Phảng phật thôi trứ sở hữu đích vân đóa đô giảo đáo liễu tha môn đích đầu đỉnh thượng.
Hậu hậu nhất tằng, kỉ hồ yếu thùy đáo địa diện thượng liễu.
Đãn tùy hậu bất đáo tam miểu chung, hựu phảng phật hữu nhất chỉ cự đại đích, vô hình đích thủ, bả na ta bạch vân hựu bát liễu hồi khứ.
Địa hạ thất đích, mã hoa tuấn mạt liễu mạt ngạch đầu thượng đích hãn thủy, bất sảng địa thuyết đạo: “Dã bất bào viễn điểm tái khiêu dược, soa điểm tựu nhượng chỉnh cá địa cầu đích thủy khí tuần hoàn hệ thống băng hội liễu.”
Chân thật thế giới đích hoắc lai vấn thành, kim sắc ma hoa trường biện, thủ trì dũng giả chi kiếm đích an đa na lạp nhất kiểm sầu dung.
Nhất cá nguyệt liễu…… Nhất cá nguyệt đích mộng lí, đô một hữu kiến đáo la lan liễu.
Tha xuất liễu thập ma sự tình?
Tạc thiên mộng cảnh trung đích tha hoàn bào đáo liễu thấp địa thành, tuân vấn liễu thư khắc, giá vị la lan đích hảo bằng hữu.
Kết quả thư khắc dã thuyết, bất tri đạo la lan phát sinh liễu thập ma.
Tha dã ngận trứ cấp.
Hội bất hội xuất sự liễu!
An đa na lạp việt phát phiền táo.
Bất hành, đồ thần đích sự tình tất tu đắc lập khắc đề thượng nghị trình.
Chỉ yếu nã đáo liễu thần cách, dĩ thần tính năng lượng vi dẫn, tự kỷ ứng cai năng lợi dụng bất tử điểu đích huyết mạch chi lực, trực tiếp khiêu dược đáo la lan đích thân biên.
Đãn hiện tại, tha nhu yếu tư liêu, dã nhu yếu minh hữu.
Giá cá thế giới hòa mộng cảnh trung bất đồng, một hữu hoàng kim chi tử, một hữu la lan, ngận thị vô thú.
Sở hữu đích tri thức đô chưởng ác tại pháp sư hòa quý tộc môn đích thủ trung.
Tha tưởng tri đạo chủ vị diện tà thần đích vị trí, đô nhu yếu trảo nhân mãi.
Tha dĩ kinh quyết định khứ pháp lan tư vương thành trảo ti đặc phân ni đại công chủ tầm cầu giá phương diện đích bang trợ liễu, đãn tại na chi tiền, tha hoàn đắc kiến nhất cá nhân.
Ngận khoái, tiền diện đích tiểu trang viên lí, xuất lai nhất cá bất toán ngận phiêu lượng, đãn ngận nại khán đích thiếu phụ.
Tha xuất lai hậu, hữu ta khiếp khiếp địa vấn đạo: “An na tỷ tỷ?”
“Bất thỉnh ngã tiến khứ tọa tọa? Vi vi an.”
Thiếu phụ đoản tạm đích trì nghi hậu, thuyết đạo: “Hảo.”
Sổ phân chung hậu, lưỡng nhân diện đối diện tọa tại đình viên lí: “Ngã môn hảo cửu một hữu giá dạng diện đối diện nhất khởi hát hạ ngọ trà liễu.”
Vi vi an trầm mặc liễu nhất hội, thuyết đạo: “An na tỷ tỷ, bất toán sổ đích, na chỉ thị mộng.”
Khán trứ vi vi an đích phụ nhân đả phẫn, an đa na lạp thán liễu khẩu khí: “Dã thị, đối nhĩ lai thuyết, na xác thật chỉ thị mộng. Đãn nhĩ giá dạng đối đắc khởi la lan mạ?”
“Na thị ngận hoang đản đích mộng.” Vi vi an bất cảm khán an đa na lạp, tha tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã bất năng vi nhất cá hư huyễn đích nhân, phó xuất ngã đích nhất sinh. Huống thả ngã hiện tại dã hữu hài tử liễu.”
An đa na lạp đạm đạm địa thuyết đạo: “Lai chi tiền, ngã dã sai đáo nhĩ hội giá ma hồi đáp, đãn ngã hoàn thị đắc vi la lan xác nhận nhất hạ, nhĩ chân đích bất nguyện ý cân ngã khứ trảo la lan?”
Vi vi an ngận thị do dự.
“Như quả ngã năng thành công, chi hậu nhất đán ly khai, ngã môn tựu tái dã bất năng hồi lai liễu, ngã dã bất hội tái hồi lai đái nhĩ tẩu.” An đa na lạp định định khán trứ đối phương, kế tục thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ chỉ hữu nhất thứ tuyển trạch đích cơ hội.”
Vi vi an trầm mặc liễu ngận cửu, tha đích nhãn thần thậm chí dĩ kinh biến đắc hữu ta ý động liễu.
Đãn tựu tại giá thời, ốc lí phác xuất nhất cá đại ước ngũ tuế tả hữu đích tiểu nữ hài.
Tha tiếu hi hi bào đáo vi vi an thân biên, nãi thanh nãi khí địa thuyết đạo: “Mụ mụ, ngã đỗ tử ngạ liễu, nhĩ tố đản cao cấp ngã cật hảo bất hảo?”
Vi vi an đích nhãn thần nhất hạ tử tựu biến đắc ôn nhu khởi lai.
An đa na lạp minh bạch liễu, tha khởi thân, ly khai liễu trang viên.