“Nhĩ khả biệt trứ cấp tẩu a, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên thị bồ tiểu phượng đích nhi tử, khán dạng tử ngã môn dã toán thị trảo đối nhân liễu.”
Sư chấn thiên ngận cập thời đích lan trụ liễu lưu niệm bạch.
Như quả lưu niệm bạch một hữu biệt đích thân phân, na tha tự nhiên bất giới ý đối phương ly khai, khả hiện tại lưu niệm bạch bạo lộ liễu tự kỷ thị bồ tiểu phượng đích nhi tử, na tha khẳng định yếu lan trụ lưu niệm bạch liễu.
“Nhĩ cấp ngã cổn!”
Lưu niệm bạch phẫn nộ đích nột hảm trứ, khả thị khước bị sư chấn thiên trực tiếp trảo trụ liễu, tha bất luận như hà tránh trát, đô một hữu nhậm hà đích tác dụng.
“Khả biệt vong liễu nhĩ đích giá ta trùng tử đô tại ngã thủ thượng, nhĩ yếu thị ly ngã thái viễn, ngã tựu trực tiếp bả giá cá trùng tử cấp niết tử, đáo thời hầu nhĩ liên tự bảo đô tố bất đáo, hoàn tưởng yếu cứu nhĩ đích mẫu thân mạ?”
Sư chấn thiên khán đáo đối phương giá ma đích cố chấp, dã nhẫn bất trụ nã xuất liễu giá cá tiểu hạp tử.
Khán đáo liễu đối phương thủ trung đích hạp tử, lưu niệm bạch đích biểu tình biến đắc cực kỳ nan khán, tha tựu thuyết na quần trùng tử chẩm ma toàn bộ đô bất kiến liễu tung ảnh, bổn lai lưu niệm bạch hoàn tưởng trứ nhất hội nhi hồi khứ tầm trảo nhất phiên, một tưởng đáo toàn bộ bị sư chấn thiên cấp trảo tẩu liễu.
“Hảo hảo hảo, toán nhĩ ngoan, ngã ngoạn bất quá nhĩ hành liễu ba!”
Lưu niệm bạch tựu giá ma trực tiếp hồi đáo liễu đại trường lão đích bàng biên, nhãn thần nghiêm túc đích khán trứ sư chấn thiên, hiện tại tha dĩ kinh bả giá quần ngoại lai nhân cấp hận thượng liễu, như quả khả dĩ đích thoại, tha giản trực tưởng yếu tự bạo, đái trứ giá quần nhân nhất khởi tử.
“Nhĩ môn tại thôn trại chi trung dã đãi liễu giá ma trường nhất đoạn thời gian, ngã cổ kế đối vu bồ tiểu phượng đích sự tình khẳng định dã ngận liễu giải ba, bồ tiểu phượng đương niên tố liễu giá ma đa đích sự tình, hại liễu bất thiếu đích nhân, hiện tại dã thị thời hầu hoàn trái liễu.”
Bạch nam địa chung cứu thị nhất cá ca ca, sở dĩ thuyết thoại tố sự hoàn thị bỉ giác cẩn thận đích, tha nghiêm túc địa khán trứ đại trường lão, đẳng đãi trứ đối phương tương bồ tiểu phượng cấp đái xuất lai.
Đại trường lão khán liễu nhị trường lão nhất nhãn, cấp liễu đối phương nhất cá nhãn thần.
Nhị trường lão lập mã tựu tâm lĩnh thần hội, đái trứ nhân tiền khứ bả bồ tiểu phượng phù liễu xuất lai.
Bồ tiểu phượng giá ta niên lai, kỳ thật dã tựu chỉ hữu lão gia tử hòa hiện tại đích trượng phu lưỡng cá nam nhân.
Nhi lưu niệm bạch cứu cánh thị thùy đích chủng, giá nhất điểm một nhân năng cú thuyết đắc thanh sở, tựu liên bồ tiểu phượng tự kỷ đô hữu ta hoảng hốt liễu.
Tất cánh lưu niệm bạch khán khởi lai hựu tượng lão gia tử, dã tượng tự kỷ hiện tại đích trượng phu, bất luận như hà, bồ tiểu phượng đô vô pháp phân biện giá đáo để thị thùy đích hài tử.
