Lệ chấn sinh hòa hồ kình phong đẳng nhân diện diện tương thứ, pha hữu ta sá dị, một tưởng đáo xuân sinh hòa thu mãn cánh nhiên hoàn hữu cá sư thúc.
Bất quá khán lai xuân sinh hòa thu mãn lưỡng nhân dĩ kinh ngận cửu một cân giá cá sư thúc kiến quá liễu, cánh nhiên liên tự kỷ đích sư thúc đô nhận bất xuất lai liễu!
Lâm vũ hòa bách nhân đồ kiến trạng nhãn trung bất do thiểm quá nhất ti kinh nghi, đương sơ thị tha môn lưỡng nhân khứ tiếp đích xuân sinh hòa thu mãn, tha môn đối xuân sinh hòa thu mãn đích tình huống tối vi liễu giải. Một thính thuyết quá tha môn lưỡng hoàn hữu cá thập ma sư thúc.
Xuân sinh hòa thu mãn đích sư phụ thị nhất đại huyền thuật đại sư, sở lệ chúc đích môn phái, tằng thị nhất cá thiên niên tiền huy hoàng nhất thời đích huyền thuật môn phái, nhiên nhi tùy trứ huyền thuật đích thức vi, tha môn giá cá môn phái dã tiệm tiệm đích điêu linh, xuân sinh hòa thu mãn tắc thị giá cá môn phái tối hậu đích nhất mạch hương hỏa.
Đương thời liêu thiên đích thời hầu. Vị tằng thính xuân sinh hòa thu mãn đích sư phụ đề khởi lai quá, thuyết hoàn hữu giá ma nhất cá sư đệ.
Bất quá tòng giá đại ngốc đầu đích thân thủ hòa kiến thức lai khán, tha xác thật cực hữu khả năng thị xuất tự giá chủng thiên niên đại phái!
Đãn thị lâm vũ hòa bách nhân đồ tâm đầu đồng dạng nghi hoặc. Kí nhiên thị xuân sinh hòa thu mãn đích sư thúc, na vi hà xuân sinh hòa thu mãn tiên tiền hội nhận bất xuất lai ni?!
”Xuân sinh, thu mãn!”
Giá thời lệ chấn sinh kiểm sắc nhất trầm, nhẫn bất trụ trùng xuân sinh hòa thu mãn hảm đạo,” nhĩ môn xác định giá nhân tựu thị nhĩ môn đích sư thúc mạ? Quang thuyết liễu cá cấp nhĩ môn đái đường hồ lô cật, tựu thành nhĩ môn sư thúc liễu? Kí nhiên thị nhĩ môn đích sư thúc, tựu toán tái cửu một kiến, dã bất chí vu nhất điểm đô nhận bất xuất lai ba? Tạc thiên đáo kim thiên, tha lai liễu giá ma đa thứ, dã một kiến nhĩ môn thuyết diện thục a!”
Tha thuyết thoại đích thời hầu nhất trực đả lượng trứ đại ngốc đầu, thanh âm trung đái trứ nùng nùng đích phòng bị cảm.
Kỳ thật dã bất quái lệ chấn sinh như thử phòng bị, tất cánh thử thời thị đa sự chi thu, tha môn cương cương giải quyết điệu liễu huyền y môn đích chưởng môn vinh hạc thư, nan thuyết vinh hạc thư thặng dư đích tử tôn bất hội hoài hận tại tâm, đặc địa phái nhân lai trảo lâm vũ báo cừu!
Sở dĩ tái lộng thanh sở giá đại ngốc đầu đích lai lộ chi tiền. Tha môn bất cảm hữu ti hào đích giải đãi.
Xuân sinh hòa thu mãn lưỡng nhân thính đáo lệ chấn sinh giá thoại, na cổ hưng phấn kính nhi đốn thời tiêu giảm liễu hạ lai, dã giác đắc lệ chấn sinh ngôn chi hữu lý.
Tha môn lưỡng nhân tử tế đích tại đại ngốc đầu kiểm thượng đả lượng liễu nhất phiên, xuân sinh giá tài điểm đầu thuyết đạo,” lệ đại ca, biệt thuyết, ngã tử tế nhất khán, phát hiện ngã sư thúc mi mục gian nhưng cựu hữu nhất ta đương niên đích thần thải!”
”Thu mãn? Nhĩ ni?!”
