Diệp hiểu oánh trương la trứ lý thiết trụ hoán hạ y phục, hựu tiều trứ kim nhật thiên sắc bất thác, tiện hồi ốc tương bị sáo cấp sách hạ tắc tại mộc bồn lí diện chuẩn bị đáo thôn trung đích hà biên.
Mộc chất đích khả bỉ tố liêu đích bổn trọng hứa đa, diệp hiểu oánh thân tài kiều tiểu, hiển đắc cật lực, lý thiết trụ kiến trạng chi hậu, liên mang phóng hạ thủ trung đích hoạt kế, “Nương tử, yêm tống nhĩ khứ!”
Tưởng trứ lộ đồ đa viễn, đạo lộ kỳ khu bất bình, diệp hiểu oánh một hữu sính cường, tâm an lý đắc địa tắc cấp liễu tha.
“Nhĩ môn nhất đồng tiền khứ, vi hà nhĩ quy lai thời tại tối hậu diện, cha gia tiểu trư dã thị bị biệt nhân đái hồi lai đích?” Diệp hiểu oánh tưởng khởi chi tiền đích sự tình, tiện hảo kỳ địa vấn tha.
Lý thiết trụ bất an địa khán liễu nhất nhãn diệp hiểu oánh, đẳng đáo tha sĩ đầu lai hòa tha đối thị đích thời hầu, liên mang đóa khai vọng hướng biệt xử. Tha xả liễu xả thần giác, bán thiên chi hậu tài khai khẩu thuyết đạo: “Yêm lạp đỗ tử.”
Diệp hiểu oánh thính hậu biến đắc khẩn trương, “Thị bất thị cận lai cật phôi đỗ tử lạp? Hiện tại chẩm dạng?”
Kiến đáo diệp hiểu oánh đam ưu, lý thiết trụ mang đạo: “Bất thị đích, yêm thân thể tráng đắc ngận, bất hội cật phôi đỗ tử.”
Nhất tưởng dã thị, lưỡng cá nhân cật đích đô thị nhất dạng đích phạn thái, tự kỷ hảo hảo đích lý thiết trụ chẩm ma khả năng hội đỗ tử bất thích? Hoặc hứa thị nhân vi vãn thượng một hữu cái hảo bị tử, đỗ tử trứ liễu lương phong ba.
Diệp hiểu oánh sân liễu tha nhất nhãn: “Thị bất thị bị tử thái bạc, vãn thượng thụy giác lãnh dã bất hàng thanh. Đẳng tẩy hoàn y thường, ngã tương lưỡng kiện cựu áo tử lí đích miên nhứ xả xuất lai phùng tiến bị tử lí khứ ba, giá dạng vãn thượng cái trứ noãn hòa nhất điểm.”
Lý thiết trụ diện sắc vi vi phiếm hồng, hảo tự thị nhân vi diệp hiểu oánh đích sổ lạc. Tha một hữu hàng thanh.
Giá thời hầu tha kiến đáo nhất danh nam tử chính tòng bàng biên kinh quá, lý thiết trụ như đắc cứu tinh, “La thành” tha dương thủ chiêu hô trứ, “Thượng thứ bất thị thuyết hảo nhất khởi khứ đả liệp mạ? Nhĩ na thiên hữu không?”
La thành khoái tốc địa tảo liễu tha môn lưỡng nhãn, nhất thanh bất hàng, đê trứ đầu tiện vãng ngoại lưu tẩu, na tình hình hảo tự hữu dã thú tại hậu diện truy cản.
Lý thiết trụ chinh tại nguyên địa, nột nột địa thuyết đạo: “Kỳ quái, minh minh tiều kiến yêm môn, khả vi hà bào đắc bỉ thỏ tử hoàn khoái?”
Khả diệp hiểu oánh khước tâm trung minh bạch, tha biển biển chủy thuyết đạo: “Khẳng định tha nhận vi hòa ngã môn nhất khởi hội thụ đáo khiên liên, hội đảo môi bái.”
Lý thiết trụ đích thần tình lập khắc biến đắc nghiêm túc, tha nhất bổn chính kinh địa thuyết đạo: “Nương tử, biệt nhân thuyết yêm bất thính dã bất tín, khả thị nương tử bất năng giá dạng giảng, yêm nương tử thị phúc tinh!”
