Đại vương ngọc sơn đích thành cửu cô, chuyển thế chi hậu, đầu sinh cùng khổ nhân gia, tuy nhiên tư chất bất soa, lạc địa tựu đổng đắc tu hành đạo pháp, thử nãi thị chuyển thế trọng tu, bỉ tòng đầu tu luyện yếu khoái đích đa, cố nhi bất quá bách niên, dĩ kinh khôi phục liễu chân nhân cảnh đích tu vi, khước thủy chung dĩ dung mạo vi hám.
Tha lai huyền sương động, thị thính nhân truyện thuyết, huyền sương động lí hữu nhất kiện bảo vật, danh vi huyền anh dao kỳ!
Thử vật sinh như liên hoa, thông thể uyển như ngọc chất, nhược năng đắc đáo nhất chu, thôn phục chi hậu, tựu năng sinh đích thiên tiên hóa nhân, nữ tử đích mỹ mạo, nam đích tuấn đĩnh.
Giá tài trượng trứ tu vi, xá sinh vong tử, tiền lai tầm trảo.
Thành cửu cô dã một tưởng đáo, tự kỷ nhân vi tham tâm, sấm nhập liễu huyền sương động thâm xử, đãi đắc hàn triều khởi thời, một năng phi độn xuất lai.
Tuy nhiên trượng trứ công lực thâm hậu, bảo trụ liễu nguyên thân, nhục thân khước bị đống tử, tâm hạ thậm thị thống tích.
Thành cửu cô tuy nhiên bị vương sùng hòa hàn yên cứu liễu, đãn tự trì “Tiền bối cao nhân” đích thân phân, hoàn hữu ta căng trì, tuy nhiên tri đạo nhược năng tá trợ lưỡng nhân đích bính linh kiếm chi lực, tựu năng hóa khai huyền băng, thủ xuất nhục thân, tái tưởng phương thiết pháp, tương chi phục tô.
Đãn khước thủy chung thuyết bất xuất khẩu, giá đẳng cầu khẳng đích thoại, đối tâm cao khí ngạo đích thành cửu cô lai thuyết, trứ thật bỉ sát liễu đầu hoàn nan quá.
Vương sùng dã bất tri đạo, thành cửu cô thị thập ma lai lịch, canh bất tri đạo, đối phương đích pháp lực, đáo liễu thập ma cấp sổ. Tha dã bất thị hỉ hảo bang nhân đích tính tử, sở dĩ tịnh một hữu tưởng đáo, yếu chủ động khứ bang thành cửu cô.
Hữu liễu hàn yên, đối thành cửu cô pha vi liễu giải, vương sùng canh thị nhạc đắc tụ thủ bàng quan, nhượng hàn yên cân đối phương giao đàm.
Hàn yên khước thị tâm tư linh thấu chi nhân, ám ám thốn đạo: “Thành cửu cô tuy nhiên thị tán tu, đãn khước thị chân nhân cảnh đích cao thủ, trị đắc kết giao nhất phiên. Tha nhục thân bị huyền băng đống trụ, chỉ phạ khinh dịch nan dĩ phục tô. Bất như mại tha nhất cá tình diện, vấn vấn hữu thậm khả bang mang chi xử.”
Hàn yên tiếu ẩn ẩn đích vấn đạo: “Thành tỷ tỷ khả hữu nhu yếu ngã lưỡng nhân chi xử, tẫn quản khai khẩu.”
Thành cửu cô vi vi trầm ngâm, tâm đạo: “Huyền sương động đích huyền sương hắc triều như thử lệ hại, nhược thị năng đắc tha môn lưỡng nhân chi trợ, tha môn đích lưỡng khẩu phi kiếm đô thị thuần dương chính hỏa chi chất, thuyết bất định tựu năng để kháng huyền sương hàn triều, đắc đáo huyền anh dao kỳ.”
Tha vi vi nhất tiếu, đáp đạo: “Tỷ tỷ hoàn chân hữu ta nan xử, chỉ thị thử sự thuyết lai thoại trường, bất như lưỡng vị đáo ngã động phủ khứ tiểu tọa phiến khắc như hà?”
