“Thi chủ, cừu oán thị khổ, khổ hải vô biên, hồi đầu thị ngạn.”
Khương thiếu phong song thủ tương hợp tự hồ tại niệm thao phật kinh, thanh âm khước thanh tích địa truyện nhập bạt phong hàn nhĩ trung, “Nhĩ bình sinh vi ác vô sổ, sở dĩ tài hội hữu kim nhật chi họa, bổn ứng tất tử khước vi bần tăng sở cứu.
Nhiên nhĩ chi kiếp nguyên tự ác, ác duyên do sát, sát nghiệt bất trừ, tất hữu hậu hoạn. Nhĩ khả nguyện quy y ngã phật, phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật……”
“Đại, đại sư……”
Hắc sát chiến chiến nguy nguy đích khởi thân, song mâu mãn thị lệ thủy, “Đệ tử nguyện ý phụng đại sư vi sư, phóng hạ đồ đao, chung sinh lễ phật……”
“A di đà phật!!!”
Khương thiếu phong hựu thị tuyên nhất phật hào, “Kí như thử, nhĩ tiện tiền vãng hiện sơn cam tuyền tự, tầm phương trượng đại sư khứ ba!”
“Đệ tử cáo thối!”
Hắc sát quỵ hạ, tiếp liên khấu thủ tam thứ chi hậu sĩ đầu, nhãn trung phảng phật đa liễu nhất ti đích phật tính, hựu đối trứ khương thiếu phong song thủ hợp thập nhất bái, nhi hậu chuyển thân tiền vãng liễu thành ngoại cam tuyền tự.
“Ai ～～～”
Khương thiếu phong trường trường thán tức nhất thanh, tùy hậu đằng thăng nhi khởi hồi đáo liễu gia hương lâu nội.
“Giá khả thị chân phật a!”
“Giá tiện thị pháp hải thánh tăng!”
“Quả nhiên thị từ bi vi hoài!”
……
Giá nhất mạc lạc đáo vô sổ nhân đích nhãn trung đương nhiên thị nghị luận phân phân, bất đắc bất thuyết giá nhất tràng tác tú tương đương thành công, bất cận trịnh thạch như hòa hư hành chi lăng liễu, bạt phong hàn khán khương thiếu phong đích mục quang đô biến đắc cực vi quái dị.
“Hòa thượng, nhĩ giá sự, khả bất địa đạo, phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật, hô hô……”
Bạt phong hàn khán liễu khán khương thiếu phong chi hậu tiếu liễu, mạo tự đối giá nhất cú ngận bất cảm mạo.
“A di đà phật!”
Khương thiếu phong đối trứ bạt phong hàn nhất tiếu đạo: “Tiểu tăng tự tri quy khuyến bất liễu bạt thi chủ, chỉ năng thị khai thích hắc sát nhượng kỳ phóng hạ cừu oán, gia chi kỳ nhân bổn hữu tội nghiệt tại thân, thường bạn thanh đăng cổ phật hành thiện tích đức, nan đạo bất thị hảo sự ma!”
“Thị hảo sự! Đại hảo sự!”
Bạt phong hàn thính hoàn tiếu liễu, a a lưỡng thanh chi hậu cử khởi tửu bôi sướng ẩm khai hoài, “Ngã nhập trung nguyên dĩ lai kiến liễu bất thiếu hòa thượng, phát thiện tâm đích bất thiếu, chỉ trách ngã hành sự tàn bạo đích dã hữu bất thiếu, đãn thị tượng nhĩ giá dạng đích, hoàn thị đệ nhất cá a!”
Khương thiếu phong một hữu hồi thoại, chỉ thị hòa trịnh thạch như hư hành chi kế tục dụng phạn, bạt phong hàn dã bất tại ý, hát tửu cật nhục hảo bất sướng khoái.
Trịnh thạch như hòa hư hành chi dã phi phàm nhân tâm kinh chi hậu hựu tự trấn định liễu khởi lai, lạp trứ khương thiếu phong tại na nhi nhàn thoại gia thường.
Bạt phong hàn đích ma phiền tịnh một hữu tựu thử kiết nhiên nhi chỉ, hắc sát chi hậu, nhất liên ngũ bát nhân mã tiền lai tầm tha hối khí, hữu hắc sát giá dạng đích nhất phương ác phỉ, dã hữu thải hoa đại đạo, cường đạo hoành nhân, bang phái đầu đầu, môn phái tử đệ, đãn giá ta nhân hào vô lệ ngoại đô bất thị bạt phong hàn đích đối thủ.
Giá kỳ trung khương thiếu phong dã xuất thủ liễu lưỡng thứ, cứu hạ liễu nhất cá bang phái đường chủ hòa nhất quần môn phái đệ tử, tại tha môn đáp ứng bất kế tục củ triền bạt phong hàn chi hậu nhượng tha môn ly khai liễu.
