Tống đại phúc thao thao bất tuyệt địa thuyết trứ, kiểm thượng mãn thị hưng phấn chi sắc, tha khán trứ tĩnh tĩnh thính trứ đích chúng nhân, hựu hướng lý thiếu huy vấn đạo: “Tiểu lý, nhĩ tri đạo giá chủng cổ phong hưu nhàn tràng sở đích tiền cảnh tại na lí mạ?”
Lý thiếu huy mang nhiên bất tri, chỉ đắc diêu diêu đầu, tống đại phúc tiếp trứ thuyết đạo: “Hiện tại đích thương nghiệp địa sản nhất bàn bao quát bộ hành nhai tửu điếm tả tự lâu đẳng, cơ bổn thượng tập cấu vật xan ẩm ngu nhạc đẳng đa công năng vu nhất thể, thị nhất cá hoàn thiện đích y thực trụ hành tràng sở, đãn giá dã hữu nhất cá trí mệnh đích tệ đoan, kỳ thật tha một thập ma văn hóa nội hàm, tịnh bất năng tượng lữ hành na dạng kí khả dĩ phóng tùng tự kỷ, hựu khả dĩ thăng hoa nội tại, tha chỉ thích hợp phù táo đích niên khinh nhân tại thử cuồng hoan.
Thí tưởng hữu thùy hội tại nhất cá hi hi nhương nhương đích tràng sở, phóng hạ tâm lai cảm ngộ sinh hoạt ni?”
Tống đại phúc thuyết đích đầu đầu thị đạo, chân thị sĩ biệt tam nhật, đương quát mục tương đãi.
Thập ma thời hầu nhất cá kỹ thuật viên cánh nhiên khả dĩ đối thị tràng phân tích đích như thử tinh chuẩn, giá do bất đích lý thiếu huy bất kinh nhạ, sở dĩ lý thiếu huy tiện vấn đạo: “Na nhĩ thuyết giá chủng mô thức đích ưu thế hựu tại na lí?”
Tống đại phúc hát liễu nhất khẩu tửu, đạo: “Ngã môn giá chủng hạng mục vãng đại liễu thuyết thị tại hoằng dương trung quốc truyện thống văn hóa, sở dĩ quốc gia tương quan chính sách khẳng định hội chi trì đích.
Đẳng ngã môn tố đại hậu, ngã môn dã khả dĩ khứ quốc ngoại thác triển, nhượng toàn thế giới đích nhân môn đô năng hân thưởng đáo ngã môn trung quốc đích văn hóa, sở dĩ ngã môn giá cá hạng mục chỉ yếu năng phát triển khởi lai, tất định khả dĩ tượng hứa đa khóa quốc đại công tư nhất dạng phong mĩ thế giới, thành vi toàn cầu đích nhất trương minh tinh phiến.
Vãng tiểu liễu thuyết, tại vị lai đích kỉ thập niên trung, tùy trứ nhân môn tố chất đích đề cao, tha môn khẳng định bất hội mãn túc hiện tại thương nghiệp địa sản giá chủng lưu vu biểu diện đích ngu nhạc mô thức, tha môn nhất định hi vọng tại thị tràng xuất hiện nhất chủng kí năng học tập hựu năng tĩnh hạ tâm lai hưu nhàn đích phương thức, nhi ngã môn giá chủng đái hữu văn nghệ nội hàm đích tràng sở kháp kháp tựu năng mãn túc tha môn đích nhu yếu.”
“Na nhĩ môn giá chủng tràng sở cụ thể đích phục vụ hữu na ta?” Tiểu mai vấn đạo.
Tống đại phúc tiếu đạo: “Thị giá dạng đích, nhĩ khả dĩ tưởng nhất tưởng, đương nhĩ tẩu tiến nhất cá cổ phong cổ sắc đích kiến trúc quần lí, lí biên lục thụ thành ấm, tiểu lộ khúc chiết u tĩnh, hồ bạc thanh triệt kiến để, na thị đa mỹ hảo đích nhất phúc cảnh tượng ni! Nhi tại giá lí lai vãng xuyên hành đích nhân môn cá cá thân xuyên trứ cổ trang, thủ nã chiết phiến, hoặc phong lưu tiêu sái hoặc niểu niểu đình đình.
Tại giá lí nhĩ khả dĩ xuyên toa tại mãn mục lâm lang đích cổ ngoạn điếm, lĩnh lược văn vật đích áo diệu, dã khả dĩ lưu liên tại ninh tĩnh cao nhã đắc cầm điếm lí, thể hội âm nhạc thú vị, canh khả dĩ tại tinh mỹ hoa quý đích hôn khánh điếm lí, lai nhất tràng ương ương trung hoa đích cổ phong cổ vận đích duy mỹ hôn lễ…
Tổng chi, tại giá lí ngã môn hội nhượng mỗi nhất vị cố khách, tại hân thưởng lĩnh lược cổ đại đích phong vận đồng thời lai nhất tràng ‘ tâm ’ đích lữ hành.”
“Ca, nhĩ dã thái hữu tài liễu ba, giá đô bất đái suyễn khí đích, tựu oa tức oa tức địa thuyết liễu giá ma nhất đại đôi, tuy nhiên ngã một hữu toàn bộ thính đổng, đãn dã tri đạo nhĩ thuyết đích giá đô thị hữu đạo lý đích, nhất định thác bất liễu đích.” Tống đại phúc đích đệ đệ do trung địa bội phục đạo.
