Mân côi?!
Lâm vũ tâm đầu mãnh địa nhất chấn, hân hỉ nhược cuồng, tấn tốc khởi thân tứ hạ tảo liễu nhất nhãn, tòng nhân quần trung sưu tầm trứ mân côi đích thân ảnh.
Thị tha, nhất định thị tha!
Lâm vũ tâm trung đốc định vô bỉ, tuy nhiên phát đoản tín đích thủ cơ hào thập phân đích mạch sinh, đãn thị lâm vũ hoàn thị tòng na đoản đoản đích kỉ cá tự lí cảm thụ đáo liễu mân côi thuyết thoại đích ngữ khí, nhi thả tha nội tâm tự hồ dĩ kinh minh minh trung cảm ứng đáo, mân côi thử thời dã tuyệt đối thân xử giá sở đại thính lí!
Chỉ bất quá thử thời đại thính lí nhân quần tào tạp, đại gia đô hoặc tại trảo tự kỷ đích vị trí hoặc tại hỗ tương phàn đàm, lâm vũ căn bổn vô pháp tòng hỗn loạn đích nhân quần trung trảo đáo mân côi.
Tất cánh giá cá đại thính thái đại liễu, nhi thả tha môn đô thị vi tọa tại hồng sắc mạc bố đích tứ chu, hồng sắc mạc bố hậu diện đích tọa vị khu tắc thị lâm vũ đích manh khu, mân côi tựu tọa tại na biên dã thuyết bất định.
Tuy thuyết khán liễu nhất quyển nhi đô một hữu trảo đáo mân côi đích thân ảnh, đãn thị lâm vũ nội tâm đảo thị dã bất tại hoảng trương, cảm giác thập phân đích đạp thật, nhân vi tha tri đạo, kí nhiên mân côi phí tẫn lực khí bả tự kỷ ước đáo giá lí lai, nhất định bất hội bất kiến tự kỷ đích.
Bất tri đạo vi hà, nhất tưởng khởi yếu kiến đáo mân côi, lâm vũ tâm trung cánh nhiên ẩn ẩn hữu ta kỳ đãi, giá chủng cảm giác, tha chỉ tại giang nhan hòa diệp thanh mi thân thượng hữu quá……
“Nhị ca, nhĩ trảo thùy ni?!”
Hà cẩn kỳ dã trạm khởi thân, tứ hạ vọng trứ, “Dụng ngã bang mang bất?”
“Bất dụng!”
Lâm vũ án trứ tha đích kiên bàng tọa liễu hồi khứ.
Hà cẩn kỳ thập phân ẩn tế đích trùng lâm vũ thụ liễu cá đại mẫu chỉ, thấu quá lai đê thanh đạo: “Nhị ca, nhĩ chân cấp lực a! Cương tài yếu bất thị nhĩ, ngã đâu nhân tựu đâu đại phát liễu! Liên đái trứ ngã môn gia đích kiểm đô soa điểm đâu liễu, ngã ba tri đạo liễu, hồi khứ chuẩn đắc bả ngã vãng tử lí đả!”
Tác vi tha môn giá chủng tằng cấp đích thế gia tử đệ, tối tối trọng yếu đích tự nhiên tựu thị tự kỷ hòa gia tộc đích thanh dự hòa tôn nghiêm, cương tài trương dịch đường hòa na cá tiện nữ nhân đương trứ chúng nhân đích diện nhi bả tha hòa hà gia đích kiểm diện thải tại địa thượng nhựu lận, giản trực bỉ sát liễu tha đô nan thụ, sở dĩ tha thị đả tâm nhãn nhi lí cảm kích lâm vũ!
Một tưởng đáo giá nhị ca giá ma thông minh, giá ma hữu thật lực, bất động thanh sắc đích tựu bang tự kỷ vãn hồi liễu nhan diện, nhi thả thuận đái trứ ngoan ngoan đích trừu liễu trương dịch đường hòa na tiện nhân nhất nhĩ quang!
“Cẩn kỳ, hồi đầu khứ ngã công tư nhập cổ ba!”
Lâm vũ câu trụ hà cẩn kỳ đích bột tử, thâm tri thụ nhân dĩ ngư bất như thụ nhân dĩ ngư đích đạo lý, hà gia · phượng duyên tường tảo tựu dĩ kinh thượng thị liễu, thị diện thượng hoàn hữu nhất ta hà ký đích tán cổ, dĩ hà cẩn kỳ đích tư nguyên hòa thân phân, hoàn toàn khả dĩ cảo đáo trì cổ tán hộ đích tư nguyên, tương cổ phân mãi hạ lai.
Đương nhiên, hiện tại sở hữu nhân đô tri đạo hà ký thị nhất gia thập phân hữu phát triển tiềm lực đích công tư, tự nhiên bất hội khinh dịch mại cổ phân, bất quá yếu thị giới cách cao đích thoại, đảo thị dã một vấn đề.
“Nhị ca, tựu thị nhĩ hòa ngọc hiên ca cân ngã thuyết đích hà ký mạ?”
Hà cẩn kỳ cấp mang vấn đạo, tiếp trứ diêu diêu đầu thán tức đạo, “Khả thị…… Ngã một hữu tiền a……”
“Tá a, nhĩ tiểu tử thập ma thời hầu giá ma sỏa liễu!”