Hàn yên đâu cấp liễu vương sùng nhất cá nhãn thần, vương sùng tủng liễu tủng kiên bàng, tha đương nhiên bất tại hồ, hàn yên giá tài tiếu đạo: “Như thử tựu thao nhiễu tỷ tỷ.”
Thành cửu cô tuy nhiên thị thành danh đích chân nhân cảnh đại cao thủ, tu đạo dã bỉ hàn yên canh tảo, đãn bối phân khước tịnh vị hữu cao xuất, tất cánh đạo quân chi bối, động triếp sổ thiên niên thọ toán, na lí thị tầm thường tán tu khả bỉ.
Thành cửu cô tụ trung phi xuất nhất đạo vân mạt, kiến phong bạo trướng, hóa vi nhất đóa bạch vân, đái liễu lưỡng nhân, nhất khởi hồi chuyển đích đại vương ngọc sơn.
Đại vương ngọc sơn, cự ly huyền sương động, bất quá nhất thiên tam bách dư lí, tam nhân giá ngự độn quang, bất quá nhất cá thời thần khả đáo.
Thiên xạ tiên tử thành cửu cô, đương niên dã thị hách hách hữu danh, sở cư đích huyền cô động, hữu tứ thời bất tạ chi hoa, lục tiết trường thanh chi thảo, cổ tùng thúy bách, quế thụ dao hoa, chỉnh trị đích uyển như nhất xử tiên cảnh.
Bình thời đô thị thu phó đích kỉ thập cá hoa mộc chi tinh đả lý, thu thập đích cực vi cần khoái.
Thành cửu cô bả lưỡng nhân yêu thỉnh đáo liễu tự kỷ đích huyền cô động, tựu lệnh động trung đích đồng tử phụng thượng hương trà, hữu ta khiểm cứu đích thuyết đạo: “Đương niên tỷ tỷ xuất liễu sự nhi, môn hạ đích đồ nhi đô bị nhân sát tử, như kim chỉ hữu ta thảo mộc chi tinh, phục thị đích pha bất tinh tế, nhĩ môn đô mạc yếu quái tội.”
Vương sùng cấp mang đáp đạo: “Bất hội bất hội, thành tiên tử thử xử phong quang nghi nhân, tiện thị nhàn tọa, dã hội tâm khoáng thần di.”
Thành cửu cô vi vi nhất tiếu, tha dã pha tự ngạo, tự kỷ đích động phủ, tuy nhiên bất thị nhân gian thắng cảnh, khước dã tuyệt bất thâu cấp nhậm hà đại phái đích phong quang.
Hàn yên tự nhiên bất hội thấu lộ, tự kỷ hòa vương sùng, yếu thủ đắc huyền âm kiếm đích sự nhi, tất cánh phi kiếm chí bảo, thùy nhân bất tham?
Thành cửu cô bất quá thị mạch lộ tương phùng, hựu bất tri đạo để tế, như hà hảo bả giá chủng bí mật tùy tiện thuyết xuất lai.
Đãn thị tha khước pha tưởng tri đạo, thành cửu cô vi hà tiềm nhập huyền sương động, bàng xao trắc kích chi hạ, giá vị thiên xạ tiên tử ngận khoái tựu bả huyền anh dao kỳ đích sự nhi, thuyết liễu xuất lai.
Huyền anh dao kỳ hội hóa xuy vi mỹ, đãn bất quản thị vương sùng, hoàn thị hàn yên đô thị tương mạo xuất sắc, căn bổn bất tu thử vật, tha dã bất phạ giá lưỡng nhân cân tự kỷ thưởng đoạt.
Hàn yên thính đắc huyền anh dao kỳ, quả nhiên hưng trí bất đại, tha tự phụ mỹ mạo thị chân bất tu thử vật.
Vương sùng khước ám thốn đạo: “Huyền anh dao kỳ thử vật, hảo tượng thị thông ngọc đan đích nhất vị trọng yếu dược tài.”
Vương sùng hoàn thị hậu lai, tại chu hồng tụ na biên, đắc tri liễu thông ngọc đan đích dược phương.
