Chí vu kiều lương hòa ngôn sinh, hội bất hội đa ký hạ kỉ môn……
Na khởi bất thị hảo sự nhi?
Vương sùng giá cá tố sư thúc đích, xá hạ giá phân nhân tình, tất nhiên hội hữu lai hữu khứ.
Độc long tự tam đại, tổng kế thập nhất nhân.
Hồng diệp thiền sư nhất mạch đích bát cá môn nhân, hữu tam nhân bất tại bổn tự, thặng hạ đích nhân, trừ liễu trương phượng phủ đô dĩ kinh cân thiên âm tử kết thành liễu nhất hỏa.
Vương sùng dã tri đạo, quỳ hoa đạo nhân nhất mạch đích lưỡng cá sư huynh, tất nhiên hội tuyển trạch tụ thủ bàng quan. Tha tưởng yếu kết giao đồng môn, dã chỉ hữu tính tử điềm đạm, nhất tâm tu hành, hựu pha “Hòa thiện” đích trương phượng phủ khả tuyển.
Chí vu kết giao bất kết giao đích hạ, na hữu thị lánh ngoại nhất hồi sự nhi liễu.
Na hữu tố sự nhi, tựu nhất định yếu thành công đích đạo lý?
Thế thượng sự, tổng thị thập phân nỗ lực, hữu nhất nhị phân thành công, tựu toán đắc thiên quyến hộ.
Sự sự đô tưởng thuận tâm, tựu toán quý như thiên tử, tài như đào chu, thạch sùng, nãi chí tu thành tiên đạo chi bối, đô thị si tâm vọng tưởng.
Thế thượng sự, bất như ý, thập thường bát cửu! Đại đa sổ nhân khán bất thấu, sở dĩ thời thường phiền não.
Kiều lương hòa ngôn sinh tâm đầu hưng phấn, cấp mang tiếp quá liễu vương sùng đệ lai đích tâm pháp, thuyết đạo: “Tất nhiên bất hội đam ngộ liễu sư thúc đích sự nhi.”
Vương sùng vi vi nhất tiếu, tựu thử dương trường nhi khứ, lưu hạ kiều lương hòa ngôn sinh thế tự kỷ tảo vĩ.
Bàng vãn thời phân, kiều lương hòa ngôn sinh liên mệ nhi lai, cân vương sùng giao đại, cứu cánh thùy nhân thủ liễu tiền thập, hựu đô tuyển liễu na nhất chủng hoa thần cương, tự kỷ lưỡng nhân tuyển liễu thập ma tâm pháp.
Vương sùng dã lại đắc tường tế kế giác, thu liễu tâm pháp nguyên bổn, miễn lệ liễu lưỡng vị sư chất nhi kỉ cú, lược lưu lưỡng nhân cật liễu bôi trà, kiều lương hòa ngôn sinh tựu cáo từ nhi khứ.
Kiều lương hòa ngôn sinh lưỡng nhân tẩu hậu.
Vương sùng ngốc tọa liễu phiến khắc, hốt nhiên hữu cô ly chi cảm.
Nguyên bổn tại thiên tâm quan, thử chủng môn phái đại bỉ nãi thị niên khinh nhất đại đại xuất phong đầu đích cơ hội, tha diệc đoạt quá kỉ thứ thải đầu. Đãn giá thứ độc long tự đích tam mạch đấu kiếm, tha khước bất năng hạ tràng, chỉ năng tố nhất cá danh nghĩa thượng đích chủ trì chi nhân.
Thử thời tưởng lai, tuy nhiên địa vị viễn bỉ tại thiên tâm quan cao liễu kỉ cá tằng thứ, khước pha hữu ta tác nhiên vô vị.
Vương sùng chỉ thị giác đắc một thú nhi, thiên âm tử khước thị phi thường phiền não.
Tha vô luận như hà dã tưởng bất đáo, vương sùng cư nhiên năng cú khinh dịch bả tam mạch đấu kiếm thao trì đích phân minh, tòng đầu đáo vĩ đô một hữu xuất nhất ti đích loạn tử.