Lệ chấn sinh trùng thu mãn trầm thanh vấn đạo,” dã giác đắc tượng mạ?!”
”Ân……”
Thu mãn trầm ngâm nhất thanh, thần sắc gian hữu ta trì nghi, một hữu thuyết thoại, hiển nhiên tịnh bất cảm xác định.
”Chẩm ma, nhĩ môn hoàn dĩ vi ngã thị giả đích bất thành?!”
Đại ngốc đầu mi đầu nhất túc, pha hữu ta não nộ.
”Đại sư phụ, nâm biệt ngộ hội!”
Lâm vũ cấp mang thuyết đạo.” Ngã môn dã thị vi liễu cẩn thận khởi kiến, tất cánh ngã môn tòng một kiến quá nâm, dã tòng một thính thuyết quá nâm, vi liễu an toàn khởi kiến, ngã môn chỉ năng đa xác nhận nhất hạ, tất cánh hiện tại ngã môn dĩ kinh thất khứ liễu kỉ vị huynh đệ, dĩ nhiên kinh bất khởi nhậm hà đích bối bạn liễu!”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, lâm vũ thần sắc bất do nhất ảm, vưu kỳ thị tưởng đáo tâm khiết, hoặc giả cai thuyết thị ly cơ, tha nội tâm bất do hữu ta trận thống.
Đương sơ tha hòa giang nhan tựu thị manh mục tín nhậm liễu ly cơ, sở dĩ tối hậu bất chỉ thị bạch bạch phó xuất liễu cảm tình. Hoàn bị ngoan ngoan đích thương liễu nhất bả.
Nhất trực đáo hiện tại, lão trượng nhân, lão trượng mẫu nương hòa mẫu thân hoàn thời thường đề khởi tâm khiết, lâm vũ chỉ hoang xưng thuyết trảo đáo liễu tâm khiết đích phụ mẫu. Bả tha tống tẩu liễu!
Sở dĩ như quả tha môn tại bất xác định đích tình huống hạ manh mục đích tương tín liễu đại ngốc đầu, na cực hữu khả năng hội cấp tha môn đái lai hủy diệt tính đích đả kích!
Đại ngốc đầu thính đáo lâm vũ giá thoại thần sắc đảo thị hoãn hòa liễu hứa đa, ngưỡng đầu nhất tiếu, tự hồ hữu ta lý giải, tiếp trứ trực tiếp chuyển quá thân, bối đối lâm vũ đẳng nhân. Tương tự kỷ đích thượng y thoát liễu hạ lai, lộ xuất tinh tráng đích hậu bối.
Chúng nhân khán đáo giá nhất mạc bất do nhất chinh, bất tri đạo giá đại ngốc đầu yếu càn ma, đãn thị đẳng tha môn khán đáo đại ngốc đầu đích hậu bối chi hậu, kiểm sắc giai đô đẩu nhiên nhất biến!
Chỉ kiến đại ngốc đầu đích hậu bối thượng ba mãn liễu tam điều tranh nanh đích thương ba, tòng kiên đầu nhất trực diên thân đáo yêu tế.
Tại tràng đích chúng nhân thân thượng hoặc đa hoặc thiếu đô hữu nhất ta thương ba. Yếu thị khán đáo phổ thông đích thương ba tự nhiên bất hội như thử cật kinh, đãn thị đại ngốc đầu hậu bối thượng đích thương ba khước cực kỳ đích bất nhất bàn, tha đích thương ba cánh nhiên thị hắc sắc đích!
Nhất chủng uyển như thạch du bàn du lượng đích thâm hắc sắc thương ba!
Mỗi nhất điều thương ba đô túc túc hữu mẫu chỉ bàn thô tế, nhi thả thương ba trung đái trứ nhất ta liệt văn, uyển như khởi phục đích câu hác, khán khởi lai xúc mục kinh tâm!
”Sư thúc! Chân đích thị sư thúc!”
Xuân sinh hòa thu mãn lưỡng nhân khán đáo đại ngốc đầu bối hậu đích thương ba chi hậu khước đốn thời diện sắc đại hỉ, vô bỉ hưng phấn đích cao hô nhất thanh, tiếp trứ tái thứ triều trứ đại ngốc đầu trùng liễu thượng khứ, dụng lực đích bão trứ đại ngốc đầu, kích động vô bỉ.
