[]
Thuyết hoàn giá thoại, an ni đích kiểm sắc sát na gian sát bạch nhất phiến, ngạch đầu thượng xuất liễu nhất tằng tế tế đích lãnh hãn, thậm chí thân tử đô bất do chiến đẩu liễu nhất hạ, nhất thí cổ tọa đáo liễu nhất bàng đích sa phát thượng, nhãn thần thuấn gian tử hôi nhất phiến!
An ni giá đột như kỳ lai đích chuyển biến nhượng lâm vũ hòa bách nhân đồ đẳng nhân giai đô bất do nhất lăng, vưu kỳ thị an ni cường liệt đích phản ứng, trứ thật hữu ta xuất nhân ý liêu.
“An ni!”
Lâm vũ cấp mang tọa đáo an ni thân bàng, quan thiết đích vấn đạo, “Nhĩ một sự ba? Nhĩ thuyết đích thị thập ma ý tư a?”
Tha tâm lí dã thị nạp muộn bất dĩ, hảo kỳ an ni sở thuyết đích bì lậu đáo để thị thập ma, chẩm ma hoàn vị thuyết xuất lai, cánh nhiên tựu bả an ni hách thành liễu giá dạng.
“Tha môn thị cố ý đích, nhất định thị cố ý đích…… Tha môn tảo tựu tố hảo phòng bị liễu……”
An ni một hữu lý hội lâm vũ, lưỡng chỉ nhãn tình thất thần mang nhiên đích vọng trứ tiền phương, nam nam đích thuyết đạo, thanh âm đê trầm thả tuyệt vọng.
“An ni, nhĩ đáo để chỉ đích thị thập ma?”
Lâm vũ mi đầu khẩn túc, khinh khinh đích ác trụ liễu an ni ôn nhu đích thủ chưởng, thần tình thập phân đích nghiêm túc.
“Hà…… Ngã môn đích nỗ lực, khả năng yếu bạch phí liễu……”
An ni diêu liễu diêu đầu, nhãn trung sát na gian cầm mãn liễu lệ thủy, hoãn hoãn chuyển đầu vọng hướng lâm vũ, khinh thanh thuyết đạo, “Tựu toán nhĩ trị hảo liễu tát lạp na, dã vô pháp chửng cứu trung y, nhân vi, thế giới thượng đích nhân, căn bổn đô vô pháp tri hiểu giá kiện sự!”
“Vô pháp tri hiểu?!”
Nhất bàng đích bách nhân đồ suất tiên lãnh thanh thuyết đạo, “Chẩm ma hội vô pháp tri hiểu? Đáo thời hầu ngã môn y trị hảo liễu tát lạp na, trảo môi thể bá báo bá báo tựu thị, tái thuyết, a bặc lặc đô thuyết liễu, tha hội bang ngã môn tố tuyên truyện, đối tha nhi ngôn, giá khởi bất thị tiểu sự nhất thung?!”
“Đối, giá dạng nhất lai, thế giới thượng đích nhân đô tri đạo tát lạp na bị trung y cấp y trị hảo liễu, khả thị na nhiên hậu ni?”
Tát lạp na đột nhiên chuyển quá đầu, trùng bách nhân đồ chất vấn đạo, “Cận cận nhân vi trị hảo liễu nhất chủng quái bệnh, trung y đích khẩu bi tựu năng tại quốc tế thượng phiên bàn mạ? Tây y mỗi niên y trị hảo đích quái bệnh đồng dạng bất tri đạo hữu đa thiếu ni!”
Bị tát lạp na giá ma nhất chất vấn, bách nhân đồ bất do vi vi nhất lăng, bất quá ngận khoái tiện phản ứng liễu quá lai, kế tục thuyết đạo, “Chỉ y trị hảo liễu tát lạp na giá chủng quái bệnh đương nhiên bất hành, đãn vấn đề thị, tát lạp na giá chủng bệnh, thị tây y căn bổn y trị bất hảo đích a, tựu liên nhĩ phụ thân sở tại đích thế giới y liệu công hội đô thất bại liễu a, soa điểm bả nhân…… Bất, tựu thị bả nhân cấp y tử liễu!”
