“Ngã đích lăng hư hồ lô, khả thị năng phi thiên độn địa, vô viễn phất giới. Linh kiếm sơn đại trận khai khải, tha khởi bất thị dã năng đương thành phi kiếm? Phản chính đô thị nhất tọa kim sơn bàn đích kiếm quang, dụng linh sơn kiếm hòa linh kiếm sơn đại trận, tịnh vô bất đồng, phản nhi dụng kiếm trận, uy lực canh đại nhất ta.”
Vương sùng thân thủ nhất phách, bả lưỡng khẩu linh kiếm sơn tống nhập liễu linh kiếm sơn đại trận đích hạch tâm, đồng thời dã bả giá tọa đại trận ẩn nhập liễu lăng hư hồ lô đích thâm xử, động phủ trung tái dã khán bất đáo.
Tuy nhiên tha dã bất khuyết phi kiếm, dụng thượng giá khẩu “Linh kiếm sơn đại trận hồ lô” đích cơ hội thậm thiếu, đãn khước dã toán thị đa liễu nhất kiện đắc dụng đích pháp bảo.
Nhược thị vương sùng hoàn năng luyện xuất linh sơn kiếm đích kiếm phôi, chỉ yếu đầu nhập đại trận chi trung, nhượng cựu nhật đích tiểu dương cung môn đồ thôi động pháp lực, chú nhập đại trận, tựu năng nhật tịch ma luyện, tòng nhi bả kiếm phôi luyện thành phi kiếm.
Bất quá tha thử phiên lai, khả bất thị mang giá kiện sự nhi, nhi thị vi liễu thôi hành đại sắc phong linh thần pháp.
Vương sùng dã bất dụng khứ ma phiền, chỉ thị niết liễu thiên tà kim liên, tựu bả giá môn pháp thuật truyện nhập liễu lăng hư hồ lô nội sở hữu sinh linh đích tâm trung, dụng bất đa thời, tựu hữu tam tam lưỡng lưỡng đích lưỡng phái tu sĩ, tổ thành trận pháp, tế thiên luyện địa, câu thông hư không.
Giá pháp thuật nhất thời bán hội, dã tiều bất xuất hiệu quả, chí thiếu kỉ thập niên nội, đô bất hội tế luyện xuất nhất trản linh thần thiên đăng xuất lai, cố nhi vương sùng dã một tại lăng hư hồ lô nội cửu ngốc, sảo sảo phân phù liễu nhất phiên, an bài liễu nhất ta tạp sự nhi, tựu thối xuất liễu lăng hư hồ lô.
Trọng tân xuất hiện tại hắc phong động phủ, vương sùng ám ám thốn đạo: “Tiếp hạ lai bất tri đạo thị yếu đấu pháp, hoàn thị yếu chẩm địa, giá ta tặc tang các phóng tại thủ lí, vị miễn bất thỏa, hoàn thị đô tống hồi khứ đại la đảo.”
“Bổn lai giá ta đông tây, nhượng yêu nguyệt tỷ tỷ thu trứ tối vi ổn thỏa, khả tích nhất lai đô thị tặc tang, nhị lai nhật hậu dã bất phương tiện tống nhân……”
Vương sùng tiên bả lăng hư hồ lô, tống hồi liễu bổn thân xử, hựu bả tiểu hoàng xà tống hồi khứ liễu nhất tranh, bả na ta xa giá đô tồn nhập liễu a la giáo đích khố phòng, giá tài bả tiểu hoàng xà trọng tân triệu hoán liễu hồi lai.
Kinh thử nhất phiên chiết đằng, vương sùng vọng trứ không không như dã đích hắc phong động phủ, nhẫn bất trụ niệm thốn đạo: “Như thử không khoáng, khán trứ dã bất đắc kính, bất như tái khứ thưởng nhất gia môn phái?”
Tiểu dương cung dĩ kinh quyệt liễu căn, tái một đắc thưởng, vân lâu sơn, ngọc minh sơn tha dã bất cảm tái khứ, tiểu tặc ma tư thốn liễu nhất hội nhi, tựu hốt nhiên tưởng đáo liễu minh sơn tông, tâm đạo: “Càn thúy nhất bất nhị bất hưu, phản chính liên tha môn tông chủ đô thu liễu, dã bất soa thưởng ta môn nhân đệ tử, tông môn đích bảo bối.”