Thiên âm tử tả hữu tiều khán liễu nhất nhãn, tam cá sư đệ dã đô hữu ta mộc nhiên.
Nhất long thượng nhân, ngũ long tử hòa hắc sơn thượng nhân giá tam cá sư đệ, tuy nhiên đầu kháo liễu thiên âm tử, đãn tính chuyết tâm trì, tu vi hựu bất cao bất đê, bình nhật tịnh bất năng bang thái đa mang.
Thiên âm tử thán tức nhất thanh, thuyết đạo: “Đường kinh vũ chủ trì tam mạch đấu kiếm, đảo dã thượng toán viên mãn, tổng bất năng nhượng tha bạch xuất khổ lực, hoàn đáp thượng gia tư, bất tri cấp ta thập ma thưởng tứ tài hảo?”
Thiên âm tử ba bất đắc vương sùng xuất vấn đề, đãn vương sùng kí nhiên một xuất vấn đề, tha giá cá tố đại sư huynh đích, tựu yếu thưởng phạt phân minh.
Tha thị hữu chí tố tam đại chưởng giáo đích nhân vật, giá ta tế tiết, bất cảm khinh hốt.
Nhất long thượng nhân tưởng liễu nhất tưởng, thuyết đạo: “Phản chính lưu phỉ dã tử liễu, tựu bả huyền la phiến cấp liễu đường sư đệ ba!”
Ngũ long tử hòa hắc sơn thượng nhân dã tưởng bất xuất lai thập ma hảo chủ ý, diệc nhất khởi thuyết đạo: “Tam sư huynh thuyết đích hữu đạo lý, sư huynh giác đắc như hà?”
Thiên âm tử thán tức nhất thanh, đối từ hắc minh thuyết đạo: “Nhĩ khứ bả huyền la phiến cấp đường kinh vũ tống khứ.”
Từ hắc minh tâm đầu bất mãn, tha kỳ thật dã tưởng yếu giá kiện bảo vật.
Giá bính huyền la phiến, từ hắc minh điếm ký liễu bất tri đa cửu, đãn thị tha như hà cảm cân tự gia sư phụ đỉnh chủy? Dã chỉ năng củng thủ thuyết đạo: “Đệ tử giá tựu khứ.”
Từ hắc minh trì liễu huyền la phiến, ly khai động phủ bất đề, thiên âm tử dã tưởng bất xuất lai, cai như hà áp hạ “Đường kinh vũ”, nhượng giá cá tiểu sư đệ đâu kỉ thứ kiểm diện, vô nhan cân tự kỷ cạnh tranh.
Tha khổ não liễu nhất hội nhi, kiến tam vị sư đệ dã bất năng thế tự kỷ phân ưu, não nộ đích hát đạo: “Tán liễu ba!”
Nhất long thượng nhân tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn dã tri đạo tự kỷ khoan úy bất đắc đại sư huynh, tối hậu thập ma dã một thuyết, tựu thị củng thủ nhất lễ, phiêu nhiên ly khai.
Ngũ long tử tiều liễu hắc sơn thượng nhân nhất nhãn, hốt nhiên thuyết đạo: “Đại sư huynh! Ngã như kim kiếm thuật dĩ kinh pha hữu tiểu thành, tưởng yếu luyện nhất khẩu phi kiếm, bất tri đạo sư huynh năng phủ bang ngã?”
Tế luyện phi kiếm nãi thị thủy ma đích công phu, hữu ta môn phái canh trọng luyện hình, hữu ta môn phái canh trọng luyện chất, dã hữu ta môn phái hình chất song luyện, tự nhiên háo phí đích công phu tựu canh đa.
Đãn bất câu na nhất gia na nhất phái tế luyện phi kiếm, luyện hình luyện chất nhất thứ, dã đô yếu sổ thập niên đích khổ công.
Đương sơ mạc ngân linh đích na khẩu phân quang kiếm, kinh quá liễu nhất thứ luyện hình, nhất thứ luyện chất, bạch vân đại sư tựu háo phí liễu ngũ thập niên khổ công, sát phi dung dịch.