Tại giá dạng đích thôn tử chi trung, tự nhiên một hữu bỉ giác hoàn thiện đích khoa kỹ kỹ thuật, sở dĩ dã một hữu bạn pháp tiến hành giám định.
Bổn lai bồ tiểu phượng chính tại dưỡng thương, căn bổn tựu bất thanh sở ngoại giới đích sự tình.
Thông quá liễu giá đoạn thời gian đích hưu tức, bồ tiểu phượng cảm giác tự kỷ đích thân thể dĩ kinh khôi phục đích ngận hảo liễu, hiện tại tựu soa trứ bạch linh chi đối tự kỷ đích thân thể tiến hành củng cố.
Như quả một hữu giá đẳng dược tài đích chi xanh, na tự kỷ đích thân thể khả năng dã kiên trì bất liễu đa cửu.
Tại bồ tiểu phượng ngận tưởng hưu tức đích thời hầu, đột nhiên nhị trường lão trảo thượng liễu môn, tịnh thả tương tự kỷ cấp đái xuất khứ liễu.
Bồ tiểu phượng đích trượng phu tự nhiên dã mang bất điệt địa cân trứ tẩu liễu xuất khứ.
Lai đáo liễu đại đường chi trung đích bồ tiểu phượng, khán đáo liễu trạm tại bàng biên đích bạch nam thiên dĩ cập bạch nam địa, chỉnh cá nhân đô sỏa nhãn liễu.
Nguyên bổn bồ tiểu phượng dĩ vi, lão gia tử tại khôi phục liễu thân thể dĩ hậu hội tự kỷ quá lai tầm trảo tha.
Thậm chí bồ tiểu phượng đô dĩ kinh tưởng hảo liễu, như quả lão gia tử nguyện ý, na ma tự kỷ khẳng định hội cân trứ tha nhất đồng tiền vãng thành thị chi trung sinh hoạt, bất hội tượng dĩ tiền na dạng nhậm tính liễu.
Tất cánh hiện tại lão gia tử đích thê tử dĩ kinh bị tự kỷ hại tử, nhi thả tha đích thân thể dã xuất liễu vấn đề.
Chỉ hữu y kháo trứ lão gia tử, tài năng cú tại thành trấn chi trung trảo đáo bạch linh chi.
Tại thành lí khả thị hữu trứ ngận đa đích linh đan diệu dược đích, thậm chí hoàn hữu nhất cá truyện thuyết trung đích luyện đan sư, thuyết bất định đối phương năng cú bang tự kỷ khôi phục thân thể.
Như quả hiện tại cân trứ lão gia tử tẩu, bất cận năng cú thật hiện tự kỷ đương niên vị hoàn thành đích mộng tưởng, thậm chí hoàn năng cú kế tục hoạt hạ khứ, hà nhạc nhi bất vi ni?
Khả thị một tưởng đáo lão gia tử căn bổn tựu một hữu xuất hiện, lai đích nhân, cánh nhiên thị tha đích lưỡng cá nhi tử.
Giá lưỡng cá tiểu hài bồ tiểu phượng tịnh một hữu kiến quá, đãn thị khước dã tại bồ tiểu phượng đích toán kế danh đan chi trung.
Tất cánh bất thị tự kỷ đích chủng, tại bồ tiểu phượng khán lai đô chúc vu dị loại.
Sở dĩ bất luận như hà, bồ tiểu phượng đô bất hội duẫn hứa na cá nữ nhân cấp tự kỷ tâm ái đích nam nhân lưu hạ hậu đại đích.
Nhi thử thời thử khắc giá cá hậu đại bất cận cận xuất hiện tại liễu tự kỷ đích diện tiền, thậm chí hoàn tại thiêu hấn tự kỷ!
Nhân vi bồ tiểu phượng khán đáo giá lưỡng cá nhân đích kiểm thượng, hữu trứ tha môn mẫu thân đích dạng tử!
Giá bất thị thiêu hấn tự kỷ hoàn thị thập ma?
“Nhĩ môn lưỡng cá nghiệt chủng!” Bồ tiểu phượng phá khẩu đại mạ, hạ nhất khắc khước khẩu thổ tiên huyết.
