Lý chi phong nhất thiết đô an bài đắc phi thường tử tế.
Bất quang thị cấp lan đức nhĩ trảo lai liễu nhất lượng luân y, nhi thả hoàn chuyên môn trảo liễu mã ni lạp tối hảo đích y sinh lai cấp lan đức nhĩ tiến hành trị liệu.
Đương nhiên, thối đoạn liễu, giá lưỡng tam cá nguyệt đích nhật tử khủng phạ đô chỉ năng hòa luân y bồi bạn tại nhất khởi liễu.
Nhi tại giá kỉ thiên lí, lý chi phong dã khai thủy tố khởi liễu an bài.
Án chiếu tha đích thuyết pháp, chí thiếu ngũ cá nhân, dĩ kinh tiễu tiễu đích tiềm nhập liễu đỗ lạp phổ lạp cảng.
Nhi lan đức nhĩ dã ngận khoái chứng minh liễu tiêu tức đích chính xác tính.
Tất cánh, tha đích thủ lí hoàn thị hữu nhất trương vương bài đích.
“Tư nội đức tiên sinh.”
Hạ ngọ đích thời hầu, lý chi phong tái thứ xuất hiện tại liễu lan đức nhĩ đích diện tiền: “Nhất thiết đô an bài hảo liễu, minh thiên ngã môn tựu hội tiền vãng đỗ lạp phổ lạp cảng. Đáo liễu na lí chi hậu, hội phát sinh thập ma sự, tựu bất tại ngã môn đích khống chế trung liễu.”
Lan đức nhĩ điểm liễu điểm đầu: “Phóng tâm ba, tiên sinh, chỉ yếu hữu giá cá, sở hữu đích đô hội tại chưởng ác trung đích.”
Tha chỉ liễu chỉ tự kỷ đích não đại.
Lý chi phong liệt chủy tiếu liễu nhất hạ.
Thị a, não đại.
Hữu cá não đại tuyệt đối thị hảo sự.
Vấn đề thị, nhĩ một hữu!
……
Đỗ lạp phổ lạp cảng.
Khải nhĩ khán trứ ngoại diện đích thiên không, cảm khái vạn thiên: “Giá lí chân mỹ a, tương bỉ vu mỹ quốc, ngã canh gia nguyện ý tại giá lí sinh hoạt nhất bối tử.”
Cương cương điều đáo đỗ lạp phổ lãng cảng bất cửu, sung đương khải nhĩ tân nhậm trợ thủ đích thác ni · thác khắc lặc thuyết đạo: “Tiên sinh, ngã tịnh bất giác đắc giá lí hữu thập ma trị đắc nhượng nhân kỳ đãi đích địa phương, lạc hậu, khảng tạng, chí kim không khí trung hoàn di mạn trứ huyết tinh đích vị đạo.”
“Nhĩ bất đổng, ngã đích bằng hữu.”
Khải nhĩ kiểm thượng đái trứ tiếu dung: “Thị đích, giá lí đích không khí trung đích xác hoàn di mạn trứ huyết tinh vị, đãn thị, mỹ quốc đích không khí trung ni? Di mạn đích thị kim tiền, chính trị, đọa lạc. Ngã hỉ hoan giá lí, nhân vi ngã môn chính tại giá lí tiến hành đích nhất thiết, túc dĩ cải biến mỹ quốc đích lịch sử.”
Tẫn quản thác ni hoàn thị bất tán thành, đãn tha tịnh bất tưởng tại giá cá vô quan khẩn yếu đích vấn đề thượng tố quá đa đích củ triền: “Tiên sinh, mã ni lạp na biên hữu tiêu tức liễu. Lan đức nhĩ · tư nội đức tương hội vu minh nhật đáo đạt đỗ lạp phổ lạp cảng.”
“Tiều, ngã môn đích thượng giáo hoàn thị ngận tẫn tâm tẫn lực đích tại tố sự đích.” Khải nhĩ khán khởi lai ngận mãn ý đích dạng tử: “Na ma, tựu án chiếu chi tiền thương định hảo đích, nhượng ngã môn hoan ẩm giá vị tư nội đức tiên sinh đích đáo lai ba.”