Sở dĩ tề băng vân tài hội na bàn não nộ, tất cánh tựu toán nga mi giá chủng đại môn phái, gia trung tàng đích tiên gia phi kiếm đô thị hữu sổ, mỗi nhất khẩu đô trân quý phi thường.
Ngũ long tử tưởng yếu nhất khẩu phi kiếm, đãn thị tha tài thị thiên cương cảnh, hoàn tế luyện bất đắc phi kiếm, hựu bất tưởng hạ kỉ thập niên đích khổ công, tựu chỉ hữu nhượng đồng môn bang mang.
Nhược thị thủ cá xảo, hữu thất bát vị đồng môn nhất khởi xuất thủ, sở háo niên hầu tự nhiên dã tựu hàng đê liễu sổ bội.
Tẫn quản giá chủng sổ nhân liên thủ tế luyện đích phi kiếm, nhược thị đồng môn, hoàn tu luyện đồng nhất chủng pháp môn, dã hoàn hảo liễu.
Nhược thị đại gia tu vi đích công pháp bất đồng, kiếm quang phẩm chất tất nhiên bác tạp, nhật hậu dã nan tế luyện canh tinh thuần, đãn chung cứu khả dĩ tỉnh háo tinh lực, cố nhi tại các đại môn phái dã pha lưu hành.
Thiên âm tử vi vi trứu mi, tha tự kỷ tu hành hoàn giác đắc tinh lực bất cú, na lí hữu tâm tư bang ngũ long tử tế luyện phi kiếm?
Tha giá biên trầm ngâm, ngũ long tử hữu ta cấp liễu.
Nhược thị một hữu đại sư huynh bang mang, ngũ long tử na hữu bổn sự tế luyện nhất khẩu phi kiếm, tựu toán tha chân khứ háo phí kỉ thập niên khổ công, dã luyện bất thành kiếm phôi.
Bạch vân đại sư thị dương chân đại tu sĩ, bả nhất khẩu phi kiếm luyện hình nhất thứ, luyện chất nhất thứ, dã háo khứ liễu ngũ thập niên khổ công, ngũ long tử chỉ bất quá tài thị thiên cương cảnh, cấp tha ngũ lục cá ngũ thập niên, dã quyết kế luyện bất xuất lai.
Ngũ long tử khiếu đạo: “Nhược thị một hữu phi kiếm, hứa đa bất tiện lợi, ngã như hà bang đắc thượng sư huynh đích mang?”
Tha kiến thiên âm tử hoàn tại trầm ngâm, tri đạo đại sư huynh giá thị bất nguyện ý háo phí công phu, bang tự kỷ luyện phi kiếm, tâm đầu canh não, hốt nhiên thuyết đạo: “Kí nhiên đại sư huynh bất năng bang ngã luyện kiếm, bất như bang ngã tá nhất khẩu phi kiếm ba! Đường kinh vũ thủ lí bất thị hữu nhất sáo hồng tuyến kiếm mạ?”
Hắc sơn thượng nhân dã lộ xuất như mộng sơ tỉnh đích biểu tình, sáp chủy đạo: “Tha bất quá tài nhập môn, dã dụng bất thượng giá đẳng thượng hảo phi kiếm. Ngã môn tố sư huynh đích tạm tá kỉ khẩu, hữu thập ma bất khả? Ngã môn dã bất đô yếu tha đích, phân lục khẩu xuất lai, ngã hòa ngũ long tử nhất nhân tam khẩu, khởi bất thị giai đại hoan hỉ?”
Vương sùng tá trợ hồng tuyến kiếm, hách tẩu liễu lưu phỉ, lưu phỉ tựu gia du thiêm thố trạng cáo liễu tha nhất thứ.
Tuy nhiên thiên âm tử trảo bất đáo vương sùng đích thác xử, một hữu xử trí tha, đãn giá kỉ khẩu hồng tuyến kiếm khước truyện dương liễu khai lai, như kim bị ngũ long tử hòa hắc sơn thượng nhân điếm ký.
Thiên âm tử dã hữu ta phiền não, tha tất cánh thị đại sư huynh, hoàn yếu ta kiểm diện, như hà tựu hảo khứ thưởng đoạt vương sùng đích phi kiếm?