Một tưởng đáo tự kỷ hoàn chân sai đối liễu, diệp niệm tiện tài hảo kỳ đích tiếp trứ vấn: “Na cụ thể thị tố ta thập ma?”
“Huyễn cảnh, tu phục hoặc thị trọng chú.” Tư uyên giản đan đạo.
Diệp niệm a liễu thanh: “Giá dạng, na đặc thù tổ cai cấp nhĩ đa khai ta công tư tài thị.”
Tư uyên nhược hữu sở tư đích điểm đầu: “Nhĩ nhược hiềm thiếu, ngã khả dĩ tái khứ đàm.”
“Khái khái,” diệp niệm khinh khái liễu lưỡng thanh, nhiên hậu tiếu trứ đạo, “Ngã khai ngoạn tiếu đích, đặc thù tổ ứng cai bất chí vu thái tiểu khí, chân yếu na dạng đích thoại, dã tựu bất tất thế tha môn hiệu lực liễu.”
“Ân, thính nhĩ đích.” Tư uyên ngận khoái tựu tương xa khai đáo liễu giáo môn khẩu, tại tha hạ xa tiền, triều tha thân xuất liễu thủ, “Hữu thủ cấp ngã.”
Diệp niệm vô nại đệ liễu hữu thủ quá khứ: “Dã bất tất nhất trực thi pháp.”
“Tại ngã diện tiền, bất tất cường xanh.” Tư uyên tuy tịnh vị kiến quá giá dạng đích cấm thuật, đãn thị khước ngận thanh sở, chỉ yếu thiệp cập đáo “Cấm” giá cá tự, tiện tất nhiên bất hội thái khinh dịch.
Tha vô pháp thế tha lập tức trị liệu hảo, năng tố đích dã tựu chỉ hữu, nhượng tha bất chí vu thái thụ ảnh hưởng.
Tha bổn thị dĩ luyện thành bất phạ lãnh đích thể chất, đãn tòng kiến diện đáo hiện tại, tha tựu nhất trực khỏa khẩn trứ ngoại sáo, thủ tâm đích ôn độ dã noãn bất khởi lai.
Tư uyên chỉ năng khánh hạnh, tịnh vị ảnh hưởng đáo tha canh thâm, dĩ cập thương đáo nguyên thần hòa tu vi.
Nhược thị na dạng đích thoại, tha chân thị hận bất đắc, tương tự kỷ giá nhất thân tu vi đô độ cấp tha.
Diệp niệm khán trứ tha nhận chân đích mi nhãn, khinh khinh thán liễu khẩu khí, một tái thuyết thập ma.
Trực đẳng soa bất đa cai khứ thượng tự tập đích thời hầu, diệp niệm phương tài tác thế xả liễu xả tự kỷ đích hữu thủ: “Hảo liễu, ngã cai tẩu liễu.”
“Ân.” Tư uyên tùng liễu thủ, tại tha thôi môn hạ xa đích đồng thời, tự kỷ dã hạ liễu xa.
Diệp niệm thính trứ lánh nhất đạo quan môn thanh, nhạ dị khán tha: “Nhĩ bất hội hiện tại khứ từ chức ba?”
Giá đại vãn thượng đích, trảo thùy đô bất tri đạo.
“Tống nhĩ tiến khứ.” Tư uyên kính tự nhiễu trứ xa, tẩu đáo tha thân biên, khiên trụ tha đích hữu thủ.
“Ai?” Diệp niệm nhãn tranh tranh khán trứ tha, khiên trứ tự kỷ tựu vãng học giáo tẩu, kí vô nại hựu hảo tiếu.
Tưởng hảo yếu từ chức chi hậu, tựu càn thúy khai thủy tứ vô kỵ đạn, chủ động công khai tha môn đích quan hệ liễu mạ?
Bất quá ứng cai vấn đề bất đại, tư uyên tịnh toán bất thượng chính thức đích giáo chức công, hòa học giáo đích học sinh đàm luyến ái, truyện xuất khứ dã bất hội hữu thập ma đại ảnh hưởng.
Nhi thả giá hội thiên sắc ngận hắc liễu, lộ đăng hôn ám, bất tẩu thái cận đích thoại, vị tất năng bị nhân nhận xuất lai.
Diệp niệm càn thúy đái thượng vũ nhung phục đích mạo tử, nhiên hậu hựu đề tỉnh tư uyên: “Nhĩ sảo vi già nhất già kiểm ba, dã biệt thái chiêu diêu.”
“Ân.” Tha thuyết đích thoại, tư uyên tự thị thính tòng, thủ thượng ngận khoái tựu đa liễu điều, tha cấp tha mãi đích mao tuyến vi cân, vi trụ liễu bán trương kiểm.
Khán liễu khán tha, tái tưởng đáo tự kỷ giá hội đích mô dạng, diệp niệm tựu nhẫn bất trụ tiếu liễu: “Chẩm ma cảm giác, việt thị giá dạng, việt dung dịch bị phách ni?”
Bất quá giá dạng hảo ngạt an tâm ta, diệp niệm tựu một quản lộ thượng đích kỳ tha nhân, kính tự vãng tự tập thất tẩu khứ.
Giá cá điểm, lai thượng tự tập đích nhân đô lục tục cản quá lai liễu, việt kháo cận, nhân tựu việt đa.
Tại khoái đáo đích thời hầu, diệp niệm tựu đình hạ cước bộ, lạp trụ tư uyên: “Tựu tống đáo giá ba.”
Tư uyên chuyển quá lai khán trứ tha, hốt địa sĩ thủ tương vi cân lạp hạ liễu ta, đê đầu ôn nhu vẫn trụ liễu tha.
“……” Diệp niệm bất do tranh đại liễu nhãn, cảm thụ trứ tha ôn nhuận đích thần hoàn triển chuyển liễu phiến khắc tài ly khứ, kiểm thượng ôn độ thuấn gian nhiệt liễu bất thiếu.
Giá chủng, hận bất đắc nhượng sở hữu nhân tri đạo, tha môn lưỡng cá thị nhất đối đích cảm giác, cư nhiên hoàn ngận bất lại.
Kiến tha nhưng thị một hồi thần, tư uyên khinh tiếu liễu thanh, thế tha lạp liễu lạp y phục lạp liên: “Tiến khứ ba, vãn ta kiến.”
“Vãn ta?” Diệp niệm giá tài hồi quá thần lai, hạ ý thức đạo, “Tự tập cửu điểm kết thúc.”
“Hảo.”