Tô thần một hữu tại ý xưng hô đích vấn đề, lập tức cải khẩu.
“Nhĩ tưởng đả thính thập ma?”
Lãnh như sương kiểm sắc nhất động, đạo.
“Nhĩ khả phủ thính thuyết quá ‘ nhân tham oa oa ’?”
Tô thần tâm để dĩ kinh hữu liễu cá đại khái trị liệu phương án.
Yếu tưởng bả lãnh hương cứu hồi lai, mục tiền chỉ hữu giá điều lộ khả tẩu, kỳ trung tất tu yếu dụng đáo đích nhất chủng thiên tài địa bảo, tiện thị nhân tham oa oa.
Nhân tham oa oa thị nhất chủng giới trị bất tại thế giới quả chi hạ đích thần dược, tha đích công hiệu, tịnh bất thị diên trường thọ mệnh, nhi thị năng cú chế tác thế tử khôi lỗi.
Một thác!
Chi tiền, cung nguyên vương tại chiến đấu trung sử dụng kim thiền thoát xác, thành công độn tẩu đích bảo vật ‘ thế tử khôi lỗi ’, tiện thị sử dụng nhân tham oa oa chế tạo xuất lai đích.
Nhân tham oa oa, ủng hữu thuấn thiểm thế tử chi hiệu, như quả phương pháp đắc đương, hoàn toàn năng cú tương hà tây cổ trùng tòng lãnh hương thể nội chuyển di xuất lai, trực tiếp lộng đáo nhân tham oa oa thượng diện khứ.
Đương nhiên, giá kỳ trung đích phục tạp thao tác, bất thị tam ngôn lưỡng ngữ năng cú miêu thuật thanh sở đích.
Tức tiện thị lãnh như sương, dã bất tri đạo tô thần tầm trảo nhân tham oa oa thị vi liễu cứu trị lãnh hương.
“Nhân tham oa oa, giá chủng linh dược tuy thuyết hoàn một hữu tuyệt tích, khả dĩ kinh ngận đa niên một xuất hiện quá liễu.”
Lãnh như sương diêu liễu diêu đầu, dã bất thanh sở na lí năng trảo đáo giá đông tây.
Tô thần kiểm sắc hữu ta thất vọng, bất quá, dã một tại ý.
“Khán lai chỉ năng khứ trảo thiên nhất trường lão vấn vấn liễu.”
Tô thần tâm để đả định chủ ý, trảo khẩn thời gian, hồi nhất tranh hoàng thành.
Chí vu đao mộ đích sự tình, chỉ năng tiên hành phóng phóng liễu.
Tuy thuyết giá kỳ trung khẳng định hội ảnh hưởng đáo tự kỷ dữ tiên nhi tương ngộ đích sự tình, đãn dã thị một bạn pháp đích sự.
……