Thác ni trì nghi liễu nhất hạ hoàn thị thuyết đạo: “Tiên sinh, nhượng ngã bất thái lý giải đích thị, kí nhiên lan đức nhĩ dĩ kinh đáo đạt liễu đỗ lạp phổ lạp cảng, na ngã môn trực tiếp bí mật đãi bộ tha tựu hành liễu, vi thập ma hoàn yếu na ma ma phiền ni?”
Khải nhĩ trầm ngâm liễu nhất hội tài thuyết đạo: “Thân ái đích thác khắc lặc tiên sinh, bạo lực thị vô pháp giải quyết sở hữu vấn đề đích, như quả cận cận thị nhất cá lan đức nhĩ, ngã môn đích xác hoàn toàn một hữu tất yếu giá ma ma phiền, đãn mục tiền ngã môn khả dĩ xác định đích thị, lan đức nhĩ tịnh bất thị nhất cá nhân tại đan độc hành động.”
Thác ni giác đắc giá chủng thuyết pháp tự hồ hữu ta hảo tiếu: “Đương nhiên, tiên sinh, tại tha đích thân hậu thị ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’.”
Khải nhĩ vi vi diêu đầu: “Thác khắc lặc tiên sinh, ngã tri đạo nhĩ thị nhất cá đặc biệt ưu tú đích nhân tài, đãn thị, nhậm hà sự tình nhĩ đô bất năng cận cận chỉ khán biểu diện, thị đích, tại lan đức nhĩ thân hậu chi trì tha đích đích xác thị ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’, đãn tha y kháo đích, khước bất cận cận chỉ thị nhất cá ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’.
Tòng lan đức nhĩ tại mã ni lạp đích hoạt động quỹ tích lai khán, tha hoàn hữu biệt đích nội tuyến, nhi giá tài thị ngã tối khán trọng đích. Ngã môn nhu yếu bả lan đức nhĩ tòng địa cầu thượng mạt khứ, nhi thả bất năng cú lưu hạ nhất đinh điểm đích ngân tích. Sở dĩ, giá cá lan đức nhĩ đích nội tuyến dã tựu thành vi liễu chí quan trọng yếu đích.”
Thính đáo giá lí thác ni dã toán thị minh bạch liễu.
Tất tu bả lan đức nhĩ tại giá cá thế thượng đích sở hữu nhất thiết triệt để mạt khứ, nhi thả yếu mạt trừ đích càn càn tịnh tịnh, tựu hảo tượng giá cá thế giới tòng lai đô một hữu giá cá nhân tồn tại nhất dạng.
“Sở dĩ, đương lan đức nhĩ đáo đạt đỗ lạp phổ lạp cảng hậu, nhất định hội đệ nhất thời gian hòa giá cá nhân liên hệ đích.” Khải nhĩ phi thường khẳng định địa thuyết đạo: “Giá cá nhân, cụ hữu nhất định đích quyền lợi, năng cú bỉ giác khinh tùng đích hoạch đắc nhất ta trân quý đích tình báo, tha đích tồn tại đối vu ngã môn tồn tại trứ cự đại đích uy hiếp.
Chỉ hữu thông quá giá thứ, bả tha cấp oạt xuất lai, tài năng vĩnh cửu đích đỗ tuyệt hậu hoạn. Giá thị ngã đệ nhất cá yếu khảo lự đích. Nhi ngã đệ nhị cá khảo lự đích, thị tra lý tư thượng giáo đề xuất liễu nhất cá phương án, nhân thử, ngã quyết định nghiêm cách án chiếu tra lý tư thượng giáo đích phương án tiến hành.”
Thác ni minh hiển đích hữu ta bất mãn liễu: “Tiên sinh, ngận hiển nhiên, tra lý tư thượng giáo thị cá anh hùng, lũ lập chiến công, đãn tha chung cứu chỉ thị nhất cá quân nhân, ngã tịnh bất giác đắc nhất cá quân nhân đích thoại, hữu thập ma trị đắc tham khảo đích địa phương.”
