“Phóng tâm, động thủ đích na lưỡng cá nhân, đô hội bị trảo đáo. Đáo thời hầu nhất thiết chân tương đại bạch, nhân chứng vật chứng đô hữu, tha một cơ hội cải khẩu.”
Diệp niệm thuyết trứ, tựu tưởng khởi lai đích, bả tạc thiên tri đạo đích na lưỡng cá phạm nhân đích tín tức, phát cấp liễu lâu dạ.
Na cá đại phấn đề cung đích tín tức phi thường minh xác, tính danh trường tương hoàn hữu tiềm đào chi hậu, đóa tại liễu na, đô nhất thanh nhị sở.
Hại bạch lạc na cá, tha thị tưởng nã lai nã niết tưởng dật nhiên.
Hại tha tự kỷ na cá, tắc thị quy công vu đào quá nhất thứ câu hồn, khứ cân liễu hung thủ nhất thiên, tri đạo liễu tha đích khứ xử.
Nhi hậu, hựu an úy bạch lạc: “Thản bạch đích thời hầu, chỉ quản tưởng trứ nhĩ hữu đa hận tha, biệt tưởng biệt đích, dã biệt bị kỳ tha nhân ảnh hưởng.”
Lai ký giả chiêu đãi hội đích, khẳng định bất phạp tưởng dật nhiên công tư an bài đích nhân, tưởng trứ yếu hỗn hào thị tuyến, cấp nhân nhất chủng tưởng dật nhiên thị bị nhân hiếp bách đích cảm giác.
Sở dĩ, thiên vạn bất năng bị nhân khiên trứ tị tử tẩu.
Bạch lạc điểm liễu điểm đầu, hoàn hữu ta tiểu khẩn trương: “Đáo thời hầu, nhĩ môn hội tại ngã thân biên mạ?”
Diệp niệm ân liễu thanh: “Hội đích, ngã môn hội bảo hộ hảo nhĩ.”
Bạch lạc giá tài hoàn toàn phóng tâm hạ lai: “Hảo, ngã nhất định hội hảo hảo thuyết, bất hội nhượng nhĩ môn thất vọng!”
Chính sự thuyết hoàn, bạch lạc tựu hoàn thị nhẫn bất trụ bát quái khởi lai: “Nhĩ hòa na cá siêu soái siêu lãnh đích tiểu ca ca, thị nhất đối mạ?”
“……” Diệp niệm hữu ta khóc tiếu bất đắc, “Bất thị, nhĩ hoàn hữu tâm tình quan tâm giá cá, khán lai thị tưởng khai liễu.”
Tùy hậu, hựu tưởng khởi lai, bả lục thư cân tha thuyết đích thoại, chuyển thuật cấp liễu bạch lạc tri đạo.
Bạch lạc hoàn một hữu tưởng quá, đẳng giải quyết liễu tưởng dật nhiên đích sự hậu, cai chẩm ma bạn.
Giá hội đột nhiên đề khởi, lăng liễu hảo nhất hội, tài đạo: “Ngã yếu tưởng tưởng.”
Diệp niệm đạo: “Hảo, ngã tôn trọng nhĩ đích tuyển trạch. Như quả nhĩ tưởng lưu hạ lai, ngã hội cân tư uyên thuyết, nhượng tha bả nhĩ hoán đáo trúc phiến lí khứ tiên dưỡng nhất dưỡng tái thuyết.”
Thính đáo thị yếu cân tại tư uyên thân biên, bạch lạc kí hữu ta kỳ đãi, hựu hữu ta hại phạ, củ kết nhất phiên hậu, hoàn thị một thái khoái hồi đáp.
Thoại thuyết đắc soa bất đa, cự ly cửu điểm đích ký giả hội hoàn hữu thời gian, diệp niệm tiện đạo: “Nhĩ đại khái tẩy cá kiểm hưu tức hội ba, nhiên hậu hạ lai cật điểm đông tây.”
Nhiên hậu tiện tiên hành hạ lâu, cấp tư uyên tố tảo xan.
Đãn tư uyên khước thị tòng ngoại diện hồi lai đích, xuyên trứ nhất thân bạch sắc vận động trang.
Tượng thị cương vận động hoàn, đãn thân thượng một xuất hãn, dã một khí suyễn.
Tiếp xúc đáo tha thâm thúy lãnh tĩnh đích nhãn thần, diệp niệm tựu hạ ý thức tưởng khởi tạc vãn, lưỡng nhân na quá phân cận đích cự ly.
Chuyển nhi hựu tưởng đáo, tư uyên hiện tại, thính bất đáo tha tâm trung sở tưởng, tựu hoàn tùng liễu khẩu khí.
“Nhĩ giá thị khứ, đoán luyện thân thể liễu?” Diệp niệm bãi hảo trác, cấp tha đảo liễu bôi thủy.
Tư uyên tiếp quá thủy: “Tưởng sái hắc ta.”
“Cáp?” Diệp niệm khán trứ tha, đích xác thị hữu ta quá phân bạch tích đích kiểm, chuyển nhi hựu khán hướng biệt xử, vô nại tiếu đạo, “Nhĩ già đắc giá dạng nghiêm thật, tựu sái cá kiểm mạ?”
Bình tĩnh hát hoàn thủy, tư uyên khán trứ tha đích song nhãn, đạo: “Nhĩ nhược tưởng khán, ngã khả dĩ thiếu xuyên nhất ta.”
“……” Hựu khai thủy liễu, diệp niệm trực tiếp chuyển quá thân, tiến liễu trù phòng, “Hoàn thị đẳng nhĩ canh tập quán liễu tái thuyết ba.”
Tư uyên khán trứ tha đích bối ảnh, thiêu liễu thiêu mi, kế nhi cân trứ tiến khứ, tại tha thân bàng tẩy bôi tử.
Bạch lạc hạ lai đích thời hầu, khán đáo đích tựu thị, diệp niệm khứ na, tư uyên dã cân tại nhất trắc đích tràng cảnh.
Tha tâm lí hữu điểm tiện mộ, tuy nhiên diệp niệm thuyết tha môn bất thị nhất đối, đãn thị khán khởi lai, dã cân nhất đối một soa biệt liễu.
Bổn lai hoàn hữu tâm lưu hạ lai khán khán soái ca, khả khán đáo giá nhất mạc hậu, bạch lạc tựu tố liễu quyết định.
Đẳng khán đáo tưởng dật nhiên đích tối chung hạ tràng hậu, tựu hoàn thị khứ âm gian địa phủ ba, na lí tài thị, tha cai đãi đích địa phương.