Phượng ngũ đạo hư đương không, long hành hổ bộ, tẩu xuất liễu cổ trấn, tiều liễu nhất nhãn, một kiến đáo cửu liên đạo nhân, tựu vấn đạo: “Cửu liên khả thị thối khứ liễu?”
Tha cố ý sảo trì xuất tràng, hựu túc đạp hư không nhi lai, tựu thị vi liễu chấn nhiếp cửu liên đạo nhân, nhượng đối phương năng tự kỷ thối tẩu, miễn đắc động thủ.
Nhất quần đan đỉnh môn nhân, tề thanh khiếu đạo: “Cửu liên đạo nhân dĩ kinh bị thiếu môn chủ sát liễu.”
Phượng ngũ soa điểm tựu nhất cân đầu, tòng thiên thượng tài hạ lai, thông mang vấn đạo: “Chẩm ma sát liễu?”
Vương sùng việt chúng nhi xuất, thuyết đạo: “Dã bất quái ngã, đồ nhi tựu thị sử liễu nhất cá quán thường ngoạn nháo đích huyễn thuật, na lí liêu đắc đáo, giá vị hãn hải ma đạo đích thủ lĩnh, cư nhiên đạo tâm bất ổn, bị huyễn thuật sở mê, tiên thị đạo hóa, nhiên hậu tựu nhất cổ nội hỏa phần thân, hiện tại dĩ kinh hóa vi liễu hôi tẫn.”
Vương sùng thân thủ nhất chỉ, cổ trấn ngoại phong pha đại, chỉ hữu nhất tiểu toát hôi tẫn, bị phong quyển trứ, tại địa thượng bàn toàn, giá dĩ kinh thị cửu liên đạo nhân, tại nhân thế gian thặng hạ đích tối hậu nhất điểm đông tây.
Phượng ngũ não tử tựu hữu ta bất cú dụng liễu, cửu liên đạo nhân hiêu trương nhi lai, tự kỷ hoàn tưởng liễu hảo kỉ cá bạn pháp, hảo năng hóa giải giá kiện sự nhi, khước một tưởng đáo, đẳng tự kỷ cứu trị liễu hữu hộ pháp hề ma sơn, xuất lai đích thời hầu, cửu liên đạo nhân liên cốt hôi tra đô khoái bị xuy phi liễu.
“Giá……”
“Cai như hà thị hảo?”
Phượng ngũ lược hữu ta ngốc trệ, vương sùng lập khắc nhất kiểm đồ nhi nguyện ý vi sư phụ phân ưu đích thiếp tâm, thấu thượng lai thuyết đạo: “Ngã môn tựu thuyết, căn bổn bất tri đạo cửu liên đạo nhân lai quá, phản chính hôi nhi đô một liễu, tựu toán hãn hải ma đạo hung tàn, hựu phạ thập ma?”
“Một hữu bán điểm chứng cư, bằng tha môn không khẩu bạch nha, thuyết thập ma ngã môn đô bất nhận bãi liễu.”
Vương sùng cân đan đỉnh môn tương xử cửu liễu, mạn mạn dã liễu giải liễu, giá ta để tằng tu sĩ đích trạng huống. Tựu tằng thứ nhi ngôn, đan đỉnh môn hòa hãn hải ma đạo, dã soa bất hứa đa, đô toán thị bàng môn tán tu. Tha liêu tất hãn hải ma đạo na chủng tạp tu thấu khởi lai đích tùng tán tổ chức, đại gia đô yếu bác mệnh cầu tồn, hữu công phu đô lai tu hành sát phạt chi pháp, dã bất hội hữu kỉ nhân khổ tu thôi toán chi thuật.
Tựu toán hữu nhân lược thông thôi toán, hựu năng như hà?
Cảm thượng môn lai hiêu trương, chỉ bất định thập ma hạ tràng, cửu liên đạo nhân khả tựu thị tiền xa chi giám, như kim na nhất bả hôi nhi, thị chân đích tán liễu.
Phượng ngũ do dự phiến khắc, điểm đầu đáp ứng đạo: “Dã chỉ hảo như thử.” Tha trùng trứ chúng môn nhân hát đạo: “Bất câu thùy nhân lai vấn, đô thuyết bất tằng kiến quá cửu liên đạo nhân.”
