Tô thừa trành trứ ngã khán, niểu niểu đích yên vụ du nhiên nhi sinh, yểm trụ liễu tha bán phân diện dung.
Tha đạo: “Ngã hiện tại bất tri đạo chẩm ma khứ diện đối tha.”
Ngã lăng liễu lăng, sĩ khởi cước bộ kháo cận liễu tha: “Kỳ thật ngã dã khán xuất lai liễu, cơ vô mệnh đối nhĩ hữu na phương diện đích ý tư.”
“Ngã dã bất hạt,” tô thừa đạo, “Chỉ bất quá ngã hiện tại ngận phiền, ngã chân đích bất tri đạo yếu bất yếu khứ tiếp thụ tha đích hảo………… Nhĩ tri đạo đích tạ lê, ngã ngận tra, ngoạn lộng cảm tình nhất trực thị ngã đích tập quán, ngã đàm quá đích nam bằng hữu nữ bằng hữu thập cá thủ chỉ đô sổ bất quá lai……”
Ngã bất tri đạo thuyết thập ma, chỉ hảo trạm tại tha thân biên.
Tha kế tục đạo: “Bất quá đương thời nhĩ yếu thị đồng ý liễu ngã đích cáo bạch, thuyết bất định ngã hội hữu sở thu liễm.”
“Tô thừa!” Ngã dụng lực khiếu liễu tha nhất thanh.
Tha “Ai ai ai” địa ứng trứ: “Giá ma đại phản ứng càn ma, hoàn bất duẫn hứa ngã thuyết liễu thị ba? Ngã dã tri đạo tự kỷ thập ma mô dạng, ngã dã tri đạo ngã tại nhĩ tâm lí, cân giang cảnh thù bỉ khẳng định bỉ bất quá tha đích.”
…………
Tô thừa bả ngã lạp trứ tọa đáo tha bàng biên, ngận thiếu cân tô thừa giá ma tâm bình khí hòa địa đàm quá liễu, hiện tại ngã môn diện đối diện tọa trứ, ngận khinh dịch địa tựu tương đối phương đích thần tình tẫn thu nhãn để.
“Bất quá…… Ngã hoàn thị thảo yếm giang cảnh thù, bất tri đạo vi thập ma.” Tô thừa hanh liễu nhất thanh.
Ngã tri đạo tha thị tại sái tì khí, dã một phản đối tha, thuận trứ tha đích ý tư kế tục vãng hạ thuyết: “Giang cảnh thù hữu thời hầu thị bất thảo hỉ.”
Bất quá đối ngã nhi ngôn, hảo tượng một tố thập ma lệnh ngã sinh yếm đích sự, bất quá vi liễu bất kích nộ tô thừa, tạm thời ủy khuất nhất hạ na vị quỷ vương đại nhân ba.
Tô thừa điểm điểm đầu, đồng ý đạo: “Tha bằng thập ma năng cú bán lộ sáp túc bả nhĩ thưởng tẩu a? Ngã tựu hận ngã đương thời…………”
Ngã đả đoạn tha: “Hành liễu, hảo hán bất đề đương niên dũng, nhĩ tái thuyết chi tiền đích sự ngã tựu tẩu liễu.”
Tô thừa yên liễu, tha liên yên đô vong ký trừu, nhất đại đôi yên hôi hoàn một hữu đạn điệu, bất quá tha dã một tại ý, tha kế tục đối ngã đạo: “Ngã kỳ thật bất thái tưởng thiệp túc tha môn na cá quỷ bất quỷ giới đích, hiện tại, ngã dĩ kinh tính thủ hướng bất chính thường liễu, yếu thị tái hỉ hoan thượng quỷ………… Ngã ba hội bả ngã đả hồi nương thai lí đích trọng tạo đích.”
Tha thuyết đích thoại ngã hựu bất thị một khảo lự quá, chỉ bất quá cảm tình lai liễu đáng đô đáng bất trụ, ngã chỉ yếu khán trứ giang cảnh thù, tựu toán thập ma đô bất tố ngã dã hội cảm đáo ngận hạnh phúc.
Cận thử nhi dĩ.
Ngã ba mụ na biên…… Tha môn cổ kế đáo hiện tại đô nhận vi ngã hoàn thị cá tử trực nam, chỉ hội muộn đầu học tập.
Bất quá yếu thị bị ngã mụ tri đạo ngã bất cận tại ngoại diện đàm luyến ái, hoàn hoài liễu nhất cá quỷ chủng, tha hội bất hội trực tiếp khí vựng quá khứ…………
Đa bán thị hội đích ba.
“Uy, nhĩ tại tưởng thập ma?” Tô thừa thống liễu ngã nhất hạ, ngã hồi quá thần lai đối tha tiếu liễu tiếu: “Một thập ma, chỉ thị tại tưởng yếu thị ngã mụ nhất cá ngã hoài liễu quỷ oa, tha cai chẩm ma tưởng.”
Tô thừa đạo: “Bả nhĩ hoạt mai hoàn toán khinh đích.”
Ngã: “………………”
“Hảo liễu bất khai ngoạn tiếu liễu,” tô thừa đạo, “Ngôn quy chính truyện, phản chính đối cơ vô mệnh đích cảm tình ngã bất hội thừa nhận đích, ngã ninh khả đương cá tra nam.”
Ngã đạo: “Nhĩ khả dĩ bất tra đích.”
Tha tiếu liễu tiếu, sĩ khởi mâu tử khán ngã: “Na nhĩ chẩm ma tri đạo tha đối ngã tựu thị chân tâm đích ni, tái thuyết liễu, hòa tha thượng sàng, cật khuy đích thị ngã.”
“Dã bất thị giá cá ý tư, cơ vô mệnh hoàn thị đối nhĩ…………” Ngã đột nhiên đình trụ liễu, “…… Đẳng đẳng, nhĩ thuyết thập ma, cật khuy đích thị nhĩ?”
Tô thừa trứu mi: “Đối a, chẩm ma liễu?”
“Thị nhĩ nhĩ… Bị tha áp áp áp……”