“Thập ma sự giá ma khai tâm?” Lý thiết trụ sơ lãng đích kiếm mi thiêu liễu thiêu, mâu sắc đái trứ nhất ti hảo kỳ.
“Một thập ma a…… Ngã khứ liễu nhất tranh chu lan gia.” Diệp hiểu oánh khinh khinh thác trứ trường âm, đê đầu yểm sức kiểm giáp thượng đích nhất mạt phi hồng, hữu lý thiết trụ tại thân biên, tha chân thị giác đắc, tại giá tiểu sơn thôn lí dã bất thác.
Tùy hậu tha hướng lý thiết trụ liêu khởi kim thiên tại chu lan gia lí phát sinh đích sự tình.
Khởi sơ lý thiết trụ bình tĩnh đích thính trứ, khả ngận khoái thần tình tựu hữu ta biến liễu, mi vũ gian di mạn khởi đạm đạm đích bất duyệt.
“Nhĩ đích nhĩ căn tử thái nhuyễn liễu, nhân gia thuyết kỉ cú hảo thoại nhĩ tựu thôi tâm trí phúc.” Lý thiết trụ thán liễu khẩu khí, đối vu diệp hiểu oánh đích đan thuần thiện lương phản đảo đam ưu khởi lai.
Tha tự kỷ hàm thật, như kim hoàn thuyết khởi tha lai liễu? Diệp hiểu oánh khinh tiếu liễu nhất thanh, hữu ta bất dĩ vi ý đích phản bác, “Na hữu, kỳ thật chu lan bổn lai dã bất thị phôi nhân, chỉ thị chi tiền tẩu liễu oai lộ, kim nhật lí ngã khứ khán tha, tha dĩ kinh tri thác liễu, dĩ hậu ứng cai hội hữu sở cải biến đích.”
Tha kim nhật lí hòa chu lan đích tương xử ngận du khoái, sở dĩ đối chu lan hữu liễu ngận đại đích cải quan, tha tương tín chu lan kinh quá thử sự hậu hội minh bạch nhất ta đạo lý.
Khả lý thiết trụ khước y cựu kiên trì tự kỷ đích lập tràng, bất tín chu lan tựu giá ma năng biến hảo. Chủ yếu thị na chu lan tại diệp hiểu oánh một hữu xuất hiện chi tiền lão thị tưởng dẫn dụ tha, tha tuy lão thật, khả dã đổng giá minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai đích sự nhi.
Thả tha thật tại bất hỉ hoan chu lan, na cá nữ nhân tổng thị cấp tha bất hoài hảo ý đích cảm giác.
Khả tha tịnh một hữu phản bác diệp hiểu oánh, chỉ thị trứu trứ mi, muộn thanh đạo: “Hạ thứ nhĩ tái khứ chu lan gia, ngã bồi nhĩ khứ ba.”
Tha đích nương tử giá bàn tâm đại, tha đam tâm hội xuất thập ma sự tình.
“Hảo a.” Diệp hiểu oánh vô sở vị đích tùy khẩu đáp ứng liễu, tác tính tha tại ngoại diện đô bất chẩm ma thuyết thoại, đái thượng tha cân một đái dã một thập ma khu biệt.
Lý thiết trụ tâm trung phiền muộn, hựu bất tri cai như hà thuyết, chỉ hảo hựu đê đầu biên chế khởi liễu trúc khuông.
Tả hữu tha nhất định hội bảo hộ hảo tự gia nương tử đích, nhược thị na chu lan tưởng yếu đối tha gia nương tử bất quỹ, tha định nhiên bất hội phóng quá tha!
……
Chu lan kỳ thật nhất trực dĩ lai, tại thôn tử danh đích danh thanh đô bất thị đặc biệt hảo, quả phụ môn tiền thị phi đa, tại gia thượng tha bất tri kiểm điểm, vô luận tha đáo na lí khứ, đại đa đô hội tao đáo biệt nhân đích bạch nhãn.