Đan đỉnh môn nhân nhất khởi khiếu hảo, bị cửu liên đạo nhân đả thượng môn lai, sát thương sổ thập nhân đích biệt muộn, giá hội nhi tài lược tán liễu nhất ta.
Phượng ngũ bả vương sùng khiếu quá lai, tế tế vấn liễu kỉ cú, dã một pháp tri đạo, cửu liên đạo nhân thị chẩm ma tử đích, dã chỉ năng thôi vi, giá vị hãn hải ma đạo đích thủ lĩnh, tu hành xuất liễu xóa tử, tuyệt bất quái vương sùng na điểm “Huyễn thuật”.
Thiên cương pháp thị pháp luyện cương mạch, một hữu tu hành bí pháp, tuyệt vô pháp khai tích cương mạch, hữu liễu tu hành pháp môn, tài năng tu xuất lai tương ứng đích cương mạch. Thiên phù thư luyện khai đích cương mạch hòa sơn hải kinh luyện xuất đích cương mạch, tựu tiệt nhiên bất đồng.
Đan đỉnh pháp khước pháp tự thiên sinh, kết đỉnh chi hậu, thùy dã bất tri đạo hội dẫn phát thập ma chân khí, hựu tham ngộ xuất lai thập ma pháp thuật, canh tiếp cận yêu tộc đích thiên sinh yêu lực hòa thiên phú yêu thuật.
Bỉ như vương sùng na nhật thâu khán, kết đỉnh đích niên khinh nhân, tựu thị nhất cổ hỏa khí, chỉ thị tha vận khí bất hảo, thiên tư bất túc, tịnh vị hữu lĩnh ngộ thập ma hỏa hệ đích pháp thuật.
Hựu bỉ như tả hộ pháp thiên hồ hào khách bành hải triều, kết đỉnh đích thời hầu, nhất thân chân khí thiên dữ phong tức, hoàn lĩnh ngộ liễu nhất môn khống phong đích pháp thuật, dĩ cập tá phong lực phi hành chi thuật. Bằng thử thiên tư, tài hội tại nhật hậu, đột phá đại diễn, nhất dược thành liễu đan đỉnh môn đích tả hộ pháp.
Vương sùng kết đỉnh chi hậu, luyện xuất nhất thân huyễn lực, đan đỉnh môn thượng hạ, dã vô nhân hoài nghi, kỳ thật biệt hữu miêu nị, chỉ giác đắc tha vận khí hảo, thiên nhiên lĩnh ngộ liễu huyễn thuật.
Đan đỉnh pháp giá nhất điểm, toán thị ưu liệt tương tham.
Phượng ngũ thuận thế chỉ điểm liễu nhất phiên, vương sùng đích tu vi, tiện tự hồi liễu đạo cung.
Vương sùng khước hữu ta an nại bất trụ, tâm đạo: “Bình tố ngã môn đan đỉnh môn hòa hãn hải ma đạo, dã tòng vô trùng đột, vi hà cửu liên đạo nhân hốt nhiên tựu yếu truy sát hữu hộ pháp? Hữu hộ pháp thân thượng, chỉ phạ hoàn hữu ta sự nhi.”
Tha trảo nhân vấn liễu nhất cú, tri đạo hữu hộ pháp hề ma sơn, dĩ kinh hồi liễu tự kỷ đích đạo cung, tả hữu hộ pháp giai vi đan đỉnh môn đích yếu khẩn nhân vật, cố nhi đô hữu tự kỷ đích đạo cung.
Vương sùng trực bôn hữu hộ pháp hề ma sơn đích đạo cung, dã bất dụng nhân thông bỉnh, tựu trượng trứ thiếu môn chủ đích thân phân, bình thối liễu hề ma sơn đích kỉ cá môn đồ, lai đáo giá vị hữu hộ pháp đích sàng tháp tiền.
Hề ma sơn kinh quá liễu phượng ngũ hòa đan đỉnh môn y sư đích cứu trị, tuy nhiên hoàn vị tỉnh lai, khước khí tức trầm trầm, chân khí tự nhiên vận chuyển, thương thế hoàn thị hữu ta kiến hảo.
