Đãn hoàn thị vãn liễu nhất bộ, bách dạ la đóa tị bất cập bị mã chàng đảo.
Kiến trạng, vưu lí già tòng mã thượng khiêu hạ, lai đáo bách dạ la đích diện tiền, “Nhĩ hoàn hảo ba?”
Bách dạ la tòng địa thượng ba khởi, ca bạc bị hoa xuất nhất đạo tế tế đích khẩu tử, thương khẩu xử ẩn ẩn hữu huyết lưu xuất, “Hoàn hảo.”
Bách dạ la sĩ đầu triều trứ vưu lí già khán khứ, đốn thời nhãn tình nhất lượng.
Thị tha!
Tạc thiên vãn thượng tại thành bảo lí khán đáo đích mỹ thiếu niên! Chi tiền thị tòng viễn xử khán, giác đắc hảo phiêu lượng, hiện tại kháo cận liễu khán, chân đích thị phiêu lượng đích bất tượng thoại.
Tựu tại bách dạ la tại tâm trung ám ám tán thán trứ vưu lí già mỹ mạo đích thời hầu, vưu lí già triều trứ tha thân xuất thủ, “Ngã đái nhĩ khứ y viện ba.”
Bách dạ la khán trứ diện tiền thân quá lai đích thủ, bạch tích hảo khán, tha chân đích hảo tiện mộ, nhân trường đắc giá ma hảo khán, thủ dã trường đắc giá ma hảo khán.
Bách dạ la hữu ta bất hảo ý tư thân tự kỷ đích thủ, đãn đối phương nhất chỉ huyền trứ thủ, tha yếu thị bất thân thủ, khởi bất thị tựu bất cấp đối phương diện tử liễu?
Nhi thả lạc nhiên dã cân trứ tha thuyết, tố nhân kiểm thập ma đích bất trọng yếu.
Tưởng đáo giá, bách dạ la thân xuất thủ, đáp tại vưu lí già đích thủ thượng.
Giá nhất thuấn, bách dạ la giác đắc tâm để đích cảm giác ngận kỳ diệu.
Giác đắc kỳ diệu đích bất chỉ bách dạ la, hoàn hữu vưu lí già.
Vưu lí già lăng chinh đích khán trứ diện tiền đích nhân, tổng giác đắc giá nhân cấp tha đích cảm giác ngận vi diệu, thuyết bất thượng lai đích cảm giác.
Tượng thị lão bằng hữu, ngận đa niên một hữu kiến đích bằng hữu.
Đóa tại nhất bàng đích lạc nhiên não khoát đông đích khán trứ vưu lí già, tâm tưởng: Nhĩ thân vi vương tử bất tại thành bảo lí hảo hảo ngốc trứ, xuất lai càn thập ma?
Bách dạ la dã thị đích, chàng thùy đích mã bất hảo, thiên yếu chàng vưu lí già đích mã.
“Ngã đái nhĩ khứ y viện ba.” Vưu lí già khán trứ bách dạ la ca bạc thượng đích thương, hạ ý thức đích giác đắc tự kỷ đích ca bạc dã hữu ta ẩn ẩn đích đông.
Bách dạ la diêu diêu đầu, “Ngã chân đích một sự, ngã hoàn yếu trảo lạc lão gia.” Đề đáo lạc nhiên, bách dạ la giá tài hưởng khởi lạc nhiên bất kiến liễu.
“Lạc lão gia?” Vưu lí già khán trứ bách dạ la thân thượng xuyên đích phổ thông, hựu thính bách dạ la đích xưng hô, sai tưởng giá cá nhân ứng cai thị cá phó nhân.
“Lạc lão gia?” Bách dạ la tứ xử thu trứ hảm liễu khởi lai.
Lạc nhiên kế tục tàng trứ.
Vưu lí già tòng tùy tòng na lí yếu lai bút hòa chỉ, tả hạ tự kỷ đích liên hệ phương thức đệ cấp bách dạ la, “Giá thị ngã đích điện thoại, nhĩ yếu thị hữu thập ma sự, khả dĩ điện thoại liên hệ ngã.”
Bách dạ la tòng vưu lí già đích thủ trung tiếp quá chỉ hậu, thiếp thân phóng tại y phục khẩu đại lí, nhi hậu vọng trứ vưu lí già ly khai đích bối ảnh nhất trực khán......
Nhất phân chung hậu, lạc nhiên tòng nhất bàng tẩu liễu xuất lai, lai đáo bách dạ la đích thân biên, “Nhân đô tẩu liễu, khán thập ma?”
Giá hài tử, đáo để thị hữu đa tiện mộ vưu lí già đích mỹ mạo?
Tha thủ lí đảo thị hữu mỹ nhan đan, đãn mỹ nhan đan đích tác dụng thị khởi đáo ‘ lự kính ’+‘ ma bì ’ đích tác dụng, cải biến bất liễu nguyên hữu đích trường tương.
Nhi thả bách dạ la đích bì phu trừ liễu bệnh thái đích bạch dĩ ngoại, kỳ thật thị chân đích hảo, kỉ hồ thị một hữu nhất điểm hà tỳ.
Lạc nhiên giác đắc bách dạ la tựu thị đối tự kỷ đích kiểm thái một hữu tự tín liễu.
Hựu thị cuống liễu nhất hội hậu, mạch trì tư đột nhiên khiêu liễu xuất lai, thuyết thị tại ngũ tinh cấp đại tửu điếm cấp tha môn định hạ liễu nhất trác.
Hữu nhân thỉnh khách, lạc nhiên hướng lai thị bất hội khuyết tịch đích.
Mạch trì tư an bài lạc nhiên tha môn khứ liễu bổn thành tối hảo đích tửu điếm, tối hảo đích bao gian, thuyết thị giá cá bao gian thông thường chỉ cung hữu thân phân hữu địa vị đích nhân dự ước.
Cương tiến bao gian, hoàn một hữu lai đắc cập điểm thái, hi lạp nhĩ bá tước tiện đáo liễu.
Lai đích khả chân thị khoái a!
Mạch trì tư tại trung gian giới thiệu trứ, “Giá vị tựu thị tam phẩm luyện đan sư thiên dạ lạc đại sư. Giá vị thị tôn quý đích hi lạp nhĩ bá tước.”
“Nhĩ hảo.” Hi lạp nhĩ bá tước thân xuất thủ.