Lánh ngoại tam phê nhân tha khước một hữu xuất thủ, nhất cá hữu tổ chức đích thải hoa tặc đoàn thể bị bạt phong hàn khảm liễu, giá loại nhân nhất hướng thị bất khả nhiêu thứ đích điển phạm, khương thiếu phong tự nhiên bất hội lạm phát hảo tâm. Lánh ngoại lưỡng phê dã soa bất đa, cật nhân nhục đích hoàn toán thị nhân? Hoàn hữu nhất phê tắc bắc thảo nguyên man tử, ngữ ngôn bất thông quản tha khứ tử.
Khương thiếu phong giá bàn đích hành vi nhượng bạt phong hàn canh hữu hưng thú liễu, chi tiền tha dã bất thị một bính quá sáp thủ tha sự tình phát thiện tâm đích gia hỏa.
Đãn na ta nhân khẩu hô đại nghĩa xích trách, phản chính tha nhất động thủ, bị tha sát đích khẳng định tựu thị vô cô chi nhân, hựu hữu thùy tri đạo, tử tại tha thủ thượng đích đa thị tặc khấu ác phỉ, vi ác chi nhân, đối vu na ta ‘ hảo nhân ’, tha dã hoàn hội tại thích đương đích tình huống hạ lưu thủ đích.
Đương tha vấn liễu khương thiếu phong vi thập ma giá ma tố đích thời hầu, khương thiếu phong đích hồi đáp dã nhượng tha canh cảm dữ chúng bất đồng.
“Dược y bất tử bệnh, phật độ hữu duyên nhân! Phi thị bần tăng kiến tử bất cứu, nhi thị tha môn dữ phật vô duyên.”
“Hà vị hữu duyên, hà vị vô duyên!”
Bạt phong hàn phản vấn.
“Hữu duyên vô duyên, bần tăng nhất nhãn vọng chi tiện khả tri hiểu.”
Khương thiếu phong đạm nhiên khai khẩu đạo: “Hắc sát tuy nhiên vi ác nhất phương, thủ thượng tính mệnh vô sổ, đãn tòng bất lạm sát, dã bất đồ lục phụ nhụ, toán thị khác thủ để tuyến, hữu để tuyến tiện hoàn hữu cứu. Giá chủng nhân cứu liễu, bần tăng đam đắc khởi.
Thải hoa phong gian ** tử vô sổ, phôi liễu vô sổ lương gia thanh bạch, thương hại liễu vô sổ gia đình. Ngã một hữu tư cách đại thế na ta nữ tử khứ nguyên lượng tha, đam bất khởi tha đích tội, tha tự thị vô duyên.
Bạo phỉ thực nhân nhục, phi thị xuất vu cơ khổ, nhi thị bạo ngược ác thú, như thử tặc tử dĩ phi vi nhân, nhi thị cầm thú, bần tăng thị nhân, bất độ cầm thú.
Chí vu thảo nguyên chi nhân, bần tăng bất văn kỳ ngôn, khuyến bất động, tự nhiên vô duyên.”
“Cáp cáp cáp……”
Bạt phong hàn thính hoàn nhất trận đại tiếu, “Hảo hảo hảo, hảo cá hữu duyên vô duyên, hòa thượng, nhĩ chân đích ngận hữu ý tư a!”
Khương thiếu phong nhất phiên thoại, bất cận nhượng bạt phong hàn cảm giác hữu thú, chu biên đãn phàm sự thính đáo đích đô hãm nhập liễu thâm tư, bao quát hư hành chi hòa trịnh thạch như dã thị nhất dạng.
Giá nhất phiên thoại truyện dương xuất khứ chi hậu, thánh tăng pháp hải đích danh thanh canh thị quảng vi lưu truyện, bất thiếu phật môn đệ tử canh thị tương giá hữu duyên vô duyên phụng vi khuê nghiệt, tựu liên tứ đại thánh tăng vấn văn thính chi hậu đô thuyết thử nãi tại thế phật tử, phật môn hữu hậu hĩ!
Phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật.
Giá tiểu tiểu đích bát cá tự năng cú nhượng phật môn danh chính ngôn thuận đích ‘ độ ’ đáo vô sổ đích cường đạo ác phỉ, giang dương đại đạo, giá ta nhân chân tâm quy y chi hậu, hựu nhượng phật môn lực lượng bạo tăng, hữu ta nhân thuyết phật môn tàng ô nạp cấu bất thị hư ngôn, giá ta tựu thị kỳ trung nhất ta ‘ ô cấu ’.
Đãn thị phật môn cao tằng bất khả năng phóng khí giá nhất điều, nhân vi giá thị tha môn tráng đại đích nhất điều thượng giai đồ kính, chỉ thị giá nhất điều kinh quá đa niên, tảo tựu bị nhân dụng lạn liễu mạc thấu liễu, ngận đa tặc phỉ minh trứ quy y, chuyển đầu vi ác, giá dạng tử đích hậu quả thị phật môn đích danh thanh thụ tổn, bất thiếu ‘ thiện tăng ’ vi thử lưỡng nan thậm chí thân tử.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!