Mộc khinh âm tự nhiên bất khả năng khứ phượng trầm mặc đích phủ thượng trụ, tuy nhiên tha môn hiện tại hữu liễu hôn ước, khả dĩ quang minh chính đại đích thân nật, đãn hiện tại tha quyết định bất tái na ma chủ động.
Cương đáo viện tử môn khẩu, tiện khán đáo thiên chân tọa tại viện tử lí phát ngốc.
Giá lưỡng thiên tha đô một chẩm ma khán đáo tha, tha tri đạo tha khẳng định khứ tiễu tiễu cân trứ mạc dật lương liễu.
Chân thị nhất cá sỏa cô nương!
“Thiên chân.”
“Âm âm tỷ.” Thiên chân sĩ đầu khán trứ tha khiếu đạo.
Mộc khinh âm kiến tha nhất phó thất khứ sinh khí đích dạng tử, đại bộ triều tha tẩu khứ, “Nhĩ chẩm ma liễu?”
“Hữu điểm thương tâm nan quá, giá kỉ thiên ngã tại ám trung cân trứ mạc dật lương, tha tổng thị khứ trảo sở thi, tha môn tẩu đắc đặc biệt cận.” Thiên chân muộn muộn đích thuyết, hung khẩu hữu ta nan thụ.
Mỗi thứ khán đáo mạc dật lương đối sở thi na ma hảo, tha tựu tâm như châm trát.
Tha hà thời đối tha ôn nhu quá a.
Đại khái chỉ hữu diện đối sở thi thời, tha tài hội na dạng.
“Nhĩ khả dĩ thường thí trứ bất khứ quan chú tha, mạn mạn đích tựu bất hội tái nan thụ.” Mộc khinh âm tưởng liễu tưởng thuyết đạo, quả nhiên động liễu tâm đô giá dạng, ngận dung dịch thụ lánh nhất phương đích ảnh hưởng.
Đương sơ tha hà thường bất thị.
Giá thứ yếu bất thị na thiên phát sinh na ma đa sự, tha nhất hạ tử thụ liễu đả kích, khả năng hoàn thị hội kế tục triền trứ phượng trầm mặc.
Đãn hiện tại tha bất đả toán triền liễu.
Thiên chân thán khí, vô nại đích thuyết, “Yếu thị na ma dung dịch tố đáo, ngã tựu bất hội tượng hiện tại giá dạng, na cá sở thi chân thảo yếm!”
Thuyết đáo hậu diện, tha thập phân đích khí phẫn.
“Chẩm ma liễu?” Mộc khinh âm tiếu khán trứ tha.
Thiên chân khí hô hô đích cổ trứ kiểm, phẫn nộ đích thuyết, “Tha khẳng định thị hỉ hoan phượng trầm mặc đích, đãn tha tối cận tổng thị cân mạc dật lương đan độc xuất khứ ngoạn, ngẫu nhĩ hoàn bão trứ tha thủ tí, bất tri đạo đích nhân hoàn dĩ vi tha môn tương ái ni.”
Mộc khinh âm văn thanh tiếu liễu, khán lai tha hoàn thị đổng nhất ta đích, phủ tắc tha chân đam tâm tha na thiên bị sở thi khi phụ.
“Tha thị cố ý đích, nhượng mạc dật lương ly bất khai tha.”
“Hảo kỉ thứ ngã tưởng trùng thượng khứ lạp khai tha, đãn ngã tối hậu tịnh một hữu tố.”
“Nhĩ tuyệt đối bất năng trùng quá khứ, phủ tắc mạc dật lương hội canh thảo yếm nhĩ.”
“Na, ngã cai chẩm ma bạn?”
“Dĩ hậu thiếu quan chú tha, bất yếu bả toàn bộ tâm tư phóng tại tha thân thượng.”
“Ngã, ngã tẫn lượng ba……”
“Mộc khinh âm, nhĩ tại mạ? Nhĩ tại bất tại gia a, ngã môn minh thiên nhất khởi khứ tập huấn địa nha.”
Nhân vị đáo, mạc dật lương đích đại tảng môn tại viện tử ngoại diện hưởng khởi.
Mộc khinh âm mị liễu mị nhãn tình, tha cánh nhiên lai liễu, khán lai na thiên tha đối tha đích cảnh cáo, tha tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.
Phủ tắc hựu chẩm ma hoàn hội cân sở thi tẩu đắc na ma cận.
Tiệm tiệm, lưỡng đạo thân ảnh xuất hiện.
Trừ liễu mạc dật lương, hoàn hữu sở thi.
Mộc khinh âm tại tâm lí lãnh tiếu, tha khả chân cú vô sỉ đích, nhân vi phượng trầm mặc bất đáp lý tha, tựu niêm trứ mạc dật lương?
Tha sinh bình tối thảo yếm đích tựu thị giá chủng lục trà biểu.
Hận bất đắc phân phân chung thủ tê liễu tha.
Đãn hiện tại bất hành, tất cánh tha cân hắc bào nhân hữu quan hệ.
Thiên chân khán đáo sở thi hậu, bất cao hưng đích phiết phiết chủy, tha hiện tại việt lai việt thảo yếm tha!
“Khinh âm, nhĩ môn minh thiên tựu xuất phát ba, tập huấn địa hữu điểm viễn, bất nhiên ngã đam tâm nhĩ môn cản bất thượng thời gian.” Sở thi khán trứ mộc khinh âm tiếu ý doanh doanh đích thuyết.
Tuy nhiên tối cận phượng trầm mặc bất đáp lý tha, đãn tha bất trứ cấp.
Phản chính dĩ hậu nhật tử hoàn trường trứ ni.
Chỉ yếu mộc khinh âm ngộ hội liễu phượng trầm mặc tựu hành.
Đãn tha vạn vạn một tưởng đáo, phượng trầm mặc cánh nhiên hội thỉnh hoàng thượng tứ hôn, mộc khinh âm thành liễu tha đích vị hôn thê.
Giá nhượng tha tâm lí ngận phẫn nộ bất bình!
Mộc khinh âm khán đáo liễu na dạng nhất mạc, tha hoàn nguyện ý giá cấp phượng trầm mặc mạ?
Tâm đảo thị đĩnh đại đích!