Diệp hiểu oánh tiều trứ tha nhất bổn chính kinh đích mô dạng, phác xích nhất tiếu, liên liên điểm đầu, “Hảo, ngã bất thuyết!”
Dĩ kinh tẩu đáo liễu thôn trung đích nhất chu đại đích tạo giác thụ hạ, diệp hiểu oánh nguyên bổn chuẩn bị tại địa thượng thập nhất ta tạo giác tẩy y thường, khả thị lý thiết trụ khước bất nhượng.
Tha nhượng diệp hiểu oánh ngốc tại nhất bàng, tự kỷ nã khởi nhất căn trường đích trúc can đả hạ liễu thụ thượng đích bất thiếu nộn nộn đích tạo giác, tẫn sổ tắc nhập diệp hiểu oánh đích hoài trung, tiếu đắc nhất kiểm mãn túc, tượng cực liễu nhất lưỡng tuế tiểu nhi đích hàm hàm đích mãn túc đích mô dạng.
Diệp hiểu oánh kiến đáo tha như thử, kiểm thượng dã thị vi vi nhất tiếu.
Tha tẩu hạ thạch giai thê, hậu diện lý thiết trụ hoàn dương thanh chiêu hô tha thạch đầu lộ hoạt, tiểu tâm nhất ta.
Bị a hộ đích cảm giác, hoàn hữu thân biên tạo giác đích thanh hương vị, sử đắc diệp hiểu oánh giác đắc nhãn tiền đích dương quang đô biến đắc canh vi minh mị, đái trứ nhất chủng điềm ti ti đích vị đạo.
Hà biên thị quang lưu lưu đích thạch bản, dĩ kinh hữu bất thiếu phụ nhân tại na nhi chùy đả trứ.
Tha môn nguyên bổn thuyết đắc nhiệt nháo, khả thị diệp hiểu oánh đáo liễu chi hậu, nhất cá nhất cá địa bế khẩu, mặc mặc địa tẩy trứ y thường. Diệp hiểu oánh đê trứ đầu, tầm đáo viễn xử nhất khối thạch đầu, tha tồn hạ liêu bát trứ hà trung đích khê thủy, tiên tương thạch diện trùng xoát càn tịnh.
Thạch đầu biểu diện quang hoạt viên lưu, diệp hiểu oánh tương mộc bồn lí đích bị đan nã liễu xuất lai. Thanh tảo hà diện thượng phiếm trứ lân lân đích ba quang, khê thủy hoan khoái địa lưu thảng trứ, đái trứ vi vi đích băng hàn, khả thị đẳng đáo chính thức thanh tẩy đích thời hầu, toàn thân noãn dung dung đích, thậm chí đái trứ hãn ý.
Tẩy y hựu luy hựu khô táo vô thú, tha môn tịch tĩnh phiến khắc chi hậu, hựu khai thủy đích đích cô cô địa thuyết tiếu.
Diệp hiểu oánh ly đắc viễn, bất tằng thính thanh, tòng tha môn khẩu trung tần phồn địa thuyết xuất đại thiện nhân giá tam cá tự. Giá nhi tuy bất phú thứ, khả thị nhất một tao tai, nhị dã một hữu chiến tranh, tịnh bất nhu yếu đại thiện nhân.
Diệp hiểu oánh thính bất thanh sở, tác tính chuyên tâm trí chí địa tẩy y thường.
“Vương dao, kim thiên khả lai vãn liễu a.” Hữu nhất danh phụ nhân trùng trứ lai nhân đại thanh khiếu đạo. Diệp hiểu oánh dã bất giác tùy trứ tha môn vi nhất sĩ đầu.
Vương dao xuyên trứ nhất thân thiển lam sắc đích thô bố y thường, tương tẩy đắc càn tịnh, tha đích thần giác hàm trứ nhất mạt vi tiếu, điểm đầu ứng đạo: “Thị a, tảo thượng tha nhị thúc lai gia, cấp tha môn chỉnh liễu tửu thái ni.”
Vương dao đích nhãn mâu tảo quá chúng nhân, tha tối hậu lạc tại diệp hiểu oánh đích thân thượng.