Vương sùng đồ mưu minh sơn tông đích thời hầu, vân lâu sơn dĩ kinh đại loạn.
Xa giá xá hòa linh thú xá hốt nhiên đô một liễu, hải hội đạo thánh tối trân ái đích bát tọa xa giá, nhất lượng dã bất thặng liễu, tựu liên tha môn hạ đồ tử đồ tôn đích xa giá, dã đô bị nhân nhất võng lao quang.
Thử thị hà đẳng đại sự nhi?
Dã hữu nhân khứ vấn quá liễu, bị phong trấn đích hải hội đạo thánh nhị đệ tử huyết như lai!
Khước nhưng cựu bất đắc yếu lĩnh, huyết như lai bị phong ấn, hảo ta pháp lực đô thi triển bất đắc, một năng nhận xuất lai vương sùng đích thân phân.
Chí vu xa giá xá, linh thú xá đô thị chỉ thặng hạ vi tường, thập ma dã bất thặng liễu, dã một nhân năng chiêu lai vấn tuân.
Thậm chí tựu liên chỉ kiến quá vương sùng nhất nhãn đích thái ất tông thủ hộ sơn môn đệ tử, đô bị tiểu tặc ma “Diệt liễu khẩu”.
Thái ất tông thượng hạ sưu tầm liễu nhất phiên, cư nhiên dã bất tri đạo, thị “Thôn hải đồng tử” cảo liễu sự tình, chỉ thị tòng “Tác án đích thủ pháp” thượng thôi trắc, ứng cai tựu thị na vị quyệt liễu tiểu dương cung căn cơ đích nga mi nam tông tiểu phích lịch bạch thắng xuất thủ.
Giá đẳng bả thập ma đô thưởng đích càn càn tịnh tịnh đích tác phong, na lí hoàn hữu đệ nhị cá?
Chính nhân vi hữu liễu giá ma nhất cá hiềm nghi mục tiêu, sở dĩ thái ất tông đích nhân canh hốt lược tham cứu căn để.
Thông mang bả giá kiện sự nhi, tả liễu thư tín, tống khứ liễu ngọc minh sơn.
Ngọc minh sơn thượng, càn ấm tông hòa lữ công sơn, đái liễu tiểu hồ li, cương cương hạ liễu hải thăng nguyệt lâu xa, hải cô sinh kiến khí phân bất đối, tựu xả liễu nhất cá tương thục đích ngọc minh sơn chi nhân vấn đạo: “Chẩm ma liên hộ sơn đại trận đô phóng xuất lai liễu?”
Thử nhân thông thông thuyết đạo: “Võ đương phái lai nhân liễu, lặc tác liễu lưỡng khẩu phi kiếm, nhất kiện pháp bảo, hoàn hữu nhất cá đáp đầu, giá tài đái liễu môn nhân tẩu. Tứ vị đại lão gia đô tại sinh khí, thuyết hoàn hữu nhân lai, tựu cân nhân ngạnh đỗi.”
Hải cô sinh hách liễu nhất khiêu, cấp mang đối càn ấm tông hòa lữ công sơn thuyết đạo: “Như thử chẩm hảo?”
Càn ấm tông hòa lữ công sơn dã thị mang nhiên, lưỡng nhân dã thấu quá lai, tử tế vấn liễu kỉ cú, giá tài tri đạo huyền võ đạo nhân quá lai, nhất phái đạo gia “Điềm đạm trùng hòa” đích tì khí, khước bả thái ất tông đích tứ vị đạo thánh nhạ mao liễu.
Lưỡng nhân dã tri đạo, giá hội nhi một pháp khứ yếu nhân liễu, chỉ năng diện diện tương thứ.
Hải cô sinh pha hỉ hoan giá cá lưỡng cá bằng hữu, thuyết đạo: “Bất nhược giá dạng ba! Lưỡng vị tiên tại ngọc minh sơn trụ hạ, đãi ngã tầm trảo cơ hội, bả giá kiện sự nhi bẩm báo thượng khứ. Ngã khả dĩ bảo chứng thái ất tông tuyệt bất hội khuy đãi liễu côn hư sơn đích chư vị tiên tử. Lưỡng vị thử thời thượng khứ, tứ vị lão gia chính tại khí đầu thượng, thuyết bất định lộng xảo thành chuyết, phản nhi bất mỹ.”