Bách nhân đồ tâm lí bất do hữu ta nạp muộn, an ni giá thị đắc liễu kiện vong chứng liễu mạ, liên như thử giản đan đích, tha môn trọng phục liễu vô sổ thứ đích đạo lý đô cấp vong ký liễu mạ?!
Trung y chỉ yếu chứng minh tự kỷ bỉ thế giới y liệu công hội cường, na tiện hoàn toàn khả dĩ tại quốc tế xã hội thượng triệt để nữu chuyển bất lợi đích cục diện!
An ni song nhãn nhất mị, nhãn thần thuấn gian tê lợi liễu khởi lai, mi vũ gian khước thị dũng xuất nhất cổ cự đại đích tuyệt vọng hòa bi thống, kế tục trùng bách nhân đồ chất vấn đạo, “Na nhĩ như hà chứng minh, thế giới y liệu công hội đối tát lạp na đích trị liệu thất bại liễu? Hựu như hà chứng minh, tha môn soa điểm bả tát lạp na cấp y trị tử?!”
“A!”
Bách nhân đồ đô bất do bị an ni giá “Ngu xuẩn” đích thoại ngữ cấp khí đích xuy tiếu nhất thanh, đạm đạm đạo, “Giá hoàn dụng chứng minh mạ? Giá bất thị nhân tẫn giai tri đích sự thật mạ?!”
“Nhân tẫn giai tri đích sự thật?!”
An ni trạm khởi thân, trầm thanh vấn đạo, “Giá cá nhân tẫn giai tri, trừ liễu ngã môn giá ta nhân chi ngoại, hoàn bao quát thùy? Thế giới thượng hữu kỉ cá nhân tri đạo?!”
“Thế giới thượng ngận đối nhân xác thật đối giá kiện sự bất liễu giải, đãn thị đẳng ngã môn y trị hảo tát lạp na, đáo thời hầu cáo tố tha môn tựu thị!”
Bách nhân đồ trứu trứ mi đầu bất duyệt đạo, bất minh bạch như thử giản đan đích la tập, vi hà an ni truy vấn cá bất đình.
Bất quá thử thời tọa tại sa phát thượng đích lâm vũ đột nhiên “Phanh” đích nhất thanh phách liễu hạ thân hậu đích sa phát bối, chỉnh cá nhân hiển đắc thập phân kích động, tạch đích thoán liễu khởi lai, kiểm sắc dã thị vô bỉ nan khán, nhãn trung quang mang chiến động, ngữ khí trung thậm chí hoàn đái trứ nhất ti hoảng loạn, chiến thanh đạo, “Ngã tri đạo liễu…… Ngã tri đạo liễu…… An ni thuyết đích một thác, quả nhiên thị cự đại đích bì lậu!”
Bách nhân đồ hòa khuê mộc lang thính đáo lâm vũ giá thoại, lưỡng nhân thần sắc đốn thời nhất biến, bách nhân đồ cấp thanh vấn đạo, “Tiên sinh, nhĩ…… Nhĩ môn đáo để tại thuyết thập ma a……”
Lâm vũ một hữu hồi đáp tha, mi đầu khẩn túc, tự hồ tại tư tác trứ thập ma, tiếp trứ tấn tốc mạc xuất liễu tự kỷ khẩu đại trung đích thủ cơ phiên trảo liễu khởi lai, bất tri vi hà, ngạch đầu thượng ngận khoái xuất liễu nhất tằng tế tế đích lãnh hãn, kiểm sắc dã biến đắc thương bạch vô bỉ.
“Hà……”
An ni thần tình thống khổ đích vọng liễu lâm vũ nhất nhãn, khán đáo lâm vũ đích phản ứng, tiện tri đạo lâm vũ đồng dạng dã dĩ kinh ý thức đáo liễu vấn đề sở tại.
