!”
“Thí! Bùi thang viên thị ngã cân vương chiêu dưỡng thương, phát hiện tự kỷ đại nan bất tử đích thời hầu hữu đích!” Thính đáo tha môn giá ma thuyết, bùi tu hữu tái đa đích cảm thương dã bất đắc bất nhưng nhất biên khứ.
Một hữu bạn pháp, hữu giá dạng loạn thuyết thoại đích huynh đệ tại, tái đa đích tưởng pháp dã tất tu yếu ngận khoái tựu yếu bị chỉnh một hữu.
Phủ tắc đích thoại, mỗi thiên quang thị bị khí tử đích tựu bất tri đạo yếu hữu đa thiếu liễu, tự nhiên dã tựu biệt tưởng kỳ tha đích sự tình.
“Bất quá, tưởng bất đáo tha môn mãi mại khí quan, dã khả dĩ trám hạ giá ma đa đích tiền.” Chuyển đầu, bạch đào xao kích trứ kiện bàn, nhiên hậu đối tha môn phát xuất liễu nhất trận cảm khái, “Cha môn hoa hạ giá kỉ niên lai trọng tân cảo kiến thiết, phát phóng phúc lợi, hữu hảo đa đích tư nguyên đô thị tòng tha môn mãi mại khí quan sao gia lai đích, đáo hiện tại tài hoa liễu tam phân chi nhị ni.”
Yếu tri đạo, trọng tân phát triển nhất cá quốc gia, giá trung gian đích nhân lực vật lực đô yếu hữu đa thiếu. Vưu kỳ thị bùi tu tha môn căn bổn tựu một hữu tưởng quá yếu dĩ thứ sung hảo, sở dĩ đương nhiên đô thị dụng tối hảo đích.
Phản chính chính hảo hiện thành đích thủ thượng tựu hữu ngận đa hảo đông tây, gia thượng giá ma đa niên lục lục tục tục nã đáo thủ đích vật phẩm, khả thị hữu bất thiếu hảo gia hỏa năng cú dụng.
Nhiên nhi tựu thị giá dạng một hữu tiết tỉnh đích hoa phí, dã khả dĩ hoàn thặng hạ bất thiếu hảo đông tây, na tựu tựu khả dĩ tri đạo, giá ta tổ chức đương niên đáo để hữu đa ma hội lao đông tây liễu.
“Sở dĩ, tha môn tài khả dĩ thao khống giá ma đa đích quốc gia cân kinh tế mệnh mạch a.” Đối vu bạch đào giá cá thuyết pháp, trần tấn đường nhất điểm đô bất giác đắc hữu thập ma, “Tưởng yếu cảo cách mệnh sự nghiệp, một hữu ngận đa đích tiền cân nhân tài, hoàn hữu nhất định khống chế nhân đích thủ đoạn, na thị tuyệt đối bất khả năng thành sự tình đích.”
“Sở dĩ tối khoái đích phương pháp đương nhiên tựu bất thị tẩu pháp luật đồ kính, gia thượng tha môn hựu hữu tác tệ đích lực khí tại, đương nhiên hội tuyển trạch giá dạng đích lộ tuyến.”
“Chỉ bất quá, giá chủng thị tình đích hậu hoạn dã thị vô cùng đích, nhĩ môn khán khán xi vưu tự kỷ tối hậu đích hạ tràng hữu đa thảm tựu tri đạo liễu. Thủ lí nã trứ giá ma đa đích hảo đông tây, liên tha tự kỷ đích nhất điều mệnh đô một hữu bạn pháp cứu hồi lai.” Bùi tu đối tha môn thuyết, “Ngã na thời khả thị thính thuyết, xi vưu tử liễu chi hậu, thời không tọa tiêu trục lí đích nhân, dã tử liễu bất thiếu đích.”
“Na khả bất, trần gia phụ tử đệ nhất cá tử đích.” Thính đáo bùi tu giá ma thuyết, đại gia tâm hữu thích thích yên, hựu mãn kiểm phục tạp địa thuyết, “Ai, diệu diệu đương hạ đích na cá biểu tình, thuyết chân đích, ngã hiện tại đô bất đại cảm hồi tưởng.”
Trần dịch tha môn phụ tử, cân trần gia bất hợp giá kiện sự tình đại gia bổn lai tựu dĩ kinh tri đạo. Na thời hầu trần gia phụ tử lưỡng nhân thất tung đích thời hầu, bổn lai đại gia đô hoàn dĩ vi tha môn bị trần gia đương tác đầu thành đích công cụ, cấp ‘ sang thế ’ quá khứ đương thật nghiệm thể liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!