Thái bình đạo?!
Thính đáo giá tam cá tự, lâm vũ, khuê mộc lang, yến tử dã vân chu tam nhân giai đô thần sắc đại biến, thậm vi kinh sá.
“Thái bình đạo đương niên khởi nghĩa thất bại chi hậu, bất thị tiện dĩ kinh tẫn sổ phúc diệt liễu mạ, chẩm ma hoàn hữu hậu nhân?!”
Khuê mộc lang pha hữu ta bất cảm trí tín đích vấn đạo, “Nhĩ xác tín tự kỷ một hữu thính thác? Xác định thị thái bình đạo?!”
“Xác định!”
Giá danh linh bảo môn hậu nhân thiếu hữu đích trịnh trọng điểm liễu điểm đầu, khẳng định đạo, “Ngã thân khẩu thính ngã sư phó tha môn thuyết đích, tựu thị thái bình đạo, tuyệt bất hội hữu thác!”
“Chân một tưởng đáo, thái bình đạo nhất môn cánh nhiên hoàn năng lưu truyện hạ lai……”
Khuê mộc lang hữu ta kinh nghi đích khán liễu lâm vũ hòa yến tử nhất nhãn.
Giá danh linh bảo môn hậu nhân khẩu trung sở thuyết đích thái bình đạo, thị đương niên hán mạt đích nhất cá đạo phái, sạ thính danh tự hoặc hứa hữu ta sinh sơ, đãn đề đáo na cú “Thương thiên dĩ tử, hoàng thiên đương lập, tuế tại giáp tử, thiên hạ đại cát”, kỉ hồ vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu.
Giá tiện thị đương niên tri danh đích “Hoàng cân khởi nghĩa” khởi nghĩa thời sở sử dụng đích khẩu hào, nhi “Hoàng cân khởi nghĩa” đích đái đầu nhân trương giác, tiện thị thái bình đạo đích sang thủy nhân.
Đương niên tha tiện thị lợi dụng thái bình đạo quảng thu giáo chúng, tổ chức sổ thập vạn nông dân phát động liễu “Hoàng cân khởi nghĩa”.
Giá dã thị thái bình đạo dữ kỳ tha huyền thuật tông phái bất đồng đích nhất điểm, kỳ hạch tâm thành viên tuy nhiên nhưng cựu thị thiên phú trác tuyệt đích huyền thuật cao thủ, đãn đồng thời tha môn dã quảng phiếm tuyên truyện tự kỷ đích giáo nghĩa, quảng thu phổ la đại chúng, bất đoạn phát triển tráng đại tự kỷ đích thế lực, tăng cường tại xã hội thượng đích ảnh hưởng lực, vi hậu lai đích khởi nghĩa tích súc lực lượng.
Dữ kỳ tha huyền thuật tông phái tị thế cách tuyệt đích tồn tại trạng thái tiệt nhiên tương phản.
Như quả đan thuần tòng nhân sổ thượng lai thuyết, thái bình đạo khả dĩ thuyết thị cổ vãng kim lai đệ nhất đại huyền thuật tông phái, không tiền tuyệt hậu!
Bất quá kỳ tráng đại đích khoái, phúc diệt đích dã đồng dạng thập phân tấn tốc, hoàng cân khởi nghĩa chi hậu, chỉnh cá thái bình đạo kỉ hồ bị đãng bình, sở hữu giáo chúng đô bị tiễu diệt, tự thử dĩ hậu, thái bình đạo tiện tiêu thanh nặc tích.
Sở hữu nhân đô dĩ vi thái bình đạo dĩ kinh triệt để phúc diệt, một thành tưởng thiên bách niên hậu, lâm vũ đẳng nhân cánh nhiên năng cú thính đáo hữu quan thái bình đạo hậu nhân đích tiêu tức, giá nan miễn bất nhượng tha môn chấn kinh.
Bất quá giá thái bình đạo tuy nhiên tồn tại thời gian bất trường, đãn thị dĩ trương giác vi thủ đích nhất chúng thái bình đạo hạch tâm thành viên, khước cá cá đô thị thủ khuất nhất chỉ đích huyền thuật cao nhân!
