“Phương lão sư.” Hi hoa trạm khởi thân, “Ngã năng bất năng bất hoán vị trí?”
“Vi thập ma?” Phương lão sư bất tương tín hi hoa bất tri đạo tiền bài vị trí ý vị trứ thập ma.
“Bất thư phục.” Hi hoa đích thoại lệnh bất thiếu nhân đô thị nhất lăng nhất lăng đích.
Giang sơ khước thị minh bạch liễu.
Tại đệ nhất bài, tại tha bàng biên, thụy giác bất thư phục. Na khả thị giảng đài chính đối đích vị trí!
“Na, nhĩ tưởng chẩm ma bạn?” Phương lão sư bả vấn đề đâu cấp hi hoa.
“Ngã tại hiện tại đích vị trí tựu hảo liễu.” Hi hoa đạo.
“Phương lão sư, ngã năng bất năng điều đáo hậu diện khứ?” Giang sơ dã lai giảo liễu bả hồn thủy.
“Chẩm ma liễu? Đệ nhất bài phấn bút hôi thái đa liễu mạ?” Phương lão sư khai ngoạn tiếu đạo.
“Ngã giác đắc ngã hòa phong ngữ chi đồng trác năng hỗ bổ, nhi thả ngã giác đắc ngã tại giáo thất hậu diện dã năng chính thường thính khóa học tập, hoàn năng giam đốc tha.” Giang sơ thuyết đắc na khiếu nhất cá quan miện đường hoàng, khước thị khinh nhi dịch cử địa bả hi hoa thâu lại đích cơ hội cấp mạt liễu khứ.
Hi hoa tước liễu giang sơ đích tâm đô hữu liễu.
Một sự loạn thuyết thập ma a!
Phương lão sư tưởng liễu tưởng, cánh nhiên đáp ứng liễu giang sơ lược hiển hoang đường đích quyết định.
Hi hoa nhất kiểm sinh vô khả luyến địa khán trứ giang sơ dĩ cực khoái đích tốc độ thu thập hảo đông tây bàn đáo liễu tha bàng biên đích không vị tử xử.
“Hành ba, na tựu giá dạng, hậu bài đích đồng học dã khả dĩ đa hướng lưỡng vị thỉnh giáo nhất hạ, tất yếu đích giao lưu hoàn thị ngận trọng yếu đích.” Phương lão sư bả vị trí đại sự giải quyết điệu, thi thi nhiên ly khai liễu giáo thất.
“Dĩ hậu, tựu thỉnh đa đa chỉ giáo liễu, đồng trác.” Giang sơ bả tự kỷ đích khóa bổn phóng hảo, đối hi hoa lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung.
Giả đắc cân diện cụ nhất dạng.
Hi hoa khán liễu tha nhất nhãn, kế tục khán thư, dã một hồi đáp tha đích thoại.
Đệ nhị thứ liễu, giá thị hi hoa đệ nhị thứ cấp giang sơ nan kham.
Hoán thành biệt đích học sinh, tảo tựu phiên kiểm liễu, đãn giang sơ chỉ thị cấp liễu chu vi đồng học nhất cá an úy đích tiếu dung hậu tọa hạ khai thủy tự tập.
Đối giang sơ nhi ngôn, hi hoa tựu tượng thị nhất cá bị quá độ bao trang đích lễ vật, ngoại biểu khán đáo đích đô bất chân thật, tha ngận kỳ đãi khán đáo hi hoa chân dung đích na nhất thiên.
Huống thả, thứ vị nhất bàn tích thủy bất lậu đích hi hoa dã dẫn khởi liễu giang sơ nan đắc đích ác thú vị, bất phụng bồi giản trực lãng phí liễu tha đặc ý đề đích yếu cầu.
Giang sơ nhận nhận chân chân thính liễu nhất thiên đích khóa, hi hoa tựu phiên trứ na bổn pháp ngữ giáo bổn khán liễu nhất thiên.
Giá hành vi, nhược thị bình thường, lạc tại lão sư môn nhãn lí, hi hoa định thị yếu bị phạt trạm đáo tẩu lang thượng khứ liễu.
Đãn nhân vi hi hoa bá khí địa nã hạ liễu sở hữu khoa mục đích tối cao phân, đặc biệt thị sinh vật, trực tiếp mãn phân, liên hà khắc đích viên lão sư dã thuyết bất xuất trở lan hi hoa đích thoại liễu, chỉ năng khán trứ hi hoa tứ vô kỵ đạn địa khán thư nhi tự kỷ chỉ năng tại tâm lí sinh muộn khí.
Án chiếu quán lệ, hi hoa tại hậu nhất tiết khóa hạ khóa linh hưởng thời định hội bối khởi thư bao, chỉ thị kim thiên bị giang sơ khiếu trụ liễu.
“Đẳng đẳng, phong ngữ chi.”
Hi hoa đan kiên bối trứ bao, chuyển thân khán trứ giang sơ.
“Chẩm ma, hoàn hữu đề bất hội?” Hi hoa giá thoại thị đái trứ gia du đích, đáo liễu giang sơ giá chủng thủy bình đích, trừ phi đại khảo, bình thường thị bất đại khả năng hữu đề năng nan trụ tha.
Giang sơ một hữu sinh khí, chỉ thị phù liễu phù tha na kim biên nhãn kính.
“Ngã giác đắc, nhĩ khả dĩ khảo lự hoán hồi chính thường đích trang thúc.”
“Cá nhân ái hảo, bất hoán.” Hi hoa mạn bất kinh tâm đạo.
“Nhĩ tịnh bất thị ngận hỉ hoan giá cá trang phẫn, thậm chí tự kỷ đô hữu ta hiềm khí, vi thập ma hoàn yếu giá dạng?” Giang sơ chỉ thị kế tục đạo.
Thử thời giáo thất lí kỉ hồ một thập ma nhân tẩu, nhi giang sơ đích thanh âm thị chính thường âm lượng, tự nhiên toàn ban nhân đô thính đáo liễu.
Nhất quần nhân thụ khởi nhĩ đóa thính giá đối tân đồng trác thuyết thoại.
Hi hoa dã thị kinh nhạ vu giang sơ đích mẫn duệ.
Minh minh chỉ thị tại tha bàng biên tọa liễu bất đáo nhất thiên, tựu năng tri đạo tha đối hiện tại tạo hình đích bất mãn ý.