Thứ nhật, lý thiếu huy giác vãng nhật đề tiền liễu nhất cá tiểu thời tựu khởi liễu sàng, tha đột nhiên hữu ta hại phạ diện đối đường phượng linh, dã bất cảm thao nhiễu tha tái vi tha chuẩn bị tảo xan, sở dĩ khởi sàng chi hậu, tha tựu khinh thanh khinh cước địa xuyên y tẩy sấu, sinh phạ kinh động liễu đường phượng linh. Khả đẳng tha chỉnh lý hoàn tất chi hậu, đường phượng linh khước hoàn thị tòng ngọa thất tẩu liễu xuất lai, tha đích kiểm sắc bất thái hảo, hữu ta tiều tụy, nhãn tình hồng hồng đích, kiểm sắc tự hồ hoàn hữu kỉ đạo tạc nhật đích lệ ngân, lý thiếu huy bất do tâm trung nhất thống, nhu thanh đạo: “Nhĩ chẩm ma giá ma tảo tựu khởi lai liễu, khoái hồi khứ hảo hảo hưu tức ba!”
Đường phượng linh tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ bất thị bỉ ngã hoàn khởi đắc tảo mạ? Nhĩ chẩm ma dã bất đề tiền khiếu ngã, nhĩ khán ngã đô một thời gian vi nhĩ chuẩn bị tảo xan liễu.”
Lý thiếu huy tiếu đạo: “Một quan hệ, ngã dĩ tiền đô bất chẩm ma cật tảo xan, chiếu dạng dã một sự.”
Ngôn giả vô ý, thính trứ hữu tâm, đường phượng linh hốt nhiên gian tựu hựu lệ nhãn mông lung liễu, lý thiếu huy dã chỉ năng vô nại khổ tiếu nhất thanh, bất tái thuyết thoại tuyển trạch liễu trầm mặc,
Quá liễu nhất hội, đường phượng linh sát liễu sát nhãn mâu thuyết đạo: “Nhĩ đẳng ngã nhất hạ, ngã mã thượng tựu khứ tố, ngận khoái đích.” Ngôn bãi, tha tựu yếu tiến nhập trù phòng, lý thiếu huy mang lan trụ liễu tha, khổ tiếu đạo: “Linh nhi, ngã tạc thiên đô hưu tức liễu nhất chỉnh thiên liễu, kim thiên tất tu đắc tảo điểm khứ công tư xử lý sự tình, nhĩ tựu bất yếu tái ma phiền liễu.”
“Na nhĩ dã cai đái nhất điểm cật đích ba!” Đường phượng linh tuy nhiên tại bình thời đô bất chẩm ma hòa lý thiếu huy quật cường, đãn duy độc tại giá phương diện khước cố chấp kỷ kiến, lý thiếu huy bị bức vô nại, chỉ đắc thông thông tòng băng quỹ nã liễu nhất hạp ngưu nãi nhất cá diện bao tài toán liễu sự.
Xuất liễu phòng môn hậu, lý thiếu huy khán trứ thủ trung đích tảo xan, hựu tưởng đáo ngận tảo dĩ tiền na ta hựu đan thuần hựu khoái nhạc đích nhật tử, na thời đích đường phong linh tựu hỉ hoan giá dạng bá đạo tự đích quan ái tha, giá ma ta niên quá khứ liễu, tha hoàn thị một biến.
Tưởng trứ giá ta tiền trình vãng sự, lý thiếu huy tâm trung hí hư bất dĩ, thuyết khởi lai tha dã thị nhất cá tú ngoại tuệ trung đích nữ nhân, chỉ thị bị mệnh vận tróc lộng, tài bất đắc dĩ ly khai liễu tự kỷ, nhi thả đáo hiện tại tha hoàn thâm ái trứ tự kỷ, tự kỷ vi thập ma tựu bất năng triệt để phóng hạ nhất thiết, tiếp nạp tha ni?
Phật thuyết nã khởi phóng hạ, na tựu thị nhất thuấn gian đích sự, vi thập ma tự kỷ tựu thị tố bất đáo ni? Tự kỷ minh minh hoàn đối tha hữu tình nghĩa, minh minh hoàn phóng bất hạ tha, khước hựu hỉ hoan thu trụ tha đích quá khứ tử tử bất phóng, kí thương hại liễu tha, dã chiết ma liễu tự kỷ.
Hồi tư quá vãng, lý thiếu huy đích tâm tình việt phát trầm trọng, tại nhất cá vô năng vi lực đích niên kỷ ái thượng liễu nhất cá thiện lương đích nữ nhân, khước hựu chửng cứu bất liễu tha, nhãn tranh tranh địa khán trứ tha đọa nhập nê náo chi trung…
Lý thiếu huy tại xa trung thương cảm liễu hứa cửu, tài diêu liễu diêu đầu, miễn cường thu thập tình tự khu xa cản vãng công tư, tịnh bả sở hữu tâm tư phóng tại liễu công tác thượng, dĩ thử lai đào tị tình cảm đích củ triền.
Hạ ngọ tứ điểm chung tả hữu, lý thiếu huy tại phê cải văn kiện thời hầu, tiếp đáo liễu tống đại phúc đích điện thoại, tha thuyết tha hồi liễu nhất tranh lão gia, đái liễu hảo đa đặc sản, tưởng nhượng lý thiếu huy thường nhất thường. Lý thiếu huy dã một đa tưởng, tựu thác tha tống đáo gia trung, thuyết gia trung hữu nhân.