“Thị mạ? Nhĩ thị giá ma khán đãi tra lý tư thượng giáo đích mạ?”
Khải nhĩ tịnh bất tưởng hiện tại tựu bả tra lý tư thượng giáo quá khứ đích chân thật thân phân cáo tố tự kỷ đích giá cá bộ hạ: “Thác khắc lặc tiên sinh, ngã cương tài thuyết quá liễu, nhĩ thị nhất cá ưu tú đích nhân tài, đãn nhĩ dã hữu tự kỷ bất túc đích địa phương, na tựu thị nhĩ đích kinh nghiệm thái thiếu liễu, nhĩ chân đích dĩ vi tra lý tư cận cận chỉ thị nhất cá quân nhân?
Bất, tại thượng giáo đích thân thượng ẩn tàng trứ ngận đa đích bí mật, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ nhất ta, đãn tịnh bất thị toàn bộ. Giá vị thượng giáo, trừ liễu thị nhất danh chức nghiệp quân nhân chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá thân phân, tha thị chiến lược tình báo cục đích nhất danh đặc công.”
“Thị mạ?” Thác ni cật liễu nhất kinh.
Tha chẩm ma dã đô vô pháp bả nhất cá mỹ quân thượng giáo hòa nhất cá đặc công liên hệ tại nhất khởi.
Khải nhĩ khước bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo: “Thị đích, bất cận cận chỉ thị đặc công, nhi thả tại mã ni lạp chi chiến trung, tha lợi dụng tự kỷ đích đặc thù thân phân, lập hạ liễu vô sổ bất khả tư nghị đích công huân. Thậm chí khả dĩ thuyết, tha căn bổn tựu thị nhất cá kỳ tích.
Thác khắc lặc tiên sinh, tại thật chiến kinh nghiệm thượng, vô luận thị nhĩ hoàn thị ngã, đô hòa tha tương soa đắc thái viễn liễu. Đương tha đệ nhất thứ lai đáo đỗ lạp phổ lạp cảng đích thời hầu, cận cận dụng liễu phi thường đoản đích thời gian, tha tựu tiếp cận liễu chân tương. Bách sử ngã bất đắc bất hòa tha đàm phán.
Như quả bất thị giá cá nhân hữu sở cố lự, tha yếu chiếu cố đích đông tây thái đa, khủng phạ ngã dã vô pháp nhượng tha thỏa hiệp. Kí nhiên giá cá nhân dĩ kinh đáp ứng vi ngã môn công tác, na ma, ngã môn yếu tố đích, tựu thị toàn lực dĩ phó đích tín nhậm tha, chi trì tha.
Ngã kiên tín, tha thiết kế xuất đích giá cá kế hoa, đối ngã môn thị cực kỳ hữu lợi đích, nhi tối nhượng ngã bất dụng đam tâm đích, thị chỉ yếu tha xuất mại liễu lan đức nhĩ, na ma, tha tựu triệt để đích trạm đáo liễu ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’ đích đối lập diện, trừ liễu ngã môn, tha tái dã một hữu biệt đích tuyển trạch liễu.”
Thính đáo giá, thác ni tài toán thị hoàn toàn đích minh bạch liễu: “Trừ liễu gia nhập ‘ chỉ cân kế hoa ’, tha bất khả năng trực diện ‘ quang vinh mỹ lợi kiên ’. Tiên sinh, ngã bất đắc bất thừa nhận, dã hứa thượng giáo chân đích phi thường lệ hại, đãn sở hữu đích nhất thiết, đô tại nâm đích kế toán chi trung.”
Khải nhĩ tiếu liễu.
Thị đích, sở hữu đích nhất thiết đô tại tự kỷ đích kế toán chi trung, bất quản tự kỷ đích đối thủ hoặc giả thị hợp tác hỏa bạn thị thùy.
Ngận khoái, nhất thiết tựu hội quá khứ, nhất thiết đô hội hồi đáo chính thường đích quỹ đạo!