Lâm vũ đẳng nhân bất do hỗ tương khán liễu nhất nhãn, khán lai xuân sinh hòa thu mãn nhận đắc đại ngốc đầu bối hậu đích giá tam điều thương ba, giá dạng nhất lai. Ứng cai thị một thác liễu, khán lai giá đại ngốc đầu xác thật thị xuân sinh hòa thu mãn đích sư thúc!
”Hà đại ca, ngã sư thúc tại ngã môn tiểu đích thời hầu tựu cấp ngã môn khán quá tha hậu bối thượng đích thương ba. Sở dĩ một thác đích, giá tựu thị ngã môn đích sư thúc!”
Thu mãn cấp mang trùng lâm vũ thuyết đạo.
Lâm vũ điểm điểm đầu, hữu ta khiểm ý đích trùng đại ngốc đầu cung liễu cung thân tử. Cung kính đạo,” tiền bối, cương tài đa hữu đắc tội. Hoàn thỉnh nâm kiến lượng!”
Kí nhiên đại ngốc đầu thị xuân sinh hòa thu mãn sư phụ đích sư đệ, na lâm vũ tự nhiên yếu tôn xưng nhất thanh tiền bối.
”Vô phương, khiếu hoa tử bất thị na chủng tiểu đỗ kê tràng đích nhân!”
Đại ngốc đầu nhất bãi thủ, tiếp trứ tương y phục sáo hồi liễu thân thượng.
Lệ chấn sinh, hồ kình phong, bộ thừa hòa bách nhân đồ tam nhân kiến trạng thần sắc đốn thời dã hoãn hòa liễu bất thiếu, khán lai giá đại ngốc đầu xác thật thị xuân sinh hòa thu mãn hóa chân giới thật đích sư thúc!
Vưu kỳ thị bách nhân đồ, hướng lai diện vô biểu tình đích tha nhãn trung dã hữu quang lượng thiểm động, thần tình pha hữu ta kích động, nhân vi đại ngốc đầu đích thân thủ tha môn phương tài dã kiến quá liễu, cân lâm vũ tương bỉ đô bất hoàng đa nhượng, sở dĩ yếu thị đại ngốc đầu quá lai bang tha môn, hà chỉ thị như hổ thiêm dực, giản trực thị hựu thiêm liễu nhất chỉ hổ!
Như quả chân như đại ngốc đầu sở ngôn, đại ngốc đầu nguyện ý thế lâm vũ khứ trường khánh cứu mân côi, na thật tại thị thái hảo bất quá liễu!
”Sư thúc, nâm giá ta niên càn ma khứ liễu?!”
Xuân sinh vọng trứ đại ngốc đầu, thập phân bất giải đích vấn đạo,” hoàn hữu nâm giá đầu phát, chẩm ma toàn một liễu?!”
”Thị a, sư thúc, nhĩ đầu thượng đích giới ba hựu thị chẩm ma hồi sự, chẩm ma hoàn khứ đương hòa thượng liễu ni?!”
Thu mãn dã đại hoặc bất giải đích cân trứ vấn đạo.
Nhân vi thập kỉ niên vị kiến liễu, nghiêm côn dung mạo thương tang liễu hứa đa bất thuyết, nhi thả đầu phát dã toàn một liễu, tịnh thả đầu đỉnh thượng bố mãn liễu giới ba, nan quái xuân sinh hòa thu mãn nhận bất xuất tha lai.
”Giá cá thuyết lai thoại trường, dĩ hậu tái thuyết!”
Nghiêm côn lập mã bãi liễu bãi thủ, kiểm thượng thiểm quá nhất ti nan vi tình, tự hồ hữu ta nan dĩ khải xỉ.
”Tiền bối, ốc lí thỉnh ba!”
Lâm vũ cấp mang trùng nghiêm côn tố liễu cá thỉnh đích thủ thế, thuyết đạo,” ngã thị cá y sinh, khả dĩ bang nhĩ khán khán hậu bối đích thương!”
”Ngã giá hậu bối thượng đích thương dĩ kinh hảo liễu!”
Nghiêm côn bất dĩ vi ý đạo,” hiện tại tựu chỉ thị cá thương ba nhi dĩ, bất đông bất dương!”
Lâm vũ văn thanh mi đầu nhất túc, thập phân bất giải đích vấn đạo,” năng lưu hạ như thử quỷ dị đích thương ba, nâm đáo để thị thụ đích thập ma thương?!”