Canh thị nhân vi thượng thứ đích sự tình, thôn tử lí diện đích nhân đối tha dã thị việt lai việt bất đãi kiến liễu, giá ma trường thời gian dĩ lai, trừ liễu diệp hiểu oánh hòa tha hữu sở tiếp xúc chi ngoại, kỳ tha đích nhân căn bổn đô bất tưởng hòa tha thuyết thoại, thậm chí khán đáo tha tựu nhất kiểm hiềm khí.
Tuy nhiên diệp hiểu oánh tại thượng thứ hòa tha đàm thoại quá hậu, bang tha tại thôn dân diện tiền thuyết liễu nhất ta hảo thoại, khả hoàn thị vô tế vu sự, tha chỉ giác đắc giá cá thôn tử chân đích thị việt lai việt nan ngốc liễu, thậm chí manh sinh quá tưởng yếu bàn xuất khứ đích tố pháp.
Khả diệp hiểu oánh giá đoạn thời gian hòa tha quan hệ hoãn hòa liễu, tha dã tựu bất cấp trứ tẩu liễu, thả kinh thường tại nhàn lai vô sự đích thời hầu tựu đáo diệp hiểu oánh gia lí khứ.
Diệp hiểu oánh chi tiền đối chu lan cải quan ngận đại, đối tha dã thị lai giả bất cự, khả chu lan lai đích thứ sổ đa liễu dĩ hậu, tha đích tâm lí tựu hữu ta yếm phiền liễu.
“Thiết trụ, chu lan hiện tại lão thị lai ngã môn gia, ngã cai chẩm ma bạn tài năng nhượng tha bất yếu giá ma cần khoái a?”
Diệp hiểu oánh nhất biên tố phạn nhất biên đối trứ tọa tại môn ngoại biên chế trúc khuông đích lý thiết trụ thuyết trứ, tùy hậu biểu tình sầu khổ đích phóng liễu nhất chước diêm tiến khứ.
Tha đương sơ tựu ứng cai thính lý thiết trụ đích thoại, bất cai hòa chu lan tẩu đích thái cận, hiện tại chân thị dục khóc vô lệ liễu.
Đãn thân thủ bất đả tiếu kiểm nhân, chu lan hiện tại đối tha nhất trực đô thị tiếu kiểm tương nghênh, dã nhân vi tha đích duyên cố, chu lan đích nhân duyên tại thôn tử lí diện sảo sảo hồi ôn liễu nhất ta, tha yếu thị hiện tại đột nhiên hòa chu lan giao ác, chỉ bất định na ta thôn dân hựu hội chẩm ma thuyết, chân thị sầu tử cá nhân liễu!
Lý thiết trụ tại bàng biên nhất biên động thủ nhất biên vi tha xuất chủ ý, “Bất tưởng lý tha, dĩ hậu tựu bất yếu tại lý hội tha tựu thị liễu. Nương tử nhĩ khán, thôn tử lí diện na ta nhân, na nhất cá bất thị khán đáo tha chi hậu tựu đóa đắc viễn viễn đích? Chỉ yếu nhĩ dĩ hậu dã tượng tha môn nhất dạng, chu lan tự nhiên hội thức thú đích ly khai.”
Hiện tại đích chu lan tại thôn tử lí diện tựu tượng thị quá nhai đích lão thử tự đích, đại gia đô bất nguyện ý hòa tha triêm nhạ thượng quan hệ, chỉ hữu diệp hiểu oánh đối tha hoàn toán hòa thiện, sở dĩ tài tổng thị lai tha gia.
Diệp hiểu oánh vô nại đích thán liễu khẩu khí, tha hựu hà thường bất tri đạo tha thuyết đích na ta, khả hiện tại tha chân đích hạ bất khứ chủy cản tha xuất khứ, nhi tha xác thật dã thị ngận khả liên đích……
Ai!
Diệp hiểu oánh ai thanh thán khí đích tương tố hảo đích phạn thừa xuất liễu oa, phóng tại phạn trác thượng, khiếu lý thiết trụ quá lai cật phạn, bất tái đàm luận chu lan đích sự nhi.
Khả lệnh tha đầu bì phát ma đích thị, chu lan na âm hồn bất tán đích thanh âm đột nhiên hựu tại môn ngoại hưởng khởi liễu, “Hiểu oánh, nhĩ tại gia mạ? Khai khai môn.”
