Hảo gia hỏa, khi phụ nhân đô khi phụ đáo tha đồ đệ đích thân thượng khứ liễu, lạc nhiên nhãn tình vi vi mị liễu mị, giá thị bức tha hào vô bảo lưu đích đả kiểm a.
Hảo ba, kí nhiên nhĩ bả kiểm thấu quá lai nhượng tha đả, tha tựu bất cân nhĩ khách khí liễu.
“Trư.” Lạc nhiên đạm đạm thuyết liễu cú.
Trư? Bạch lâm lăng liễu lăng, giá thị mạ tha môn đích?
Tựu tại bạch lâm giá ma tưởng đích thời hầu, kỉ cá nhân tương trư sĩ liễu quá lai, trư thối thượng hoàn tại mạo trứ huyết.
Khán đáo giá, bạch lâm minh bạch quá lai lạc nhiên đích ý tư liễu.
Tạc thiên tha môn lộng liễu lưỡng cá thụ thương đích thỏ tử, khứ cửu khang đường thích quán. Kim thiên đối phương đái trứ lưỡng đầu trư lai, hòa tha môn đích thủ đoạn như xuất nhất triệt.
Đạo lý thị soa bất đa, đãn tha chẩm ma cảm giác đối phương hữu chủng mạ nhân đích cảm giác?
“Hòa tạc thiên nhất dạng, thùy tại tối đoản đích thời gian nội, thế thụ thương đích trư chỉ trụ huyết, thùy hoạch thắng.” Lạc nhiên thuyết.
“Khả dĩ.” Bạch lâm hồi.
“Hoàn hữu.” Lạc nhiên thuyết đạo giá lí đích thời hầu, lạc nhiên triều trứ kiện thái đích đại môn khẩu khán liễu nhãn, “Ngã yếu thị doanh liễu tựu sách liễu nhĩ đích chiêu bài, một vấn đề ba?”
“Một vấn đề!” Bạch lâm hồi đích ngận thị càn thúy, nhũ xú vị càn đích hoàng mao tiểu tử nhi dĩ, tha thị nhất điểm nhi cố kỵ dã một hữu. “Na yếu thị ngã môn doanh liễu mạ?”
Lạc nhiên tiếu liễu tiếu, “Doanh liễu, ngã môn đích chiêu bài bất dụng nhĩ động thủ, ngã môn hồi khứ tự kỷ sách, sách hoàn liễu cấp nhĩ tống lai.”
“Hảo!” Bạch lâm đại thanh khiếu hảo, kiểm thượng na phó sảng oai oai đích dạng tử, hảo tượng tự kỷ dĩ kinh doanh liễu tự đích.
Phùng lão lai đáo kỳ trung nhất đầu trư đích diện tiền, khán liễu khán, đối thượng lạc nhiên, đạo: “Lạc lão bản, dĩ ngã đích niên linh tố nhĩ đích gia gia đô xước xước hữu dư, doanh liễu nhĩ dã bất quang thải. Dĩ miễn biệt nhân thuyết ngã dĩ đại khi tiểu, giá dạng ba, nhượng nhĩ nhất phân chung.”
“Giá ——” bạch lâm đam tâm khởi lai, nhất phân chung đích thời gian khả bất đoản.
Phùng lão tự tín nhất tiếu, “Bạch lão bản, nhĩ phóng tâm, giá lưỡng đầu trư thụ thương đô bất khinh, tưởng yếu tại nhất phân chung nội triệt để chỉ trụ huyết khả bất thị nhất kiện giản đan đích sự. Biệt thuyết niên khinh đích lạc lão bản liễu, tựu thị ngã, dã ngận nan tố đáo tại nhất phân chung nội chỉ trụ huyết.”
Bạch lâm minh bạch phùng lão đích dụng ý, giá ma tố tựu thị vi liễu đả tha môn cửu khang đường đích kiểm. “Na hảo ba, tựu nhượng nhất phân chung.” Thuyết hoàn, khán hướng lạc nhiên, “Lạc lão bản, ngã môn kiện thái cú nhân nghĩa ba.”
Giả nhân giả nghĩa ba......
“A a......” Lạc nhiên đạm tiếu lưỡng thanh, sĩ mâu khán hướng phùng lão hòa bạch lâm, minh minh tại tiếu, tiếu ý khước bất đạt nhãn để, nhượng nhân sinh xuất mao cốt tủng nhiên đích cảm giác lai.
Đối thượng lạc nhiên đích thị tuyến, bạch lâm hòa phùng lão giai hữu chủng bị độc xà trành thượng đích cảm giác.
Thần giác câu khởi nhất mạt tà tứ đích hồ độ, “Phùng lão hoàn chân thị khách khí, tuy nhiên nhĩ đích niên kỷ bỉ ngã đại, đãn y thuật bỉ ngã tốn sắc bất thiếu, sở dĩ hoàn thị nhĩ tiên ba.”
“Hanh! Khẩu xuất cuồng ngôn!” Phùng lão bị lạc nhiên đích thoại cấp kích nộ liễu.
Vi quan đích chúng nhân dã thị tại tâm trung cảm thán lạc nhiên đích cuồng vọng tự đại hòa bất tự lý lực, phùng lão tại hoa quốc đích địa vị chỉ thị cận cận thứ vu tư không diễm nhi dĩ.
Diện đối phùng lão, tư không diễm đô bất cảm thuyết tự kỷ đích y thuật bỉ phùng lão tựu cao minh đa thiếu. Xích hữu sở trường thốn hữu sở đoản, trung y học bao quát phương phương diện diện, biệt đích bất thuyết, tựu nã tạc thiên phùng lão cảm khứ cửu khang đường thiêu chiến đích sự lai thuyết. Phùng lão yếu bất thị hữu thập túc đích bả ác, năng tại chỉ huyết thượng chiến thắng tư không diễm, tha dã bất hội cảm đại trương kỳ cổ đích dương ngôn thiêu chiến tư không diễm.
“Kí nhiên phùng lão bất đồng ý ngã đích đề nghị, na tựu công bình nhất ta, thùy dã bất dụng nhượng thùy, nhất khởi động thủ ba.” Lạc nhiên đề nghị thuyết đạo.
“Hảo.” Phùng lão giảo nha thiết xỉ ứng liễu thanh.