“Ngã vấn nhĩ.” Lương uyển tọa liễu hạ lai.
Hoắc thành nam bình tức thính trứ, yếu thị lão mụ chân đích vấn lạc nhiên đích khuyết điểm, tha thuyết hoàn thị bất thuyết? Bất thuyết đích thoại, tha phạ tha mụ. Thuyết đích thoại, tha phạ tha ca.
Chân thị tả hữu vi nan a!
“Chi tiền tại yến hội thượng, hòa nhĩ tại nhất khởi đích na cá nữ hài, nhĩ môn hiện tại tương xử đích chẩm ma dạng liễu?” Lương uyển vấn.
“A?” Giá cá vấn đề bả hoắc thành nam cấp vấn sỏa nhãn liễu.
“A? Thị thập ma ý tư? Phân thủ liễu?” Lương uyển bất đẳng hoắc thành nam hồi đáp, tiếp trứ thuyết đạo: “Phân thủ dã hảo, tiền lưỡng thiên ngã hòa ngụy thái thái cuống nhai, tha nữ nhi chính hảo nhất khởi. Na nữ hài trường đắc tiểu gia bích ngọc đích, nhất khán ——”
“Mụ nha! Nhĩ phóng quá ngã ba!” Hoắc thành nam liên thanh thảo nhiêu đạo. “Ngã hoàn tiểu, tái thuyết liễu, lão đại hoàn một hữu kết hôn ni? Nhĩ tựu khai thủy cấp ngã trảo đối tượng liễu.”
“Hanh!” Lương uyển sinh khí đích hanh liễu hanh, “Nhĩ ca chỉnh thiên mang trứ công tư đích sự, nhất cá nhân xanh khởi nhược đại đích gia tộc. Nhĩ tựu bất năng vi tha phân đam nhất hạ truyện tông tiếp đại đích nhậm vụ?”
Hoắc thành nam “......”
Giá thoại thuyết đích, nhượng tha chẩm ma hồi a?
“Ngã hòa ngụy thái thái thuyết hảo liễu, giá cá chu mạt, nhĩ tựu hòa tha đích nữ nhi tương thân kiến diện.” Lương uyển dụng bất dung cự tuyệt đích ngữ khí đối hoắc thành nam thuyết đạo.
Bất yếu a —— hoắc thành nam tâm trung phát xuất nột hảm.
“Mụ! Nhĩ bất khả dĩ giá dạng, ngã...... Ngã một cân nữ bằng hữu phân thủ!”
“Một phân thủ?” Lương uyển dụng hoài nghi đích mục quang khán trứ hoắc thành nam.
“Chân đích một phân thủ, nhi thả ngã tựu hỉ hoan tha, nhĩ cấp ngã trảo kỳ tha nhân ngã bất yếu!” Hoắc thành nam hồ biên loạn tạo đích thuyết trứ hạt thoại.
Lương uyển hoàn thị bất tương tín, “Na nhĩ bả nhân cấp ngã đái quá lai.”
Nhượng lạc vũ tái phẫn thành nữ trang, đái quá lai kiến tha mụ? Hoắc thành nam giác đắc lạc vũ khẳng định hội cân tha bính mệnh đích.
“Mụ nha, nhĩ na ma hung, ngã phạ nhĩ hội hách đáo tha!”
“Nhĩ thuyết thập ma? Ngã hung! Hữu chủng nhĩ tái thuyết nhất biến!” Lương uyển hiện tại đích dạng tử tượng cực liễu khả phạ đích ma quỷ.
Hoắc thành nam ngận tưởng tại tự kỷ đích chủy thượng lai nhất hạ, khiếu nhĩ khẩu vô già lan.
Lương uyển phách liễu phách tự kỷ đích hung khẩu, hoãn liễu hoãn, kế tục thuyết đạo: “Na cá nữ hài tựu na ma hảo?”
“Hảo! Thế giới đệ nhất hảo!” Hoắc thành nam kế tục hồ xả trứ.
“Ngã bất tín.” Lương uyển thuyết, “Nhĩ đích nhãn quang nhất hướng bất chẩm ma dạng.”
Hoắc thành nam “......”
Bất tín tha, hoàn vấn cá mao tuyến.
“Ngã khứ vấn nhĩ ca.” Lương uyển cương lạp khai môn chuẩn bị xuất khứ, chính hảo khán đáo liễu kinh quá đích hoắc bắc kình.
“Nhĩ lai đích chính hảo, ngã hữu sự vấn nhĩ.”
Hoắc thành nam lưỡng nhãn ba ba đích khán trứ hoắc bắc kình, bính mệnh đích cấp tha lão ca sử nhãn sắc, đãn lão ca tựu thị bất vãng tha giá biên khán, chân thị nhượng nhân tróc cấp a!
“Thập ma sự?” Hoắc bắc kình đích trạng thái phân vi lưỡng chủng, nhất chủng thị một hữu khán đáo lạc nhiên thời hầu đích băng đống diện than kiểm, nhất chủng khán đáo lạc nhiên thời hầu đích sủng nịch vô nại kiểm.
Hiện tại hoắc bắc kình đích trạng thái tựu thị tiền nhất chủng.
“Lão nhị thượng thứ tại yến hội đái đích nữ hài, nhĩ tri đạo mạ?” Lương uyển giác đắc dĩ giá lưỡng huynh đệ đích cảm tình, hoắc thành nam như quả trảo nữ bằng hữu liễu, khẳng định hội hòa hoắc bắc kình phân hưởng.
Kỳ thật đối vu giá lưỡng cá nhi tử, lương uyển thị phi thường mãn ý đích. Nhân gia hào môn lí đích hài tử đô tại tranh quyền đoạt vị, đấu đích nhĩ tử ngã hoạt. Tha môn gia đích hài tử, nhất cá thái diệt tuyệt nhân tính đích ưu tú, nhất cá tựu đặc ma đích thị thảng tại mễ hang lí tọa cật đẳng tử đích chú trùng.
Hoắc bắc kình điểm liễu điểm đầu, “Tri đạo.”
Hoắc thành nam kế tục đối hoắc bắc kình sử trứ nhan sắc, nhãn tình đô tễ đông liễu, hoắc bắc kình tựu thị lăng nhất điểm nhi phản ứng đô một hữu.
Dã thị nga, lão ca đối lạc nhiên đích nhãn sắc đô bất đổng, chẩm ma hội đổng tha đích? Sở dĩ cương tài tha thuần chúc lãng phí biểu tình liễu?