Chân đích thị thuyết tào thao tào thao tựu đáo! Chu lan chân đích lai liễu!
Khả biểu diện công phu tha hoàn thị yếu tố hảo, diệp hiểu oánh phiên liễu cá bạch nhãn, thân tự thượng tiền khai liễu môn, phóng chu lan tiến lai, khách khí đích đạo: “Chu tỷ, nhĩ lai lạp, ngã đích phạn chính hảo tố thục liễu, nhĩ yếu bất yếu nhất khởi?”
Chu lan dã thị cá hữu nhãn lực kính đích, miết liễu nhất nhãn dĩ kinh bàng biên chính trầm trứ kiểm biên chế trúc khuông đích lý thiết trụ hậu, liên mang cự tuyệt, “Bất dụng liễu bất dụng liễu, ngã tại gia lí cật hoàn phạn tài quá lai đích, hiện hạ nhàn lai vô sự, tài lai trảo nhĩ đích, nhĩ tiên cật ba, ngã tại ngoại diện đẳng đẳng tựu hảo liễu.”
Diệp hiểu oánh tùng liễu khẩu khí, chính tưởng tái khiếu lý thiết trụ lai cật phạn, khả na chu lan khước thị nhất hạ tử thấu tại liễu lý thiết trụ thân biên, tha tâm trung nhất khí, tác tính hồi ốc liễu.
“Thiết trụ, nhĩ biên đích trúc khuông chân thị đặc biệt kết thật, ngã gia đích na kỉ cá dụng liễu hảo kỉ niên liễu, nhất trực đô một phôi, chân lệ hại! Hiểu oánh dã chân đích thị hữu phúc khí, bất tượng ngã, thiên sinh tựu thị mệnh khổ.”
Tha nhất biên tán thán, nhất biên tự oán tự ngải đích thuyết trứ, nhiên hậu trạng tự bất kinh ý đích tương thủ phóng tại tha đích kiên bàng thượng khinh khinh phất quá, chỉ giác đắc giá tí bàng hảo tự na thiết khí chế thành đích nhất bàn, ngạnh bang bang đích!
Nhi lý thiết trụ đối tha ti hào bất cảm mạo, trứu trứ mi đầu cảm giác đáo tha đích thủ chính tại tự kỷ đích thủ tí thượng di động, liên trúc khuông dã biên bất hạ khứ liễu, trực tiếp lãnh thanh đạo liễu cú tạ, tùy hậu mãnh địa trạm khởi liễu thân, chuẩn bị hồi ốc cật phạn.
Nhi chu lan bị lý thiết trụ đột nhiên trạm khởi lai đích na cổ kính cấp chấn đáo liễu, đột nhiên đảo địa, đại khứu, tưởng yếu trạm khởi thân, khả bất tri vi hà thối cước phát ma, một hữu nhất ti lực đạo, chỉ hảo hướng bàng biên đích lý thiết trụ cầu trợ.
“Thiết trụ, đô thị nhĩ cương cương hại ngã suất đảo liễu, lạp ngã nhất bả ma!” Thuyết hoàn, thân xuất tha na tiểu thủ, nhất kiểm kỳ phán đích khán trứ lý thiết trụ.
Lý thiết trụ hữu ta quý cứu đích khán trứ tha, khả ti hào một hữu phủ hạ thân khứ đích ý tư, do dự liễu nhất hạ, phản nhi triều ốc tử lí hảm liễu nhất thanh: “Nương tử, nhĩ quá lai phù nhất hạ chu lan, tha suất đảo liễu!”
Diệp hiểu oánh nhất trực tại ốc lí thâu thính, thính đáo chu lan đối lý thiết trụ tát kiều tựu tưởng xuất lai liễu, hiện tại thính đáo lý thiết trụ hảm tha, tựu lập khắc bào liễu xuất lai.
Tha khán trứ chu lan suất đảo tại địa, y phục đô hữu ta bán sưởng khai, nhất hạ tử tựu minh bạch liễu chu lan đích ý đồ, tâm trung lí diện đích nộ hỏa nhất hạ tử tựu thoan liễu xuất lai.