Chúng nhân đô thành quần kết đội, đầu đối đầu, bối đối bối, nhất biên tẩy nhất biên hoan khoái địa liêu thiên, duy độc diệp hiểu oánh độc tự sắt súc tại giác lạc lí diện, hiển đắc đan bạc khả liên.
“Vương dao khoái lai giá nhi.” Hữu nhân tương tha đích mộc bồn vãng biên thượng thôi liễu thôi, cấp vương dao không xuất nhất khối địa phương. Khả thị vương dao khước chỉ trứ diệp hiểu oánh diện tiền đích nhất khối không địa.
“Nhị cẩu nương, ngã hoàn thị ly viễn nhất điểm, ngã gia đương gia đích tạc thiên hạ địa càn hoạt, nhất thân toàn thị nê.”
Kí thị giá dạng, nhị cẩu nương dã một hữu tái kiên trì, vương dao giá thời hầu tiện tự tự nhiên nhiên địa lai đáo diệp hiểu oánh đích thân biên, tha khinh khinh địa đối diệp hiểu oánh đả chiêu hô: “Tảo oa.”
Diệp hiểu oánh sá dị địa sĩ khởi nhãn mâu, kiến đáo vương dao chiếu thường đối tha, tha dã đạo tảo an. Tại kiến đáo vương dao tương lí diện đích y thường nã khởi lai, diệp hiểu oánh phát hiện, na hữu ti hào nê cấu đích ảnh tử, giá thời hầu tâm trung tài minh bạch.
Kiến đáo diệp hiểu oánh đả lượng trứ tự kỷ, vương dao đối tha sử liễu sử nhãn sắc, tùy hậu, tiễu tiễu địa dụng thủ chỉ liễu chỉ hậu diện, tiếu liễu nhất tiếu.
Diệp hiểu oánh đối tha cảm kích, tại chúng nhân cô lập tha đích thời hầu, vương dao tuy nhiên một hữu minh ngôn chi trì, khả thị tha nguyện ý thâu thâu địa thân cận, diệp hiểu oánh dã hữu nhất ti thụ sủng nhược kinh.
Nguyên tiên lưỡng cá nhân đô thị trầm mặc giả đích. Đẳng tảo đáo đích phụ nhân tiệm tiệm địa tẩy hoàn quy khứ đích thời hầu, lưỡng cá nhân tài khai thủy mạn mạn địa liêu thiên, hữu nhất cú một nhất cú.
“Nhĩ thiên thiên ngốc tại gia lí khả năng bất tri đạo, thôn lí xuất hiện liễu nhất kiện đại tân văn.” Vương dao giá bàn thuyết, diệp hiểu oánh dã hảo kỳ.
Tại giá tiêu tức bế tắc đích địa phương nhật nhật diện đối lý thiết trụ, tái vô kỳ tha, trứ thật vô thú, tha tuy bất hỉ thuyết nhàn thoại tước thiệt căn, khả thị thính thuyết hữu đại tân văn, tha y cựu hữu nhất ti hảo kỳ, liên mang vấn khởi.
“Thôn tây đích thổ địa miếu cung phụng trứ ngã môn giá nhi đích thổ địa thần, khả thị, giá thập đa niên lai, hương thân môn đích nhật tử tịnh bất hảo quá, tựu liên đái trứ thổ địa miếu lí đích hương hỏa dã tiệm tiệm địa hi thiếu, mạn mạn địa phá lạc bất kham.
Như kim khước hữu nhất cá chu đại thiện nhân xuất tiền thỉnh liễu bất thiếu nhân lai tu tập ni. Cải thiên, ngã môn nhất khởi khứ khán khán. Thính thuyết thượng diện hoàn thiếp hữu nhất tằng kim bạc, kim quang thiểm thiểm đích hảo bất uy phong. “
Nguyên lai như thử.
Diệp hiểu oánh dã hữu nhất ti động tâm, tha môn ước hảo liễu thời thần, đẳng đáo trung ngọ vô nhân chú ý đích thời hầu, thâu thâu khứ tiều thượng nhất nhãn.
Giá thời hầu diệp hiểu oánh đích sàng đan dĩ kinh tẩy hoàn, khả thị trường trường đích sàng đan tha căn bổn ninh bất càn tịnh.