Lâm vũ tiếu đạo, “Dĩ nhĩ đích thân phân, khứ ngân hành tiếp cá nhất nhị thiên vạn đích thải khoản, ứng cai bất nan, tái vấn bằng hữu thân thích tá nhất ta, thấu cá kỉ thiên vạn, dĩ cổ giới 1.5 bội đích cao giới tòng tán hộ thủ lí bả cổ phân mãi quá lai, ứng cai một vấn đề, tuy nhiên hiện tại giá ma tố hữu ta bồi tiền, đãn thị nhĩ tương tín ngã, ngọc hiên giá kỉ cá nguyệt hữu đại thao tác, bất xuất bán niên, nhĩ thủ lí đích cổ giới tuyệt đối phiên bội!”
“Chân đích?!”
Hà cẩn kỳ thính đáo giá thoại đốn thời hưng phấn bất dĩ, tiếp trứ nhất phách não đại, đê thanh mạ tự kỷ đạo: “Tiều ngã giá não đại, nhĩ tựu thị lão bản, thuyết đích đương nhiên một thác!”
“Nhị ca, ngã giá tựu chiếu nhĩ đích thoại khứ bạn, nhị ca, tạ tạ nhĩ, tạ tạ!”
Hà cẩn kỳ diện sắc nhất chính, vô bỉ động dung đích trùng lâm vũ thuyết đạo, nhãn trung cánh nhiên ẩn ẩn hữu liễu lệ quang.
Tha tri đạo, lâm vũ giá thoại tuy nhiên thính lai giản đan, đãn thị kỳ thật thị bả tự kỷ công tư phát triển đích tối hạch tâm cơ mật cáo tố liễu tha! Nhượng tha bạch bạch đích trám cá kỉ thiên vạn, bãi thoát bại gia tử đích danh thanh!
Nhi năng cú tùy tùy tiện tiện tương kỉ thiên vạn tống nhân, lâm vũ đương chân thị đại khí vô bỉ, tượng cực liễu tha na cá hào tình vạn trượng đích nhị gia!
Sở dĩ giá phân tình nghĩa, hà cẩn kỳ hựu chẩm năng bất tri, hựu chẩm năng bất cảm động?!
“Hành liễu, nhĩ tiểu tử, cân ngã hoàn khách khí thập ma! Giá ma kiến ngoại mạ?”
Lâm vũ thôi liễu tha đích đầu nhất bả, tiếu đạo, “Bất quá ngã cáo tố nhĩ, ngã na nhất cá ức nhĩ khả bất năng cấp ngã đả liễu thủy phiêu a, khởi mã bang ngã doanh điểm đông tây hồi lai!”
Kỳ thật lâm vũ bổn lai đối vu đổ bác giá chủng đông tây bất cảm mạo đích, thậm chí hữu ta thâm ác thống tuyệt, tất cánh giá đông tây hại nhân hại kỷ, bất quá giá thứ dã thị bách bất đắc dĩ, kí nhiên dĩ kinh mãi liễu trù mã liễu, bất ngoạn bạch bất ngoạn.
Nhi thả giá lí đích dong kim cao đích hách nhân, bách phân chi nhị thập, dã tựu ý vị trứ, lâm vũ kim thiên bất doanh cá kỉ thiên vạn, liên bổn đô hồi bất lai!
“Một vấn đề!”
Hà cẩn kỳ hắc hắc đích tiếu đạo.
“Đối liễu, nhĩ hoàn một cáo tố ngã ni, giá đổ đích thị thập ma?!”
Lâm vũ trứu trứ mi đầu vọng liễu tiền diện đích hồng sắc mạc bố nhất nhãn, tâm đầu nghi hoặc, giá lộng liễu bán thiên, tự kỷ liên đổ bác hạng mục thị thập ma đô một lộng minh bạch ni.
“Địa hạ hắc quyền nâm ứng cai thính thuyết quá ba?”
Hà cẩn kỳ đê thanh trùng lâm vũ vấn đạo.
“Đả hắc quyền?!”
Lâm vũ vi vi nhất chinh, tâm đầu đẩu nhiên minh bạch liễu quá lai, tha tựu thuyết ma, na hồng sắc mạc bố vi khởi lai đích địa phương, hoàn toàn khả dĩ phóng nhất cá viên trụ thể đích cách đấu lung.
“Bất thác, giá biên đích giá cá bỉ đả hắc quyền đích cao đoan điểm, đả hắc quyền đích địa hạ tràng tử nhất bàn đô thập phân đích khảng tạng tạp loạn, đãn thị giá lí khước trang hoàng đích phi thường hảo, sở dĩ dã tựu canh năng hấp dẫn đáo nhất ta cao đoan đích nhân quần!”
Hà cẩn kỳ kế tục cân lâm vũ thuyết đạo.
Lâm vũ điểm điểm đầu, xác thật, kỳ thật việt thị thượng tằng xã hội đích nhân, tha môn sinh hoạt đích khả năng tựu việt áp ức, nhu yếu giá chủng cụ hữu thứ kích tính đích hạng mục lai thích phóng tự kỷ đích áp lực.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!