“Chân một tưởng đáo nhĩ môn phúc đại mệnh đại, cánh nhiên năng cú trảo đáo nhân tương nhĩ môn thân thể lí diện đích bí thuật cấp giải trừ liễu! Bất quá nhĩ môn dĩ vi giá dạng tựu kết thúc liễu mạ…… Lai đáo liễu giá cá thôn trại, nhĩ môn chỉ hữu tử lộ nhất điều!”
Bồ tiểu phượng cáp cáp đích đại tiếu trứ, khán thượng khứ tựu tượng thị phong liễu nhất dạng.
Khán đáo giá cá tang tâm bệnh cuồng đích nữ nhân, trần bình dã nhẫn bất trụ lộ xuất liễu vô nại đích thần sắc, tha dã tri đạo thế giới thượng ngận đa nhân hội vi ái si cuồng, khả thị giá nữ nhân vô nghi thị si cuồng đích quá phân liễu ta.
“Hảo liễu hảo liễu, bất yếu trương trứ chủy ba tại na lí đại tiếu liễu, ngã môn hiện tại thị lai trảo nhĩ ma phiền đích, bất thị lai khán nhĩ tiếu đích!”
Sư chấn thiên dã giác đắc ngận phiền táo, giá nữ nhân tiếu khởi lai xác thật hữu ta nan thính, lệnh nhân cảm đáo bất duyệt.
Lưu niệm bạch tựu giá ma giảo trứ thần niết trứ quyền đầu trạm tại bàng biên, tha hận bất đắc năng cú bả tại tràng đích chúng nhân toàn bộ đô cấp sát liễu.
Kỳ tha nhân đô hữu ta hảo kỳ đích vi tại bàng biên, tưởng tri đạo phát sinh liễu thập ma.
“Đương niên nhĩ hòa ngã đích phụ thân hữu trứ lộ thủy tình duyên, ngã phụ thân đả toán tiếp nhĩ khứ thành lí hưởng phúc, nhi thả dã thừa nặc liễu yếu thú nhĩ vi thiếp, khả thị nhĩ khước dụng các chủng phương pháp, hại liễu ngã đích mẫu thân!”
“Đương ngã đích phụ thân phát hiện nhĩ đích vi nhân quá hậu, trực tiếp ly khai liễu nhĩ, khước một tưởng đáo bị nhĩ hạ liễu độc, tựu liên ngã hòa ngã đích đệ đệ đô vô cô đích thụ thương liễu?!”
“Nhĩ môn thượng nhất bối hữu ân oán ngã năng cú lý giải, khả thị nhĩ giá chủng họa hại hạ nhất bối đích cử động, khả chân thị hữu cú vô sỉ đích, kí nhiên như thử, na ngã môn kim thiên tựu yếu đương trứ nhĩ đích diện, nhượng nhĩ khán khán nhĩ nhi tử tương hội hữu thập ma dạng đích hạ tràng!”
Bạch nam địa ác ngoan ngoan địa khai khẩu thuyết trứ, kỳ thật trường bối đích sự tình tha môn căn bổn tựu bất tưởng quản, một tưởng đáo giá cá nữ nhân hoàn yếu đối tha môn hạ thủ.
Giá chủng một tố chất đích biểu hiện, nhượng chúng nhân đô giác đắc ngận bất sảng.
Na quần hành liệp nhân môn dã tại bàng biên tích tích cô cô.
Tha môn đô một tưởng đáo giá cá gia tộc hoàn hữu như thử kinh nhân đích bí mật.
Chính thị tha môn đích thiết thiết tư ngữ, nhượng chu vi đích nhân đô nhẫn bất trụ thảo luận liễu khởi lai, thôn trại chi trung đích nhân dã thị đệ 1 thứ tri đạo bồ tiểu phượng đích cố sự.
Tha môn dĩ tiền chỉ tri đạo bồ tiểu phượng thị nhất cá hữu trứ ngận đa kinh lịch đích nữ nhân, khả thị giá cá kinh lịch mạc danh đích bị hình dung thành liễu các chủng đích truyện kỳ cố sự.
Tái gia thượng bồ tiểu phượng xác thật hội ngận đa biệt nhân đô bất hội đích bí thuật, sở dĩ đại gia dã tựu một giác đắc bồ tiểu phượng thị nhất cá ngận bất hành đích nhân.
《 ngã bất tưởng kế thừa vạn ức gia sản 》 vô thác chương tiết tương trì tục tại canh tân,