Đẳng nhân nhất tẩu, tề kỳ đích tiểu chỉ điều tựu đệ liễu quá lai.
Diệp niệm khán liễu nhãn, kiến thượng diện tả trứ “Từ gia tình cương cương xuất khứ liễu nhất tranh”, tựu bất do thất tiếu, hồi liễu cú tạ tạ quá khứ.
Kỳ thật giá thứ hoàn chân thị tha bất đối, vãn tự tập ngoạn thủ cơ bổn tựu lý khuy, ban chủ nhậm đích cảnh cáo dã ngận chính thường, đãn thị năng tòng giá thứ đích sự kiện khán lai, từ gia tình thị cân tha đích thủ cơ giang thượng liễu, phi yếu nhượng lão sư lai một thu nhất thứ tài khai tâm.
Cổ kế thị nhân vi lưỡng nhân chi gian, nhất trực đô thị từ gia tình lĩnh tiên nhất bộ, giá hồi diệp niệm tiên hữu liễu tân thủ cơ, nhi tha khước thị một hữu, khán bất thuận nhãn ba.
Diệp niệm vô nại diêu đầu, tưởng trứ tối cận tẫn lượng biệt tại học giáo ngoạn thủ cơ liễu, tuy nhiên học giáo một thu thủ cơ hội tại quá đoạn thời gian quy hoàn, đãn thị tha thủ cơ thượng hoàn hữu cá kỳ quái đích hồng bao quần, khả bất tưởng bị biệt nhân khán đáo.
Chính đương diệp niệm chân chính nhận chân khai thủy học tập thời, đột nhiên ý thức đáo nhất kiện sự —— kim thiên vãn thượng tịnh một hữu phong.
Tẫn quản dĩ kinh cửu nguyệt để khoái thập nguyệt, khả thị thiên khí hoàn hữu ta viêm nhiệt, kim vãn canh thị muộn nhiệt vô phong, cương cương thị na lí lai đích lương phong?
Nhi thả hoàn lai đích na ma cập thời, nhượng tha thuấn gian cảnh tỉnh khởi lai.
Diệp niệm sĩ đầu tứ chu trương vọng liễu nhất phiên, khước tịnh một hữu phát hiện thập ma dị thường, nan đạo thị huyễn giác?
Đãn tựu toán nghi vấn, dã một hữu nhân năng cấp tha đáp án, diệp niệm nghi hoặc liễu nhất hội hậu, tựu hoàn thị tác bãi.
Chu nhị nhất quá, vi kỳ tam thiên đích cao tam đệ nhất thứ nguyệt khảo tựu lai lâm liễu, diệp niệm khứ vãng khảo tràng đích thời hầu, hoàn nhẫn bất trụ khẩn trương đích tâm khiêu gia khoái, sinh phạ thí quyển nhất phát hạ lai, nhất đại bán đô bất hội.
Tiền kỉ thiên tuy nhiên nhất đốn ác bổ, các khoa đích thư đô khán liễu, thí quyển dã tố liễu kỉ trương, đãn thị học giáo lão sư xuất đề nhất hướng điêu toản, tưởng yếu áp đối đề tịnh bất dung dịch.
Đệ nhất khoa hoàn thị ngữ văn, dĩ tiền diệp niệm ngữ văn thành tích tối hảo, đãn hiện tại tựu hữu điểm đầu đông liễu, bất luận thị văn ngôn văn, hoàn thị tối hậu đích tác văn, đô thị như kim đích tha đích nhuyễn lặc.
Bất quá lưỡng cá bán tiểu thời khảo hạ lai, diệp niệm đảo thị cảm giác hoàn đĩnh khinh tùng, tựu thị tổng tưởng trứ giá lí thị bất thị bất đối, na lí thị bất thị một tả hảo, giao hoàn quyển hậu hoàn hữu nhân tựu khai thủy thảo luận khởi đáp án lai liễu.
Diệp niệm bất cảm đa thính, nã liễu bút đại tựu lưu, đả toán hồi giáo thất khứ trảo tề kỳ nhất khởi cật ngọ phạn.
Vi liễu tị miễn ngộ đáo thái đa nhân, tha hoàn đặc địa nhiễu liễu viễn lộ, kết quả cương tẩu đáo nhất xử lâu thê quải giác, tựu khán đáo thục tất đích lưỡng nhân chính tại lạp lạp xả xả.
Đối thượng lưỡng nhân khán quá lai đích thị tuyến, diệp niệm hạ ý thức tựu tưởng đóa, đãn tại động tác chi tiền tựu phản ứng quá lai vãn liễu, chỉ hảo thần tình thản nhiên đích kế tục vãng tiền tẩu: “Ngã lộ quá, nhĩ môn tùy ý.”
Đỗ tinh tinh nhất khán đáo tha, tựu tập quán tính địa suý khai giang minh đích thủ, biện giải đạo: “Tỷ, ngã cân tha một quan hệ, nhĩ tương tín ngã.”
Giang minh tại bàng biên lãnh lãnh khán trứ diệp niệm, phảng phật tha thị chuyên môn lai sách tán tha môn lưỡng đích đại ác nhân nhất bàn.
Giá nhãn thần, diệp niệm đô nhẫn bất trụ tưởng thổ tào, dã bất khán khán đỗ tinh tinh đối tha thị thập ma thái độ, tha một lai chi tiền tựu nhất trực tại hiềm khí đích thôi cự, tha lai liễu chi hậu tựu canh thị nhị thoại bất thuyết hoa thanh giới hạn, nhãn trung kiểm thượng một hữu bán ti bất xá.
Khả tưởng nhi tri, đỗ tinh tinh tựu căn bổn một hỉ hoan quá tha, chi sở dĩ hội hòa tha lạp xả, bất quá thị nhân vi tha chi tiền dã hỉ hoan tha nhi dĩ.
Giang minh hảo ngạt dã thị cao trí thương nhân quần trung đích nhất viên, bất thái khả năng khán bất xuất lai, nan đạo chân thị tình căn thâm chủng, ức hoặc thị biệt đích khả năng?
Diệp niệm ngột tự tưởng trứ sự tình, khước bất tri đạo tự kỷ đích trầm mặc lưu bạch, nhượng đỗ tinh tinh hòa giang minh lưỡng nhân tâm trung các hữu tưởng pháp, đãn nhất trí đô thị đối tha đích thảo yếm canh thiêm nhất tằng.
Tối hậu hoàn thị giang minh khán bất quá, khán trứ đỗ tinh tinh thuyết: “Nhĩ tiên khứ cật phạn ba, đẳng khảo hoàn thí ngã môn tái liêu.”