Càn ấm tông thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Dã chỉ hảo như thử, hữu lao hải huynh!”
Lưỡng nhân cân hải cô sinh trụ hạ một bán nhật, vân lâu sơn tựu hựu lai liễu thư tín.
Hải hội đạo thánh khán liễu thư tín, tri đạo tự kỷ đích gia để đô bị nhân cấp thâu liễu, khí đắc bạo táo, đại mạ liễu nhất thông môn hạ sở hữu đích đệ tử.
Hải cô sinh lai ngọc minh sơn, đương nhiên yếu lai kiến quá sư phụ, tha kiến sư phụ giá bàn táo nộ, bất cảm hàng thanh, tâm đạo: “Chỉ phạ càn huynh hòa lữ huynh đích sự nhi, hoàn yếu đa đam các ta thời hầu.”
Hải hội đạo thánh mạ lai mạ khứ, hốt nhiên kiến tự gia tứ đệ tử tại thân biên, nhẫn bất trụ mạ đạo: “Nhĩ bất tại vân lâu sơn, lộng đắc sơn thượng đâu liễu đông tây, hoàn hữu kiểm tại giá biên mạ?”
Hải cô sinh bị lão sư phách đầu cái kiểm mạ liễu nhất thông dã bất cảm hồi chủy.
Đảo thị bàng biên đích thiện thắng đạo thánh kiến tha khả liên, vấn đạo: “Nhĩ thị hữu thập ma sự nhi lai ngã đích ngọc minh sơn?”
Hải cô sinh bổn tưởng thế càn ấm tông hòa lữ công sơn ẩn man kỉ nhật, bị thiện thắng vấn khởi, dã bất cảm ẩn man, chỉ năng thuyết: “Thị tiêu dao phủ đích càn ấm tông hòa vân đài sơn đích lữ công sơn lai phóng, kháp hảo sư tôn bất tại, ngã tựu đái liễu tha môn lai liễu ngọc minh sơn.”
Hải hội đạo thánh mạ đạo: “Tiêu dao phủ hòa vân đài sơn hựu thập ma sự nhi? Nan đạo dã cân tha môn tương càn?”
Hải cô sinh vô nại, thuyết đạo: “Tiểu dương cung lỗ lược đích côn hư sơn nữ đệ tử tạ phiên tiên, tựu thị càn ấm tông vị quá môn đích vị hôn thê.”
Hải hội đạo thánh khí đích, đại khiếu đạo: “Tiểu dương cung chân năng chiêu nhạ họa đoan.”
Tha tâm đầu phiền táo, hát đạo: “Bả tiểu dương cung cung chủ hòa na lưỡng nhân nhất khởi, đô quan áp khởi lai.”
Hải cô sinh tâm đầu hoàng nhiên, cấp mang cấp càn ấm tông hòa lữ công sơn cầu tình, tài thuyết liễu kỉ cú, hải hội đạo thánh na lí hữu tâm tình? Trực tiếp bả giá cá tứ đồ đệ dã tịnh tố nhất xử, quan áp liễu khứ.
Tạ phiên tiên hòa tha đích lưỡng vị đồng môn, bổn lai kiến đắc võ đương phái đích nhân bị tiếp tẩu, hoàn bão liễu ta hi vọng, đãn quá liễu hứa cửu dã bất kiến nhân lai, tam vị nữ tiên giá tài khổ não.
Vưu kỳ thị tạ phiên tiên, não hận đích thuyết đạo: “Tảo tri đạo, ngã dã tựu bất tố giá nhất tràng yến hội, tựu toán giá liễu cá xuẩn trư dã bãi, hà chí vu liên luy chư vị tỷ muội.”
Tha thoại âm tài lạc, tựu kiến đáo tam cá nam tử bị áp giải liễu tiến lai, vi thủ đích nhất cá chính thị soái khí bức nhân đích càn ấm tông.