Vương sùng kiến tả hữu vô nhân, tựu tại hề ma sơn thân thượng sưu mạc liễu nhất hồi, giá đẳng sự tình, tha nhất quán tố đích thục thủ, bất đa thời tựu bả hề ma sơn tòng đầu đáo cước tế tế mạc liễu cá biến.
Hề ma sơn tùy thân đích pháp bảo nang, đảo thị một thập ma trát nhãn chi vật, đảo thị hậu yêu thượng, tắc liễu nhất cá tiểu bao phục, bất quá ba chưởng đại, bị vương sùng cấp đào liễu xuất lai.
Vương sùng đả khai liễu tiểu bao phục, lí đầu thị nhất khối đồng phù, chính diện thị võ đương sơn đích chân võ quan, bối diện khước thị nhất tổ sổ tự, dĩ thiên càn địa chi bài liệt.
Vương sùng dã thị “Xuất thân đại phái” liễu, chỉ tiều liễu nhất nhãn, tựu tri đạo thử vật thị thập ma, ám ám thốn đạo: “Nguyên lai hữu hộ pháp đắc đáo liễu mỗ vị võ đương phái đích tiền bối, tiềm tu động phủ đích xuất nhập lệnh phù!”
Võ đương phái thiên phái chi hậu, giá tọa động phủ tựu bị hoang khí, bị thiết vi liễu đệ thất quan, nhàn tạp nhân đẳng vô sổ, lai lai vãng vãng, ngẫu nhĩ tựu hữu nhân, phát hiện võ đương phái tiền bối bế quan chi sở, đắc đáo nhất ta thập ma hảo xử.
Vương sùng tại độc long tự, thôn hải huyền tông, dã đô hữu độc chúc vu tự kỷ đích động phủ, tuy nhiên đại tiểu bất đồng, độc long tự tựu chỉ thị tiểu tiểu động phủ, tại thôn hải huyền tông khước thị nhất tọa thanh vân lâu, hoàn hữu sổ thập thị giả, đãn dã toán thị kiến quán.
Tha tưởng liễu nhất tưởng, nã liễu giá khối đồng phù, tựu khứ tầm trảo tự kỷ đích sư phụ phượng ngũ.
Phượng ngũ chính tại chỉ điểm, kỉ cá thượng môn lai thảo giáo đích môn nhân, kiến đáo liễu vương sùng, nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Chẩm ma? A ngưu hựu hữu thập ma tu hành thượng đích vấn đề, yếu vấn vi sư?”
Vương sùng hát liễu nhất thanh: “Nhĩ môn thả đô tiên thối hạ.”
Na ta môn nhân cấp mang đô phân phân thối tẩu, đô một hữu nhất nhân, vấn nhất thanh phượng ngũ. Phượng ngũ kiến đáo giá cá đồ nhi, tại môn nhân trung như thử uy tín, dã bất do đắc tâm tư vi vi nhất động, đãn tùy tức tựu bị vương sùng thủ xuất lai đích đông tây cấp hấp dẫn.
Vương sùng bả đồng phù hiến thượng, tịnh bất thuyết thị tự kỷ “Mạc lai”, chỉ thuyết khứ khán hữu hộ pháp, kiến thử vật điệu tại địa thượng, hề ma sơn hựu tại vựng quyết chi trung, phạ nhân đa thủ tạp đâu liễu thử vật, tài nã lai cấp sư phụ.
Phượng ngũ tự nhiên dã tri đạo, giá chủng đồng phù thị hà lai lịch, tâm đầu phanh nhiên, cấp mang khiếu đạo: “Thử sự nhĩ bất khả cân nhậm hà nhân đề khởi, tựu toán ngộ đáo ma sơn hộ pháp, dã bất yếu tái thuyết.”
Vương sùng đáp ứng liễu nhất thanh, tri đạo giá vị sư phụ, hoàn thị động liễu ta tham tâm.
Tha tâm đầu ám ám thốn đạo: “Nhược thị hề ma sơn nhân thử cân sư phụ trùng đột, tả hộ pháp bành hải triều, hựu toán thị ngã đích nhân, giá đan đỉnh môn ngã đô khoái đương gia tố chủ liễu……