Tha môn đích huyền thuật công pháp bất tại đa, đãn tại tinh, nhi thả hữu kỉ chủng huyền thuật tuyệt học tinh diệu vô bỉ, uy lực phi phàm.
Sở dĩ lâm vũ hòa khuê mộc lang đẳng nhân thính đáo thái bình đạo hậu nhân, thần tình tài hội như thử cẩn thận kỵ đạn.
Như quả thái bình đạo đích hậu nhân một hữu truyện thừa hạ lai giá ta tinh diệu đích tuyệt học dã tựu bãi liễu, thảng nhược chân hữu na ma nhất lưỡng hạng truyện thừa liễu hạ lai, na thật lực tuyệt đối bất năng tiểu thứ!
Nhi thả giá ta nhân như quả tối chung dã hiệu lực y phụ vu vạn hưu, na vạn hưu vô dị vu như hổ thiêm dực, chỉ hội biến đắc canh gia nan đối phó.
Lâm vũ đầu đông bất dĩ, khẩn túc trứ mi đầu, diện sắc ngưng trọng, thủy chung một hữu thuyết thoại.
“Bất quá ngã sư phụ tha môn chỉ thị thuyết hữu liễu thái bình đạo hậu nhân đích hạ lạc, đãn tối chung năng bất năng trảo đáo tha môn, dã bất nhất định……”
Giá danh linh bảo môn hậu nhân đột nhiên khai khẩu bổ sung đạo.
“Bất thác, tha môn năng bất năng trảo đáo thái bình đạo đích hậu nhân hoàn thị cá vấn đề!”
Yến tử lãnh thanh đạo, “Tái thuyết, tựu toán trảo đáo liễu, thái bình đạo đích hậu nhân dã bất nhất định hội cân tha môn lang bái vi gian!”
Thuyết trứ tha ngoan ngoan thích liễu nhất cước nhất bàng đích linh bảo môn hậu nhân, hàn thanh đạo, “Bất thị thùy đô cân tha môn nhất dạng, cam nguyện tố vạn hưu đích tẩu cẩu!”
Giá danh linh bảo môn hậu nhân súc liễu súc bột tử, một cảm chi thanh.
“Đãn nguyện ba……”
Lâm vũ vô nại đích thán liễu khẩu khí.
Tha tâm lí dã một hữu để, bất cảm xác định thái bình đạo đích hậu nhân hội bất hội bị vạn hưu cổ hoặc.
“Hoàn hữu ni? Nhĩ sư phụ hoàn thấu lộ quá thập ma?!”
Khuê mộc lang tái thứ nhất trầm kiểm, trùng giá danh linh bảo môn hậu nhân vấn đạo, “Trừ liễu thái bình đạo chi ngoại, hoàn hữu một hữu kỳ tha tông phái?!”
“Giá cá ngã bất thanh sở…… Ngã chỉ thính tha môn đề đáo liễu ‘ thái bình đạo ’……”
Giá danh linh bảo môn hậu nhân tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo.
“Tông chủ, nâm hoàn hữu thập ma yếu vấn đích mạ?!”
Khuê mộc lang chuyển đầu trùng lâm vũ vấn đạo.
“Ngã tưởng vấn đích, tha môn dã bất tri đạo!”
Lâm vũ khinh khinh diêu liễu diêu đầu, kỳ thật tha ngận tưởng tri đạo hữu quan vu vạn hưu đích hạ lạc, đãn thị dĩ giá lưỡng danh linh bảo môn hậu nhân đích cấp biệt, khẳng định bất tri đạo.
Nhi thả tựu toán tha môn tri đạo dã vô tế vu sự, dĩ vạn hưu giảo hoạt đích tính cách, tuyệt bất hội tại nhất cá địa phương đậu lưu thái cửu.
“Na ngã môn chẩm ma xử trí tha môn lưỡng cá?!”
Khuê mộc lang trầm thanh vấn đạo.
Bồi nhĩ đảo sổ đề kỳ nâm: Khán hậu cầu thu tàng ( ),