“Tiên sinh, đáo để chẩm ma liễu?!”
Nhất hướng xử kinh bất biến đích bách nhân đồ dã bất do cấp đích mãn đầu đại hãn, tha cân liễu lâm vũ giá ma cửu, ngận thiếu kiến quá lâm vũ phản ứng như thử cường liệt đích tình huống!
“Nhượng thế giới thượng đích nhân đô tri đạo giá kiện sự, quang kháo thuyết thị bất hành đích……”
Lâm vũ trầm mặc phiến khắc, trường hô liễu nhất khẩu khí, giá tài hoãn hoãn khai khẩu, ngữ khí đê trầm áp ức, “Hoàn nhu yếu chứng cư……”
“Chứng cư?!”
Bách nhân đồ bất giải đạo, “Chứng cư bất hảo bạn mạ? Tát lạp na tại thế giới y liệu công hội nội đích trị liệu bệnh lịch, bất tựu năng chứng minh……”
Thoại vị thuyết hoàn, bách nhân đồ đột nhiên kiết nhiên nhi chỉ, đáo chủy đích thoại ngạnh sinh sinh thôn liễu hồi khứ, thần tình nghi hoặc đích trùng an ni vấn đạo, “A…… A bặc lặc tiên sinh một bả bệnh lịch đái xuất lai mạ?!”
“Nhĩ vong liễu a bặc lặc hòa tát lạp na thị chẩm ma xuất lai đích mạ?!”
Lâm vũ trứu trứ mi đầu trầm thanh vấn đạo, “Tái thuyết, như quả nhĩ thị ngũ tư hoặc giả lạc căn, nhĩ hội nhượng tha bả đối thế giới y liệu công hội bất lợi đích bệnh lịch đái xuất lai mạ?!”
Bách nhân đồ vi vi nhất chinh, lăng liễu phiến khắc, tiếp trứ cấp thanh thuyết đạo, “Na dã hảo bạn, tân văn a, ngã môn khả dĩ thông quá tân văn lai chứng minh a, tượng a bặc lặc giá chủng thân phân đích nhân, đái nữ nhi khứ thế giới y liệu công hội trị bệnh, khẳng định hội thượng tân văn ba?!”
Bách nhân đồ thuyết hoàn kiểm thượng tiên hữu đích phù khởi nhất ti tiếu ý, cảm giác tự kỷ tựu thị cá thiên tài, giá ma giản đan đích sự lâm vũ hòa an ni cánh nhiên đô một tưởng đáo.
Bất quá thính đáo tha giá thoại, lâm vũ hòa an ni lưỡng nhân đích kiểm sắc phản nhi biến đắc canh gia hối ám, lâm vũ diêu đầu thán tức nhất thanh, tương thủ cơ đối hướng bách nhân đồ, trầm thanh thuyết đạo, “Ngã cương tài tựu thị tại tra trảo tân văn, nhĩ thuyết đích đối, tượng a bặc lặc giá chủng thân phân đích nhân đái nữ nhi khứ thế giới y liệu công hội tiến hành trị liệu, xác thật bất thị kiện tiểu sự, vưu kỳ tát lạp na đích bệnh hoàn như thử quái dị, khẳng định hội hữu môi thể tiến hành báo đạo đích…… Đãn thị, tại tát lạp na nhập trụ thế giới y liệu công hội đích giá đoạn thời gian nội, một hữu nhất điều hữu quan vu thử đích báo đạo!”
Lâm vũ thuyết đạo giá lí tâm trung bất do nhất thống, yếu tri đạo, thông thường tình huống hạ, a bặc lặc giá chủng thân phân đích nhân hiện thân mễ quốc cấu cá vật đô hội thượng tân văn, đãn thị, hiện tại a bặc lặc đích nữ nhi lai đỉnh đỉnh đại danh đích thế giới y liệu công hội trị bệnh, cánh nhiên một hữu nhậm hà đích báo đạo!