“Na hữu na hữu? Giá ta đô thị ngã môn lâm phó tổng hòa ngã nhất khởi xuất soa thuyết đích, ngã chỉ thị lưu liễu tâm, ký liễu nhất điểm điểm.”
Lý thiếu huy dã thính đích sách sách xưng kỳ, hướng vãng bất dĩ, giá cá lâm phó tổng đích mục tiêu hoàn chân thị bất nhất bàn, như quả vị lai mỗ nhất thiên chân năng án tha tưởng đích na dạng thật hiện, na khả thị tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả đích tráng cử, nhất định hội bị tái nhập sử sách đích, nhi thả đãn phàm năng hữu giá chủng tưởng pháp đích nhân, nhất định ngận hữu cách cục, dã thị nhất cá cực cụ lãng mạn tình hoài đích nhân, quái bất đắc tống đại phúc đối tha xưng tán hữu gia, nhận vi tha thị liễu bất khởi đích nhân ni?
“Ngã đích thiên, giá chủng mục tiêu, ngã môn tưởng dã bất cảm tưởng, tha cánh nhiên cảm đề giao công tư tưởng yếu thật hành, xác thật lệ hại.” Tiểu mai dã tại đệ nhất thời gian kinh nhạ đích hợp bất long chủy. Chúng nhân bất miễn hựu thị nhất phiên tán mỹ chi từ.
Thử thời, tống đại phúc khước thán liễu nhất khẩu khí, lạc mịch đạo: “Tưởng pháp tuy hảo, chỉ khả tích công tư nhất cá bá nhạc dã một hữu, công tư đích cao quản một hữu nhất cá tán thành đích, bao quát đổng sự trường diêu vạn lí.
Tha môn hữu đích nhận vi như quả hiện tại tựu khứ tố giá ta, hội nhượng công tư đích khách hộ, nhận vi giá thị nhất chủng đồng hành tranh đoạt thị tràng đích hành vi, tòng nhi hội chung chỉ dữ ngã môn đích hợp tác; dã hữu đích nhận vi giá hội gia đại công tư đích đầu tư, tạo thành công tư tư kim khẩn trương, ảnh hưởng công tư chính thường vận tác; đương nhiên tượng dương tài canh giá ta nhân canh thị cử song thủ phản đối, nhận vi giá chỉ thị nhất chủng thiên mã hành không đích huyễn tưởng, nhất điểm đô bất thiết hợp thật tế, sở dĩ lâm phó tổng tranh thủ liễu đa thứ dã một hữu thông quá, tha đô hữu ta hôi tâm liễu, tưởng trứ yếu tự kỷ khứ thượng hải đan càn nhất phiên.”
Tống đại phúc di hám địa thuyết trứ, kiểm thượng toàn thị vô nại chi tình, chúng nhân dã cân trứ oản tích bất dĩ.
“Hảo liễu hảo liễu, ngã môn bất thảo luận giá ta liễu, ngã môn giảng nhất giảng gia thường lí ngoại đích tỏa sự ba!” Tiểu mai khán kiến khí phân bất đối kính, mã thượng chuyển di liễu thoại đề.
Giá thời lý thiếu huy đích thủ cơ dã hưởng liễu, thị dư cường trại đả quá lai đích, lý thiếu huy tựu tẩu đáo môn ngoại đích lâu thê khẩu tiếp thính, dư cường trại dã một xá sự, chỉ thị xác định nhất hạ lý thiếu huy đáo thượng hải đích cụ thể thời gian, nhân vi tha hòa tha môn na lí nhất cá khiếu lục viễn đích đại lĩnh đạo dĩ kinh đả hảo liễu chiêu hô, hậu thiên vãn thượng yếu khứ nhân gian thiên đường bái phóng nhân gia, thuận tiện bả lý thiếu huy đích sự tình xác định hạ lai.
Đẳng lý thiếu huy tiếp hoàn điện thoại, chính yếu tẩu tiến tống đại phúc gia thời, lí diện truyện lai liễu tiểu mai đê đê đích bão oán thanh, “Nhĩ khán nhĩ giá cá nhân, nhất thuyết khởi công tác đích sự tựu một hoàn một liễu, dã bất đổng đắc quan tâm quan tâm nhĩ muội muội.”
“Ngã chẩm ma bất quan tâm liễu?” Tống đại phúc mạc danh kỳ diệu, hiện tại đô bả muội muội tiếp liễu quá lai trụ tại nhất khởi liễu, hoàn bất toán quan tâm mạ?
“Ngốc tử, nhĩ một phát hiện ngã môn đích đại tiểu tỷ hòa tiểu lý đĩnh hợp thích đích mạ? Nhĩ hà bất…” Tiểu mai một hữu thuyết hạ khứ, chỉ thị dụng thực chỉ trạc liễu nhất hạ tống đại phúc não đại.
“Tẩu tử, nhĩ thuyết thập ma ni?” Tống đại phúc đích muội muội tu hồng liễu kiểm bất y đạo, bất quá tha kiểm thượng hỉ thượng mi sao đích biểu tình, khước hựu thật thật tại tại địa xuất mại liễu tha.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!