Kỳ gian, tống đại phúc hựu trách quái lý thiếu huy bất khứ trảo lâm nguyệt nhi, nhất đề đáo lâm nguyệt nhi, lý thiếu huy tiện quý cứu vạn phân, tha liên nhật lai đích khổ muộn ủy khuất tái dã bất nguyện biệt tại tâm lí, tựu hòa tống đại phúc khuynh tố liễu nhất thông, tống đại phúc dã thị vô nại cảm đạo: “Tạo hóa lộng nhân, nhất thiết đô thân bất do kỷ.”
Hậu lai đẳng lý thiếu huy hạ ban hồi khứ thời, khước phát hiện đường phượng linh cánh nhiên bất tại, tha đại kinh thất sắc, sinh phạ tha hựu tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình, mang cấp tha khứ liễu điện thoại, khả đường phong linh đích điện thoại cánh nhiên quan cơ. Lý thiếu huy tâm trung việt phát chúy chúy bất an, phiên tương đảo quỹ đích tầm trảo đường phượng linh lưu hạ lai đích tung tích, bất đa cửu, tha khán đáo liễu trà kỉ thượng đích lưu ngôn điều, kỳ gian nội dung đại trí như hạ:
Thiếu huy:
Đề khởi bút thời, tư tự vạn thiên, tâm trung tuy hữu thiên vạn ngôn ngữ, khước hựu bất tri tòng hà thuyết khởi.
Thiếu huy, ngã tẩu liễu, bất yếu tái lai tầm ngã, dã bất yếu vấn ngã khứ liễu na lí.
Trực đáo thử thời, ngã tài thanh tỉnh địa nhận thức đáo ngã chỉ thị nhĩ sinh mệnh trung đích nhất cá quá khách, trừ liễu cấp dư nhĩ thống khổ, vô nại hòa di hám chi ngoại, tái dã một hữu cấp nhĩ đái lai thập ma, sở dĩ vi liễu nhĩ đích hạnh phúc, ngã tình nguyện thối xuất, tâm cam tình nguyện đích thối xuất, khả ngã đối nhĩ đích ái khước bất hội thối xuất, vĩnh viễn bất hội.
Kỳ thật tại dao dao hôn lễ kiến đáo nhĩ đích na nhất thiên, ngã tựu hạ định quyết tâm, bất luận dĩ hậu nhĩ như hà đãi ngã, ngã đô yếu hòa nhĩ tại nhất khởi, nhân thử ngã nhất trực ương cầu dao dao bang ngã tầm trảo cơ hội, sở dĩ nhĩ bất yếu quái dao dao đa sự, tha dã thị bị bức vô nại.
Hậu lai kiến đáo nhĩ đích kỉ thứ, tuy nhiên nhĩ nhất trực đô đối ngã lãnh băng băng đích, khả ngã năng khán đáo nhĩ ẩn tàng tại băng lãnh diện dung hạ đích phẫn nộ hòa thống khổ, sở dĩ mỗi đương nhĩ đối ngã phát hỏa thời, ngã tuy nhiên biểu diện ngận nan quá, đãn thị ngã đích nội tâm khước ngận cao hưng, nhân vi nhĩ chỉ hữu tại ý ngã, tài hội giá dạng.
Tựu tượng ngã môn dĩ tiền hảo đích thời hầu, mỗi đương ngã tố liễu nhượng nhĩ bất khai tâm đích sự, nhĩ đô thị giá cá dạng tử, biểu diện trang đắc ngận băng lãnh ngận bất tại hồ, khả nhĩ nội tâm lí ba bất đắc bả ngã ngoan ngoan khi phụ nhất phiên, nhượng ngã đê đầu hướng nhĩ nhận thác. Na thời ngã kinh thường trào tiếu nhĩ thị nhất cá trường bất đại đích hài tử, tịnh tố giá chủng đổ khí đích sự tình, một tưởng đáo đô giá ma ta niên quá khứ liễu, nhĩ hoàn thị nhất trực bảo trì trứ giá chủng bổn sắc, tòng vị cải biến.
Dữ nhĩ tương xử đích giá ta nhật tử trung, ngã chân đích ngận hoan hỉ, hoan hỉ đích tựu tượng đê tại trần ai lí đích na nhất đóa hoa, tuy bất thậm kiều diễm minh mị, khước dã tại nỗ lực trán phóng.
Giá ta nhật tử, ngã chỉ tưởng bính mệnh địa đối nhĩ hảo, bính mệnh bổ hồi ngã đối nhĩ đích khuy khiếm, nhi nhĩ dã ngận khoan dung, một hữu kế giác ngã đích quá khứ, tòng lai bất đối ngã thuyết nhất thứ trọng thoại, phát nhất thứ tì khí, đối ngã hoàn thị nhất như vãng nhật đích đông ái, nhượng ngã tượng phao tại liễu mật quán tử lí nhất dạng, thân tâm đô điềm đích phát nị, dã nhượng ngã tượng thải tại liễu vân đóa thượng, hồn thân lại dương dương đích, khinh phiêu phiêu đích, thuyết bất xuất đích thư phục.
Khả giá dạng đích nhật tử tuy nhiên ngận hảo, ngận điềm mật, đãn bất tri vi thập ma, ngã tổng tưởng hồi đáo dĩ tiền, hồi đáo ngã môn một hữu phân khai đích thời hầu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!