Thượng sơn đích lộ bất thị tế toái đích thạch giai, nhi thị quy chỉnh đích lâu thê, bàng biên thậm chí hoàn hữu phù thủ.
Đệ tử đích phòng ốc tựu bố tại lộ đích lưỡng biên.
Việt vãng sơn lí, linh khí việt nùng, phòng ốc dã việt mật tập.
Lưỡng biên hữu bất thiếu băng lăng phân bố trứ, thụ mộc thượng dã hữu điều điều hoa ngân.
Khán khởi lai, đảo thị ngận bất bình tĩnh đích mô dạng.
Như quả hiện tại hữu cá nhân khán đáo hi hoa, ứng cai thị giá dạng đích: Nhất cá thân hình tu trường, thân trứ nguyệt nha bạch trường quần đích nữ tử, giảo trứ quả tử biên tẩu biên khán, thư hùng mạc biện đích tinh trí diện dung thượng một hữu biểu tình, như quả bất thị tại cật đông tây hoàn chân dĩ vi thị cá chá tượng.
Hệ thống bả hi hoa đích hình tượng tòng đầu thổ tào đáo cước.
Hi hoa chỉ thị nhất bổn chính kinh địa hồi đáp: “Nhân thiết như thử, biệt phế thoại.”
Hệ thống yếu khóc liễu.
Sở tinh ngôn đích nhân thiết thị lãnh mạc một thác, khả nhân gia bất cật quả tử, dã bất khứ biệt đích phong hoảng du a!
Hi hoa hào bất tại ý.
Giá mãn sơn đích quả tử bất cật tựu thị lãng phí, hà tất nhân vi tích cốc tựu bất cật?
Chí vu khứ biệt đích phong, canh hảo giải thích liễu.
Nhãn kiến vi thật, dữ kỳ khán trứ ký ức nhất nhất đối ứng, hoàn bất như tự kỷ khứ cuống nhất quyển hảo.
Hi hoa vãng thượng kế tục tẩu.
Mạn mạn địa, lộ thượng khai thủy hữu liễu đệ tử, thanh nhất sắc đích đạm lam phục sức.
Huyền tinh tông các phong đô hữu các tự đích phục trang.
Bất thiếu nhân khán đáo hi hoa sở xuyên đích bất thị nhậm hà nhất phong đích phục sức, khán hướng hi hoa đích nhãn thần đô tiểu tâm dực dực liễu bất thiếu.
Tại huyền tinh tông, năng cú xuyên tự kỷ hỉ hoan đích y phục đích, chỉ hữu giảng sư cập dĩ thượng cấp biệt đích nhân tài khả dĩ.
Nhi giảng sư, tại huyền tinh tông tựu chí thiếu yếu kim đan cấp biệt, nhất bàn đệ tử thị chiêu nhạ bất khởi đích.
Bất thiếu nhân ý thức đáo liễu hi hoa đích “Thân phân” hậu đô bất do tự chủ địa di khai liễu nhãn, dã hữu nhân phát hiện hi hoa nhất trực tại khẳng quả tử, liên không khí trung đô phiêu trứ nhất cổ đạm đạm đích quả hương.
Mộ duyên phong bị sở tinh ngôn cường hành mai liễu nhất chi linh mạch, lí diện linh khí tự nhiên bất dung tiểu thứ, tựu liên chủng trứ đích quả tử đô bất khả tị miễn địa tòng phàm quả biến thành liễu hữu ích tu vi đích linh quả.
Đương nhiên, soa bất đa chỉ đối nguyên anh dĩ hạ đích nhân hữu tác dụng, đáo liễu hi hoa giá chủng trình độ, linh quả chỉ năng toán thị nhàn hạ thời hầu đích linh chủy bãi liễu, lí diện đích linh khí đối tự thân đích tác dụng khả dĩ hốt lược bất kế liễu.
Nhất bàn đệ tử, đô thị trúc cơ hoặc thị kim đan tu vi, hi hoa đích quả tử đối tha môn hữu trứ phi phàm đích hấp dẫn lực.
Đệ tử trung bất phạp thức hóa đích.
Hữu cá oa oa kiểm đích nữ hài tử bất hảo ý tư địa lan trụ hi hoa đích khứ lộ: “Giá vị đạo sư, quả tử năng cấp ngã nhất cá mạ?”
Bất thiếu đệ tử diện sắc đại biến.
Huyền tinh tông bất phạp cường giả, dã bất phạp tì khí bạo táo đích. Yếu thị hi hoa tì khí soa điểm, nhất cá bất kính sư trường đích tội danh khấu hạ lai, giá cá nữ hài tử tựu yếu tao ương liễu.
Hi hoa khán liễu khán nữ hài tử phấn nộn nộn đích tiểu kiểm đản, tạm thời đình hạ khẳng quả tử.
“Nhĩ cấp ngã niết nhất hạ kiểm, ngã cấp nhĩ nhất cá quả tử.” Hi hoa du du khai khẩu, thanh tuyền bàn đích thanh tuyến nhượng nhân nhẫn bất trụ phóng tùng hạ lai.
Hệ thống tuyệt đảo, tự gia chủ nhân thị bất thị đả khai liễu mỗ cá kỳ quái đích án kiện? Hoặc giả thuyết, thị sở tinh ngôn đích tính tử ảnh hưởng?
Nữ hài tử nhất lăng, tùy tức khoái tốc điểm điểm đầu.
Giá chủng cơ hội, thùy hội phóng quá a! Bất tựu thị bị niết nhất hạ kiểm mạ? Đa niết kỉ thứ dã một vấn đề a!
Hi hoa như nguyện niết đáo liễu nữ hài tử đích tiểu viên kiểm, quả nhiên nhu nhuyễn tế nị, giảo hảo đích kiểm đản nhi hoàn đạn liễu đạn.
Hi hoa thu hồi thủ, thiêu liễu nhất cá đại ta đích linh quả cấp nữ hài.
“Nhĩ cật hoàn ngã tái tẩu.”
Giá đảo bất thị hi hoa nhàn đắc vô liêu, nhi thị giá quả tử đối tha môn giá cá đẳng cấp đích tu luyện giả lai thuyết thật tại thị thái cụ hấp dẫn lực, hi hoa bất năng bảo chứng tha tẩu liễu chi hậu giá quả tử hoàn năng bị nữ hài tử cật đáo đỗ tử lí.