Chu hồng tụ tịnh bất nhu yếu ngọc thần trùng, thiên diệp hậu lai tái dã một xuất hiện, cố nhi phù ngọc công tử tử hậu đích yêu khu, hoàn tại tha thủ trung. Chỉ thị vương sùng một hữu kỳ tha nguyên liêu, dã bất thông luyện đan chi thuật, cố nhi luyện bất đắc thông ngọc đan.
Thông ngọc đan thị ma môn tu thành linh lung ngọc thân, đạo gia tu luyện ngọc cơ tiên thể đích tất tu chi vật, trân quý phi thường.
Vương sùng dã một tưởng đáo, kim nhật cư nhiên tại thành cửu cô đích chủy lí, đắc tri liễu huyền anh dao kỳ đích hạ lạc.
Hàn yên hòa thành cửu cô việt liêu, việt thị hữu tri kỷ chi cảm, hoàn thị thành cửu cô đề nghị: “Ngã cân yên nhi muội muội, nhất kiến như cố, bất như ngã môn bát bái kết vi tỷ muội như hà?”
Hàn yên tiếu ngâm ngâm đích thuyết đạo: “Thành tỷ tỷ như thử sĩ ái, tiểu muội na hữu bất nguyện ý chi lý!”
Thành cửu cô tiếu ngâm ngâm đích thuyết đạo: “Tựu thỉnh quý quan ưng đạo hữu tố cá kiến chứng.”
Vương sùng đáp ứng liễu nhất thanh, thành cửu cô tựu nhượng thủ hạ đích hoa mộc chi tinh, thủ liễu hương án lai, lưỡng nữ tịnh thủ phần hương, mặc chúc liễu kỉ cú, bái liễu bát bái, kết vi liễu càn tỷ muội.
Thành cửu cô hòa hàn yên kết bái chi hậu, nhượng thủ hạ hoa mộc chi tinh triệt khứ liễu hương án, hỉ tư tư lạp trứ hàn yên đích tiểu thủ thuyết đạo: “Kim nhật đắc liễu cá muội muội, hoan hỉ bất tẫn. Tỷ tỷ dã một thập ma hảo vật, giá lí hữu nhất hồ lô cửu thiên chân thối, tựu tống dữ muội tử.”
Hàn yên vi vi nhất kinh, khiếu đạo: “Như hà hảo thu tỷ tỷ giá bàn đại lễ?”
Tha thôi cự liễu kỉ thứ, thành cửu cô dương tác sinh khí, khiếu đạo: “Muội tử khả thị giác đắc, ngã bất hợp tố cá tỷ tỷ?”
Hàn yên giá tài thu liễu, tưởng liễu nhất tưởng, thủ liễu nhất mai châu tử, đệ cấp liễu thành cửu cô, thuyết đạo: “Tỷ tỷ tu vi cao thâm, hảo ta đông tây, dã đô dụng bất trứ. Ngã giá lí hữu nhất mai bát thiên tuế cổ yêu đích đan châu, khả dĩ ký thác nguyên thần, tỷ tỷ vụ tất thu hạ.”
Thành cửu cô nhãn tình đốn thời lượng liễu, khiếu đạo: “Thử vật khả bỉ cửu thiên chân thối đích giới trị đại liễu thập bội, hựu kháp hảo thị tỷ tỷ cấp nhu, muội muội khả chân thị tuyết lí tống thán.”
Vương sùng tâm đạo: “Giá lưỡng cá nữ nhân, hoàn chân thị thân gia phong hậu, liên cửu thiên chân thối hòa bát thiên niên cổ yêu đích đan châu đô hỗ tương tặng tống.”
Tha bình sinh sở kiến nữ tu, hoàn chân tựu dĩ hàn yên vi tối, như kim hựu kiến đáo liễu nhất cá soa bất đa đích thành cửu cô.
Cửu thiên chân thối chỉ hữu nhất chủng dụng đồ, tựu thị tẩy luyện chân khí, hảo đa tu sĩ tu hành ngộ đáo bình cảnh, thập chi ** thị nhân vi chân khí bất thuần, thử vật tẩy luyện chân khí, tiện khả nhượng tu sĩ đột phá bình cảnh, canh thượng tằng lâu.